陈嘉映,1952年生,先后任教北京大学哲学系、华东师范大学哲学系,现为首都师范大学哲学系特聘教授。
著有《海德格尔哲学概论》《〈存在与时间〉读本》《无法还原的象》《从感觉开始》《旅行人信札》《哲学•科学•常识》《说理》《白鸥三十载》《价值的理由》《简明语言哲学》《何为良好生活》等;译有《存在与时间》《哲学研究》《哲学中的语言学》《感觉与可感物》《哲学与伦理学的限度》等。
有不同的道,从前有不同的道,现在有不同的道,将来还有不同的道。重要的问题不是找到唯一的道,而是这些不同的道之间怎样呼应,怎样交流,怎样斗争。你要是坚持说,哲学要的就是唯一的真理体系,那我不得不说,哲学已经死了。
哲学,尤其今天的哲学,不是宣教式的,不是上智向下愚宣教。我们之所求,首先不是让别人明白,而是求自己明白。
我个人想要的是,认真思考,认真表述这些思考,召唤爱思考的人来一道思考。
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还是读作者排行靠前的几本把
评分在以访谈与对话构筑的轻松氛围里,持反否一脉的哲思精神(存在主义和语言哲学),携八十年代的历史余温,走出“普遍主义”的深度约束,张扬“未来之思”的价值趋向(关联性对整体性的替代、崇尚对话的意义),将思想体验与“哲学的日常”(逻辑性)和“日常的哲学”(现实性)相互碰撞打磨,努力摆脱“端着”的姿势,渐次地显现出一种思想的真诚。无论“不确定性”如何“不确定”,反思(意味着不断地转型)终将是哲学一以贯之的重要“底色”,在愈发“孤独”的时代,亦将继续“高山流水,自有知音”,且能绵绵不绝……
评分在以访谈与对话构筑的轻松氛围里,持反否一脉的哲思精神(存在主义和语言哲学),携八十年代的历史余温,走出“普遍主义”的深度约束,张扬“未来之思”的价值趋向(关联性对整体性的替代、崇尚对话的意义),将思想体验与“哲学的日常”(逻辑性)和“日常的哲学”(现实性)相互碰撞打磨,努力摆脱“端着”的姿势,渐次地显现出一种思想的真诚。无论“不确定性”如何“不确定”,反思(意味着不断地转型)终将是哲学一以贯之的重要“底色”,在愈发“孤独”的时代,亦将继续“高山流水,自有知音”,且能绵绵不绝……
评分指穷于为薪,火传也,不知其尽也。“我们不必刻意去体现什么中国性,如果它在,它就在我们身上,它就体现在汉语里,体现在我们所做的事情中。如果你身上活着中国特有的文化内容,你尽管做你的问题,生长出来的东西将是所谓哲学的中国方式。”
评分读陈老师的文章,就是那种极富智慧的长者将他几十年人生的思考娓娓道来的感觉。深刻、现实,同时告诉你,要认清哲学的局限。
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