图书标签: 陈嘉映 哲学 随笔 知识分子 方法论 思想家 散文随笔 知识社会学
发表于2024-11-24
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有不同的道,从前有不同的道,现在有不同的道,将来还有不同的道。重要的问题不是找到唯一的道,而是这些不同的道之间怎样呼应,怎样交流,怎样斗争。你要是坚持说,哲学要的就是唯一的真理体系,那我不得不说,哲学已经死了。
哲学,尤其今天的哲学,不是宣教式的,不是上智向下愚宣教。我们之所求,首先不是让别人明白,而是求自己明白。
我个人想要的是,认真思考,认真表述这些思考,召唤爱思考的人来一道思考。
陈嘉映,1952年生,先后任教北京大学哲学系、华东师范大学哲学系,现为首都师范大学哲学系特聘教授。
著有《海德格尔哲学概论》《〈存在与时间〉读本》《无法还原的象》《从感觉开始》《旅行人信札》《哲学•科学•常识》《说理》《白鸥三十载》《价值的理由》《简明语言哲学》《何为良好生活》等;译有《存在与时间》《哲学研究》《哲学中的语言学》《感觉与可感物》《哲学与伦理学的限度》等。
你们在集体手淫吗?
评分你们在集体手淫吗?
评分世上有种种可能的生活,其中只有一种是我选择的,或者是我被抛入的,但我并不是被封闭在这种生活里面,我有所领悟地过着这对我唯一的生活。各种生活富有意义,当然不见得在于我从这种生活捞够了好处。它富有意义,蛮可以是因为它富有创造性,蛮可以是因为它为别人带来好处…修道士过着清心寡欲的生活并因此而幸福,这跟朝鲜民众的幸福感不同,不是因为他看不见修道院之外的灯红酒绿,好像他一旦有了别种生活的可能就会立刻去过别一种生活…
评分世上有种种可能的生活,其中只有一种是我选择的,或者是我被抛入的,但我并不是被封闭在这种生活里面,我有所领悟地过着这对我唯一的生活。各种生活富有意义,当然不见得在于我从这种生活捞够了好处。它富有意义,蛮可以是因为它富有创造性,蛮可以是因为它为别人带来好处…修道士过着清心寡欲的生活并因此而幸福,这跟朝鲜民众的幸福感不同,不是因为他看不见修道院之外的灯红酒绿,好像他一旦有了别种生活的可能就会立刻去过别一种生活…
评分真诚、细致、笃定,说真的陈嘉映或许应该去做个诗人,恰好诗歌可以在一定程度上突破语言与文字的边界,穿越文字思想所不能承载的部分,而书末也提到了海德格尔对诗的推崇。或许唯一能救赎这个时代的只有诗歌。
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