【内容简介】
本书描述的是日本如何在短短几十年间跃升为世界强国的,但与主流理论不同,马克弟注意到的是生命与劳动在其中扮演的角色,他将视线集中于权力中心的外围——中国苦力、日本皮条客、被拐卖的日本女性以及穷困的朝鲜佃农,这些身体为日本帝国主义提供了能量和劳动剩余价值。他区分出了日本帝国主义扩张的三个阶段,每个阶段都有不同的捕获、征用生命与劳动的形式:生命政治,神经政治,死亡政治。
书中,一些看似不相关的人物和现象被统一在同一个主题之下:抽鸦片的闯关东苦力、日本慰安妇、商品化社会下的现代男女、江户川乱步的小说、施虐与受虐……其中出现的劳动的身体、欲望的身体、上瘾的身体和死去的身体,都是资本主义运作过程中的牺牲品。
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【编辑推荐】
◆本书是理解20世纪帝国主义和20世纪资本主义下的劳动转化的重要著作,深度解析战败前日本所制造的悲惨苦痛和光怪陆离。
◆开创性的视野和颇具挑衅的观点,跳脱主流研究范式,将后殖民研究放置在一段不同的历史叙述和一个不同的帝国结构中。
◆一本真正的跨学科著作,涉及历史、比较文学、文化研究、心理学和哲学等领域的知识,旁征博引,可读性极强。
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【媒体及学者推荐】
一份极具想象力的研究……马克弟以一种英语学界少见的方式将日本帝国造成的惨痛的人类代价放置到一个重要的位置,并将这些代价与更大的经济结构和文化现象联系起来,这为日本殖民研究领域的发展做了重大的贡献。
——《美国历史评论》
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一份发人深省的对日本帝国主义的叙述……这本书不只是在概念上思考关于后殖民研究和马克思主义的理论文献,而且包含了具体的历史知识。我相信这本书不止会吸引历史领域的读者,还会吸引比较文学、文化研究、心理学和哲学领域的读者。
——《太平洋事务》
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论点充满启发,叙述十分生动……一本无畏的书。勇敢、挑衅,挣脱了那些让人昏昏欲睡的论述,让人精神为之一振,马克弟直截了当地将你推进了日本现代性的泥沼里,打破了巨大的殖民地沉寂,这种沉寂已“吸纳了所有行为,不管多肮脏,多兽性”,而且以某种方式让此种经验变得愉悦。我不禁渴望被推到更深的地带,推到1945年之后,追溯战后日本生命/神经/死亡政治的吸血亡灵。或许还有后续可以写。
——杰拉尔德·菲加尔(Gerald Figal)《日本研究期刊》
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这本书的主要影响之一就是,将人们对后殖民时期的论述从占主流的对盎格鲁—印度的强调中解放出来,并将其放置在一段不同的历史和一个不同的帝国结构中。
——哈里·D. 哈鲁托尼亚(Harry D. Harootunian) 《帝国的新衣:失乐园,复乐园》(The Empire’s New Clothes: Paradigm Lost, and Regained)作者
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这本书将会成为我们理解20世纪帝国主义和20世纪资本主义之下的劳动转化的非常重要的标准。马克弟对生命政治概念的详细叙述是我所见的最具想象力、最有效的对理念的运用。他精细入微又涵盖广泛的研究,纳入了中国与朝鲜的资料,也包含了大量关于日本的档案文献和学术文献——这些得益于他的日本的深入了解,不仅明晰了日本帝国计划的特殊性,也为现代东亚资本政权的出现提供了非常重要的谱系视野。他的写作中包含信念、智慧与远见,读者可以从中感受到极大乐趣。
——克里斯托弗·利·康纳里(Christopher Leigh Connery)美国加州大学与上海大学文化研究系教授
【作者简介】
马克弟(Mark Driscoll),北卡罗来纳大学教堂山分校日本与国际研究系副教授。译有《佳楠与火之档案:两本日本殖民小说》(Kannani and Document of Flames: Two Japanese Colonial Novels);并曾在《社会文本》(Social Text),《后殖民研究》(Postcolonial Studies),《文化批评》(Cultural Critique),《文化研究》(Cultural Studies),《公共文化》(Public Culture)等刊物发表文化研究和后殖民主义领域的论文。
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【译者简介】
朱新伟,复旦大学中文系硕士,现供职于观察者网,译作另有《人生的意义》《智慧治理》等。
美国学者马克弟(Mark Driscoll)的《绝对欲望,绝对奇异:日本帝国主义的生生死死,1895—1945》(朱新伟译,中央编译出版社,2017年2月,原版杜克大学出版社,2010年)无疑与日本历史研究的主流范式拉开了较大的距离:从大的方面来看是运用后殖民理论、马克思主义和文化分析...
评分如果本书再翻译得精准些,我觉得至少是九分,少一分,是给翻译的,翻得有些部分有点太过生硬,有些部分玄之又玄,有些部分答非所问。 整本书从生命政治,神经政治,死亡政治三部分,讨论了日本从明治以后,随着资本积累引发的思想意识变化,以及变化最终反作用于资本扩张异化扭...
评分秋乃茉莉在《恐怖宠物店》的第一卷里讲了一个兔子的故事。刚刚痛失爱女的一对夫妇从D伯爵的宠物店领养了一个女儿,有着天使面容的爱丽丝。平时夫妇俩都严守只能喂食水和蔬菜的契约,但因过于溺爱而喂之以糖果以后,爱丽丝发生了可怕的异变,最终给当地街道带来了一场“吃人兔子...
评分去年在日本访学时,曾听过一位在日台湾商人的演讲。他是台南人,在日治时代长大,机械工程学校毕业后成为技术员,为日本空军维修战机。一九四五年盟军进逼,台湾不守,他随日军一起撤退到到本土,战败后定居东京,生儿育女,经商也颇有成就。那天一个多小时的演讲其实乏善可陈...
这本书的封面设计就足够吸引人了,那种暗沉的色彩搭配上神秘的符号,瞬间就能勾起人的好奇心。我拿到书的时候,第一感觉就是它充满了未知与探索的意味。我喜欢那种能够让我沉浸其中,仿佛身临其境的故事,而这本书给我的感觉就是如此。我迫不及待地想翻开它,去感受作者构建的那个世界,去理解那些隐藏在文字背后的情感和思想。不知道故事的主人公会经历怎样的波澜壮阔,他们的命运又将走向何方。我期待着一段能够触动心灵,又让人拍案叫绝的旅程。希望这本书能够带给我意想不到的惊喜,让我暂时忘却现实的烦恼,沉醉在文字构建的另一个维度。
评分这本书带给我的冲击是如此强烈,以至于我需要一段时间才能完全消化它。它所探讨的主题,虽然看似极端和奇异,但却触及了人类共通的情感体验。我被书中那些超乎寻常的设定和情节所震撼,同时又在其中看到了自己或身边人的影子。作者似乎拥有洞察人心的能力,能够精准地捕捉到那些最细微、最难以言说的情感波动。读这本书的过程中,我的情绪也随着情节的起伏而跌宕,时而紧张,时而压抑,时而又会有一丝希望的曙光。它让我重新审视了“欲望”的定义,以及它在人类生活中扮演的复杂角色。
评分读完这本书,我脑海中挥之不去的是那种既惊心动魄又引人深思的氛围。作者似乎有一种神奇的魔力,能够将最极致的想象力与最深刻的人性洞察巧妙地融合在一起。每一次翻页,都像是踏上一条未知的道路,充满了意想不到的转折和惊喜。我尤其喜欢作者对细节的描绘,那些生动的场景、鲜活的人物,仿佛就呈现在我的眼前。我会在脑海中一遍又一遍地回味那些令人印象深刻的片段,思考着人物的行为动机,揣摩着情节的发展走向。这本书不仅仅是一部故事,更像是一场关于人类情感、欲望与选择的深刻探讨,让我对很多事情有了新的理解。
评分我必须说,这本书的叙事方式真的非常独特。它不像我平时读到的那些直线型的故事,而是充满了跳跃、闪回和意象的运用,这使得阅读过程充满了挑战,但也因此更加迷人。我需要全神贯注,才能跟上作者的思路,拼凑出完整的图景。然而,正是这种解谜般的阅读体验,让我对书中的世界产生了更强的代入感。我感觉自己就像一个侦探,在作者精心布置的线索中寻找真相。这本书不适合碎片化阅读,它需要你静下心来,慢慢品味,才能体会到其中的精妙之处。一旦你沉浸其中,就会发现它所构建的世界是如此的宏大而又细腻。
评分这是一本绝对能够点燃你内心深处某种火焰的书。它不仅仅是在讲述一个故事,更是在触碰你内心最隐秘的角落,那些你可能从未敢于正视的情感和欲望。我被书中那种极端的、甚至是有些扭曲的情感张力所深深吸引,它挑战了我对“正常”的定义,也让我开始反思那些隐藏在日常表象之下的真实。作者毫不避讳地展现了人性中最复杂、最矛盾的一面,但又不会让人觉得空洞或令人不适,反而会有一种被理解的共鸣感。这本书让我明白,最奇异的存在,往往也蕴藏着最深沉的欲望,而这两者又常常是紧密相连,不可分割的。
评分色欲是感官快感-生命能量,奇异是资本主义的捕捉和异化,色欲-奇异的三个阶段和三种模式是生命政治(1895-1914)、神经政治(1920-1936)和死亡政治(1932-1945);这本绝佳史论的研究方法有点类似伯曼在《一切坚固的东西都烟消云散了》中的做法,部分诉诸了文学和大众娱乐的文本分析,超脱传统史论的文化研究行文模式实在太具可读性;生命政治的内容加深了我对满铁和后藤新平的理解,如果有将之与《现代性与大屠杀》的纳粹生命政治模式,和《日本的思想》的思想史-色欲奇异观念勾连的研究,可能就能实现更大的跨度进展
评分有生之年居然看到出版了!
评分色欲是感官快感-生命能量,奇异是资本主义的捕捉和异化,色欲-奇异的三个阶段和三种模式是生命政治(1895-1914)、神经政治(1920-1936)和死亡政治(1932-1945);这本绝佳史论的研究方法有点类似伯曼在《一切坚固的东西都烟消云散了》中的做法,部分诉诸了文学和大众娱乐的文本分析,超脱传统史论的文化研究行文模式实在太具可读性;生命政治的内容加深了我对满铁和后藤新平的理解,如果有将之与《现代性与大屠杀》的纳粹生命政治模式,和《日本的思想》的思想史-色欲奇异观念勾连的研究,可能就能实现更大的跨度进展
评分千言万语化成一句话:引福柯的作者必定还要引德勒兹和瓜塔里;因为做这本书在豆瓣【想看】了一堆日本色情片;感谢跟我一起做了这本【黄书】的道老师;谁说封面不好看我要跟他拼命;诶好像太多了……
评分色欲是感官快感-生命能量,奇异是资本主义的捕捉和异化,色欲-奇异的三个阶段和三种模式是生命政治(1895-1914)、神经政治(1920-1936)和死亡政治(1932-1945);这本绝佳史论的研究方法有点类似伯曼在《一切坚固的东西都烟消云散了》中的做法,部分诉诸了文学和大众娱乐的文本分析,超脱传统史论的文化研究行文模式实在太具可读性;生命政治的内容加深了我对满铁和后藤新平的理解,如果有将之与《现代性与大屠杀》的纳粹生命政治模式,和《日本的思想》的思想史-色欲奇异观念勾连的研究,可能就能实现更大的跨度进展
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