经世与玄思

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出版者:北京大学
作者:章启群
出品人:
页数:202
译者:
出版时间:2009-1
价格:24.00元
装帧:
isbn号码:9787301132180
丛书系列:中华文明史普及读本
图书标签:
  • 历史
  • 魏晋南北朝
  • 章启群
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  • 思想史
  • 中国历史
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  • 心灵成长
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具体描述

《中华文明史普及读本》是北京大学国学研究院袁行霈、严文明、张传玺、楼宇烈主编的四卷本《中华文明史》的普及本,分别叙述先秦、秦汉魏晋南北朝、隋唐至明中叶、明中叶至辛亥革命四个历史时期的政治文明、物质文明、精神文明的成就,共12分册。在原书综合性、学术性的基础上,突出通俗性,以适应大众阅读的需要。

本册对魏晋南北朝时期的哲学、历史、言辨、宗教、诗歌、绘画雕塑等诸多论题进行了简明而清晰的描绘,向读者充分展示了这…时代在精神文化方面所取得的丰硕成果。尤其重点描绘了这一分裂割据时期的中国社会文化生活所表现出的巨大差异和丰富性,颇具启发性。

好的,这是一份关于一本名为《经世与玄思》的图书的详细简介,其中不包含该书的内容。 《格物致知:探微索隐的人类文明图景》图书简介 书籍概述 《格物致知:探微索隐的人类文明图景》是一部宏大而细致的社会科学与历史哲学著作。本书旨在通过对人类文明发展历程中关键节点、思想范式与社会结构的深入剖析,构建一个多维度、相互印证的文明发展框架。它摒弃了线性的、单一维度的历史叙事,转而采用多线索、跨学科的视角,探讨人类在应对生存挑战、构建社会秩序和寻求认知突破过程中所展现的复杂性与内在逻辑。 全书共分为四个主要部分,层层递进,从宏观的地理与技术环境对早期文明的塑造,到中世纪的权力结构与知识体系的建立,再到近现代的理性主义浪潮及其引发的社会变革,最终聚焦于当代全球化背景下人类面临的认知困境与伦理重塑。 第一部分:文明的基石——地理、技术与社会形态的早期互动 本部分深入考察了人类文明的“原点”——早期聚落的形成与发展。作者首先挑战了传统的“大河文明中心论”,通过对多个地理区域(包括但不限于美索不达米亚、印度河流域、东亚以及新兴的美洲文明)的比较研究,揭示了不同的自然环境如何催生出迥异的初始社会结构与治理模式。 重点在于对“生存技术”的分析。这里的“技术”并非指高精尖的机械制造,而是指早期人类为适应环境、组织劳动力和传承知识所发展出的基础工具、农业方法以及初步的社会组织技术(如灌溉系统的管理、资源分配的机制)。作者详细描绘了早期社会中,知识是如何被垄断或分散,以及权力结构如何伴随对关键资源的控制而固化的过程。这一部分的叙述尤为注重细节,通过对考古学发现和早期文本片段的细致解读,重构了早期人类的日常生活和思维图景。 第二部分:秩序的构建——信仰、法律与知识的固化 随着早期文明进入成熟阶段,如何维持庞大复杂社会的稳定成为核心议题。第二部分聚焦于“秩序的构建”这一历史性难题。作者将研究重点投向了宗教、法律和官僚体制这三大支柱。 在宗教方面,本书探讨了超越性的信仰体系如何成为社会凝聚力的终极来源,以及神权与王权之间的复杂张力如何影响了政治权力的合法性。不同文明中,神话叙事的结构及其对伦理规范的塑造作用被进行了细致的对比分析。 在法律层面,本书剖析了成文法典和习惯法的演变过程,特别是法律体系在多民族或多阶层社会中如何平衡不同群体的利益,以及司法实践如何悄然地改变着既有的社会阶层。此外,对于古代和中世纪的“知识精英”——祭司、文士、学者——其社会地位、教育方式以及他们对知识的“保管”与“阐释”权,构成了本部分讨论的另一条重要线索。本书通过对这些机制的梳理,展现了“稳定”背后的权力运行逻辑。 第三部分:理性的觉醒与范式的颠覆——近代转折期的全球视野 第三部分将目光投向了近代世界的剧变,即从文艺复兴、宗教改革到启蒙运动和工业革命所引发的深刻变革。这一部分的核心论点在于,近代文明的兴起并非简单的线性进步,而是一系列深刻的“认知范式”被颠覆的结果。 作者详细考察了科学革命如何重塑了人类对自然世界的理解,以及这种新的宇宙观如何反过来影响了社会哲学和政治理论。特别值得一提的是,本书对“理性”的兴起进行了批判性考察,分析了理性主义在推动技术进步和政治解放的同时,如何孕育出新的形式的社会控制和异化。 在经济层面,本书深入分析了商业资本的积累与国家权力的结合,以及这种结合如何重塑了全球范围内的资源分配格局。通过对地理大发现后世界体系的形成过程的描绘,读者可以看到早期全球化浪潮中权力转移的微妙轨迹。 第四部分:现代性的困境与未来的形塑——复杂性、异化与重构 全书的最后部分,聚焦于我们身处的当代。作者认为,现代文明正处于一个前所未有的“复杂性临界点”。技术以前所未有的速度和广度渗透到人类生活的每一个角落,使得传统的社会分析工具面临失效的风险。 本部分深入探讨了现代社会中的“信息结构”与“社会原子化”之间的悖论。一方面,信息空前流通;另一方面,个体在巨大的社会机器中感受到的疏离感日益加剧。本书对现代经济体系中的“价值创造”与“价值获取”之间的结构性矛盾进行了深入剖析,并考察了文化生产领域中符号与意义的过度饱和状态。 最后,本书以一种开放性的姿态,探讨了人类在面对全球性挑战(如环境危机、跨文化冲突、数字治理的伦理难题)时,可能出现的认知转向和价值重估的可能性。它不是提供答案,而是力图提供一套更具穿透力的分析工具,以帮助读者理解我们所处的这个充满矛盾与潜能的时代。 本书特色 《格物致知:探微索隐的人类文明图景》的独特之处在于其坚实的跨学科基础和对“微观结构如何支撑宏观叙事”的执着探究。作者运用了历史学、社会学、人类学乃至认知科学的理论工具,避免了对历史事件的碎片化描述,而是力求揭示潜藏在人类社会演变背后的深层逻辑和不变的结构性张力。本书适合所有对人类文明的宏大叙事感兴趣,并希望深入探究其内在运作机制的严肃读者。

作者简介

章启群,北京大学哲学系教授。研究领域为魏晋思想、西方美学、解释学。主要著作有:《论魏晋自然观》、《新编西方美学史》、《意义的本体论》、《中国百年美学史略》等。

目录信息

引言
第一章 尊儒
一 从“焚书坑儒”到“独尊儒术”
二 董仲舒的“天人感应”学说
三 五经传承及今文古文之争
四 谶纬之说与王充对谶纬的批判
五 名教政治下儒学的进一步发展
第二章 修史
一 司马迁与《史记》
二 班固与《汉书》
三 地方史志的兴起
四 地理学的产生与发展
第三章 谈玄
一 清议、清谈与玄学
二 思辩的魅力——王弼玄学的特征
三 自然与名教——玄学中的自然与社会理论
四 率性自然的魏晋风度——玄学人性论中的时代精神
第四章 佛音
一 佛教传入和佛经的初译
二 道安、鸠摩罗什和慧远
三 范缜与佛教徒的争论
四 佛教在中国的发展及其对中国文化的影响
第五章 诗意
一 文学的自觉
二 汉代辞赋与乐府
三 魏晋南北朝诗歌的发展
第六章 艺韵
一 概述
二 建筑之美:“非令壮丽亡以重威”
三 汉画艺术的写实与浪漫
四 魏晋南北朝:中国绘画的本质转换
五 凝固中的跃动:雕塑艺术的魅力
六 佛教雕塑与洞窟壁画艺术
七 东方神韵:书法艺术与书论
第七章 道术
一 道教的产生:太平道和五斗米道
二 两晋南北朝时代的道教
三 道佛之争
四 道教与中国古代科学
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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坦率地说,这本书的阅读门槛是相当高的,它对读者的背景知识有一定的要求,但回报是巨大的。我感觉作者似乎深谙多种学科的精髓,信手拈来,便能将经济学模型、文化人类学理论与古典哲学中的辩证法熔于一炉。与其他一些同类主题的著作相比,它的最大特点是其无可比拟的“广度”与“深度”的完美结合。它没有为了追求学术上的“纯粹性”而牺牲掉对现实世界的关怀,也没有因为要贴近大众而放弃对思想内核的深挖。例如,书中对“符号资本”的解析,其细腻程度远超我过去所读过的任何相关文本,它不仅指出了现象,更追溯了其在历史深处的根源,并预设了它在未来可能产生的悖论。这本书的价值,在于它提供了一个强有力的分析工具箱,而非仅仅是一套既成的结论。

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阅读此书的过程,更像是一次漫长而深刻的自我审视。作者在探讨那些宏大的“世事”之时,似乎总是不经意地将视线拉回到个体生命经验的微观层面。他没有陷入空泛的理论说教,而是用一系列看似日常、实则暗藏玄机的案例和寓言,来支撑他关于“秩序如何生成”的论断。我清晰地记得其中一则关于“边界的消融与重塑”的描写,它让我立刻想起了自己生活中处理人际关系时的某种惯性模式——我们总以为自己是自由的,但实际上,我们的一举一动,无不被那些看不见的“场域”所规训和引导。这本书的伟大之处,或许就在于它能将哲学思辨与个体的存在焦虑实现无缝对接,让你在思考人类命运的同时,也无法回避审视自己灵魂的褶皱。这是一种既疏离又亲密的阅读体验,既是仰望星空,又是俯察内心。

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翻开这本厚重的典籍,一股扑面而来的思想气息几乎要将我淹没。作者似乎并不满足于固守某一个已有的理论框架,而是以一种近乎鲁莽的勇气,将看似风马牛不相及的领域强行糅合在了一起。初读时,我甚至有些摸不着头脑,那些关于社会结构演变的宏大叙事,如何能与那些精妙入微的、近乎宗教仪式的哲学思辨相连接?但当我耐下心,跟随作者的思绪在历史的尘埃与形而上的迷宫中穿梭时,一种全新的、令人振奋的理解开始萌芽。它迫使我不断地去审视那些我过去习以为常的、被视为“天经地义”的观念,去拆解它们赖以存在的底层逻辑。这本书像一面巨大的棱镜,将我们日常所见的现实世界折射出无数奇异的光谱,提醒我们,我们所感知的“真实”,可能不过是众多可能中的一种脆弱表象。这种颠覆性的体验,远非轻松愉快的阅读,而更像是一场艰苦卓绝的智力攀登,但山顶的风景,绝对值得每一步的挣扎。

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这本书的笔法极其凝练,仿佛每一个词语都经过了反复的锤炼和淬火,剔除了所有多余的修饰与赘述,只留下最核心的骨架和最尖锐的洞察。我特别欣赏作者在论证复杂概念时所展现出的那种冷静的克制力,他从不急于抛出结论,而是像一位技艺高超的工匠,一步步搭建起逻辑的脚手架,让读者自然而然地走入他的构建之中。这种叙事风格,让人联想到那些经典的早期思想家,他们不靠华丽的辞藻来取悦读者,而是以绝对的内在自洽性来赢得尊重。读到某一章节,关于“时间性”与“社会变迁”的论述,其结构之精密,推演之严谨,让我不得不停下来,反复琢磨其间的因果链条。这绝非一本可以用来消磨时间的闲书,它要求读者全身心地投入,甚至需要准备好笔和纸,随时记录下那些稍纵即逝的灵感火花,否则,任何一丝的走神都可能让你在宏伟的论证迷宫中迷失方向。

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这本书的结构布局精巧绝伦,与其说它是一本书,不如说它是一部精心编排的交响乐章。开篇的低沉铺垫,似乎在酝酿着一场巨大的风暴,中间段落的对位和变奏,将各种看似不协和的声音巧妙地组织起来,直至最后的高潮,所有散落的线索忽然收拢,汇聚成一个震撼人心的总结。我尤其欣赏作者在章节之间设置的那些“留白”,那些看似未尽的讨论,实际上是留给读者的思考空间。这是一种非常高明的写作技巧,它将阅读过程从被动的接受信息,转化成了主动的参与建构。每一次重读,我都会发现新的连接点和新的理解层次,仿佛这本书本身也在随着我的成长而变化。它不提供廉价的答案,它提供的是更深刻、更持久的“提问”,这才是真正伟大的思想著作所应有的品质。

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就像小学生的社会课读本

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还是以概括的介绍性内容为主,内容不算特别深入。原本对这个题目的期待更大些。

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粗粗地读了一下,感觉还可以。

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入门书里头比较靠谱的一本。

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就像小学生的社会课读本

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