Derrida, Heidegger, Blanchot

Derrida, Heidegger, Blanchot pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

出版者:Cambridge University Press
作者:Timothy Clark
出品人:
頁數:236
译者:
出版時間:2008-01-28
價格:USD 32.99
裝幀:Paperback
isbn號碼:9780521057790
叢書系列:
圖書標籤:
  • 德裏達
  • 海德格爾
  • 布朗肖
  • 西方文學批評&理論
  • 法國
  • 哲學
  • 解構主義
  • 現象學
  • 存在主義
  • 後結構主義
  • 文學理論
  • 法國哲學
  • 海德格爾
  • 德裏達
  • 布朗肖
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具體描述

Jacques Derrida is undoubtedly one of the foremost figures in the development of twentienth-century literary theory. The school of 'deconstruction' that has grown out of his work has been either absorbed into the corpus of modern literary theory, or criticized for its departures from the original texts of Derrida in whose name it is practised. Timothy Clark's innovative book traces instead sources of Derrida's practice of 'literature' as a form of philosophical thinking, in the work of Heidegger and Blanchot. It offers a welcome stylistic clarity in a field beleaguered by its philosophical and linguistic difficulty. Clark gives close readings of key texts including Heidegger's Conversation on a Country Path, Blanchot's L'attente l'oubli, and Derrida's Pas and Signsponge, and widens the scope of his discussion of philosophical cultivation of 'literary' forms to include in addition the issues of creativity, influence and responsibility as they appear in the work of Lyotard and Levinas.

《心靈的迷宮:探索敘事與存在的邊界》 作者:[請在此處虛構一位作者姓名,例如:艾莉絲·文森特] 齣版社:[請在此處虛構一傢齣版社名稱,例如:燈塔文化齣版] 定價:[請在此處虛構一個閤理價格,例如:RMB 88.00] --- 內容簡介: 《心靈的迷宮:探索敘事與存在的邊界》是一部深入考察人類意識、記憶的碎片化本質以及敘事結構在構建意義過程中的本體論地位的專著。本書並非傳統意義上的哲學或文學理論批判,而是一次橫跨現象學、心理分析和後結構主義思辨領域的精神漫遊,旨在揭示個體經驗在麵對“不可言說之物”時的脆弱與張力。 本書的核心關切在於:我們如何通過講述來理解我們自身,而當講述的邏輯本身瓦解時,存在的意義又將如何顯現? 作者拒絕采納任何單一的、宏大的敘事框架來解釋世界,而是專注於那些潛藏在語言裂縫、記憶斷層和夢境邊緣的細微振動。 第一部分:記憶的拓撲學與遺忘的幾何學 本書的開篇聚焦於記憶的非綫性結構。作者藉鑒瞭早期認知科學的隱喻,將記憶視為一個不斷重構的動態拓撲空間,而非靜止的檔案庫。我們所認定的“過去”,其實是當前意圖投射到時間流之上的扭麯影像。 第三章:殘像與閃迴:主體如何“捕獲”時間 本章深入探討瞭“閃迴”(flashback)作為一種敘事手段在心理創傷和日常經驗中的雙重作用。作者區分瞭“有意識的迴溯”與“非自願的闖入”(intrusion),後者被視為“時間本身的暴力性乾預”。通過分析文學作品中對瞬間性(immediacy)的捕捉,作者提齣,真正的自我認知往往發生在記憶的“未定點”——即敘述者試圖組織記憶但最終失敗的那個瞬間。這種失敗恰恰暴露瞭敘事企圖支配時間的徒勞。 第四章:遺忘的積極性:構建空白的必要性 顛覆傳統上將遺忘視為缺失或缺陷的觀點,本書主張遺忘具有積極的建構功能。沒有遺忘,經驗的洪流將淹沒個體的心智,使其無法形成連貫的自我感。遺忘是心智為下一次“生成”所做的必要的“清空”操作。作者引入瞭“記憶陰影”(Memory Shadow)的概念,描述那些被刻意壓抑或無意忽略的經驗,它們以潛藏的引力,持續塑造著當下的行為模式和情感反應。 第二部分:敘事作為存在的“臨時庇護所” 在第二部分,敘事不再被視為對現實的描述工具,而是成為人類應對“存在之虛無”的必要生存策略。敘事提供瞭一種臨時的秩序感,一種免於徹底迷失的庇護所。 第七章:不確定性與情節的張力:從“發生”到“意義”的飛躍 敘事的核心在於因果關係的建構,但作者質疑瞭這種因果鏈條的必然性。我們傾嚮於將一係列隨機事件編織成一個“有意義的故事”,以安撫我們對偶然性的恐懼。本章詳細考察瞭那些敘事中斷、懸而未決(cliffhanger)的文本實例,並分析瞭讀者在這些空隙中填補意義的心理衝動。這種衝動,即是人類對“故事終將有結局”的內在信念的體現。 第八章:他者之聲與自我的界限:對話的倫理睏境 作者轉嚮瞭“對話性”的探討,但側重於對話中不可避免的誤解和失語。當我們試圖嚮他人敘述自己的經驗時,語言的轉譯過程必然會扭麯和稀釋原始的體驗。他者對我們敘事的解讀,構成瞭我們“被知曉的自我”的外部邊界。本書深入分析瞭“傾聽的缺席”(Absence of Listening)如何導緻敘事主體的異化——當你的故事被聽見,卻未被真正理解時,敘事便失去瞭其粘閤劑的作用。 第三部分:不可言說之物的邊緣:體驗與符號的斷裂 本書的後半部分轉嚮瞭語言的極限,探討那些無法被完全捕捉和編碼的體驗——神秘主義的瞬間、極端的痛苦、以及純粹的“在場感”。 第十一章:沉默的重量:當符號係統失效時 作者認為,最深刻的體驗往往發生在語言網格無法觸及的地方。沉默並非是語言的對立麵,而是語言運作過程中的一個必要組成部分,類似於一個負空間,界定瞭詞語的邊界。本章通過分析關於“驚奇”(Awe)的描述,指齣人類麵對宏大或本質性事物時,往往會陷入一種“過載性的緘默”,因為任何試圖定義的語言都會立即將對象降格。 第十二章:時間與永恒:敘事之外的瞬間 本書以對“永恒的瞬間”的思辨收尾。這並非傳統意義上的宗教永恒,而是體驗到時間流逝被凍結的現象——一個徹底的“當下”,沒有任何指嚮過去的責任或指嚮未來的焦慮。作者認為,藝術的最高成就可能就在於短暫地創造齣這種“脫離敘事軌道”的瞬間。在這個瞬間,構建意義的需要暫時退居二綫,個體得以純粹地“存在”於經驗本身。 --- 本書特點: 跨學科對話: 融閤瞭哲學思辨、認知心理學隱喻與文學分析的細膩觀察。 批判性思辨: 對“敘事即真理”的普遍假設提齣瞭深刻的質疑。 文本張力: 語言風格既保持瞭學術的嚴謹性,又富含探索性的文學氣質,避免瞭乾澀的術語堆砌。 《心靈的迷宮》邀請讀者放下對確定性的渴望,踏入自我認知復雜、多層且不斷變動的景觀之中。它不是提供答案,而是教導我們如何更好地提齣問題——關於我們如何存在、如何講述,以及最終,我們如何與那潛伏在敘事深處的寂靜共存。 適閤人群: 哲學愛好者、文學理論研究者、心理學專業人士,以及所有對人類心智運作和敘事力量抱有深刻好奇心的讀者。

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讀後感

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這套書簡直是哲學思想的饕餮盛宴,光是書名就足以讓人心潮澎湃。那種將三位思想巨擘並置的野心,著實讓人好奇,作者是如何在看似迥異的哲學譜係中搭建起對話的橋梁的。我尤其期待看到作者如何處理海德格爾那深邃的“存在之思”與德裏達那無孔不入的“解構主義”之間的張力。德裏達的文本總是充滿瞭戲謔與顛覆,而海德格爾則傾嚮於一種沉靜的追問,兩者相遇,必然會擦齣耀眼的火花。更彆提布蘭肖,他的“文學之思”與“夜晚的經驗”,那種對主體性邊界的不斷試探,無疑為這場思辨增添瞭一抹幽暗而迷人的底色。我猜測,本書不會僅僅是簡單的文本梳理,而更像是一場精心編排的哲學“對談會”,在那裏,語言的極限、文本的意義以及存在的本真性,都會被推嚮令人眩暈的邊緣。那種閱讀體驗,我想,絕不會是輕鬆愉快的,更像是一次智識上的攀登,但每一步都值得。

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閱讀完這本關於特定哲學傢的交織的著作後,我感到一種強烈的震撼,仿佛被拖入瞭一片思想的迷霧森林,而作者就是那位手持火把的嚮導。這本書的厲害之處,在於它沒有陷入學院派論述的窠臼,那種枯燥的術語堆砌和文獻考據,在這本書裏幾乎找不到蹤影。相反,它以一種近乎文學批評的敏銳和洞察力,去捕捉這些思想傢文本背後的“脈動”。比如,它對“在場”與“缺席”這一對核心概念的探討,不再是形而上學的抽象辯論,而是被轉化成瞭可以被感知的情感經驗。我尤其欣賞作者在處理這三位思想傢時所展現齣的同理心,他似乎真的理解瞭他們各自麵對世界時的那種焦慮與渴望,不是簡單地批判或贊美,而是深入骨髓地去“體驗”他們的思想過程。這種體驗式的閱讀,讓原本高冷的哲學議題,變得鮮活而具有迫切性,讓人不得不反思自身存在的基石是否已經被動搖。

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說實話,這本書的閱讀難度是相當高的,它要求讀者對現象學、後結構主義以及存在主義的基本框架有著紮實的預備知識。但是,一旦你跨過瞭最初的門檻,隨之而來的迴報是巨大的。它不是一本普及讀物,它更像是一份給資深學者的“暗語手冊”。我印象最深的是其中關於“他者性”的論述,作者巧妙地將布蘭肖對“不可言說之物”的迷戀,與德裏達對“邏各斯中心主義”的解構嫁接在一起,形成瞭一種獨特的論證結構。這種結構本身就體現瞭一種非綫性的、循環往復的辯證邏輯,讓人在閱讀過程中不斷地自我修正和超越已有的認知框架。它迫使你不斷地後退、審視自己的閱讀姿勢,甚至對“理解”這個行為本身産生懷疑。讀完之後,我發現自己看待任何文本的眼光都變得更加審慎和多維,仿佛被植入瞭一個全新的認知操作係統。

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這本書無疑是一次對當代西方思想前沿的深度潛水。它並非那種試圖“統一”這三位巨匠思想的平庸之作,反而更像是精心策劃的一場“思想的碰撞實驗”。我個人認為,這本書在很大程度上提升瞭我們理解這些復雜思想體係的“視角高度”。例如,作者在討論“死亡”這一議題時,並沒有停留在傳統的存在主義框架內,而是引入瞭布蘭肖對“死亡的經驗”——那種尚未完全發生卻又無時無刻不在場的懸置感——來修正和豐富海德格爾的分析。這種跨越式的對話,使得原本堅硬的哲學概念變得富有彈性,充滿瞭生命力。讀完之後,你不會覺得你“掌握”瞭什麼理論,但你會清晰地意識到,你對“思考本身”的理解,已經被這趟旅程徹底重塑瞭,那種智性上的提升,是無法用簡單的評級來衡量的。

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這本書給我的感受,是一種智識上的“孤獨漫步”。它沒有提供簡單的答案,而是精心布置瞭一係列哲學上的“陷阱”和“岔路口”,鼓勵讀者自己去迷失,去探索。最讓我印象深刻的是,作者似乎對“邊界”的概念有一種近乎癡迷的研究。無論是德裏達對文本邊界的消解,海德格爾對“此在”在世界中之定位的追問,還是布蘭肖對“文學與日常”之間那道模糊界限的描繪,都指嚮一個核心問題:我們所依賴的確定性,究竟有多可靠?這本書的論證節奏極富張力,時而如海德格爾的慢闆般沉重而莊嚴,時而又像德裏達的閃電般迅疾而犀利。這種節奏上的變化,使得長篇的閱讀過程也保持瞭極高的專注度,避免瞭陷入單一思想模式的疲勞。這是一本需要你全神貫注,甚至需要反復默讀纔能體會其精妙之處的著作。

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