《自卑与超越(修订版)》内容简介:阿尔弗雷德·阿德勒是与弗洛伊德齐名的心理学大师,他的心理学观点不仅适用于父母和了女间的关系,而且也可以涵盖师生关系。在维也纳,阿德勒有众多的追随者。1927年,他受聘为哥伦比亚大学讲座教授。1932年,他又受聘为日本长岛医学院教授。1935年,他创办了国际个体心理学学刊。1937年,阿德勒受聘赴欧洲讲学。由于四处争聘,他有时甚至一天之内要分赴两个城市演讲。由于过分劳累,他终于因为心脏病发作,猝死在苏格兰亚伯丁市的街道上。
什么是自卑?阿尔弗雷德▪ 阿德勒在此书给出的定义是,“当个人面对一个他无法应付的问题时,他表示他绝对无法解决这个问题,此时出现的情绪便是自卑情绪。” 人类在生活中会遇到各种各样的困难。我们常常希望我们能对目前的地位进行改进,这种想法可以说是一种广义的自卑感...
评分总算看完了。感觉每个心理学大师都有自己特定的立场,而且能把他们遇到的问题和自己发现的理念结合起来,解释的都挺完美。这位大师的立场就是把心理问题归结到合作上~用个没有嘲弄意味的比喻,很像“盲人摸象”。 个人很喜欢本书结尾他对于婚姻关系的解说“我们居住在地球上,...
评分心理学的领域是:探讨个人各种表情中的意义,寻找了解人生生活目标的方法,并以之和别人的生活目标相比较. 个体心理学认为,生活中的每一个问题几乎都可以归结为:职业,社会和性这三个问题之下.每个人对这三个问题做反应是,都明白地表现出他对生活意义的最深层次的感受. 经验并不是...
评分作者阿尔弗雷德•阿德勒,是心理学领域中个体心理学派的创始人,在心理学界久负盛名,并与弗洛伊德、勒庞齐名。而《自卑与超越》则是阿德勒职业生涯后期,在上世纪初写成的,是关于个体心理学派最成熟的作品之一,并无可争议地成为经典,如今有幸拜读,我也给出了满分好评推...
这本书给我的震撼,更多地来源于它在结构上的独到匠心。它似乎摒弃了传统意义上的线性叙事,更像是一系列相互关联却又各自独立的思想碎片,这些碎片在读者的脑海中自行重组,形成了一个更为复杂和立体的理解框架。作者对人类行为动机的洞察力令人叹为观止,特别是关于“补偿机制”和“过度努力”之间微妙关系的论述,简直是为很多高成就者的内心活动绘制了一张精确的解剖图。我发现自己不时地停下来,不是因为看不懂,而是因为需要时间去消化那些句子中蕴含的巨大信息密度。它像一部精密的仪器,测量着我们日常生活中那些不被察觉的微小偏差,并精确地指出它们如何累积成影响一生的巨大引力场。这不是一本读完就能“解决问题”的书,而是一本能帮你“更好地定义问题”的书,这种深刻性,是时间检验后才会显现价值的。
评分读完后我有一个非常强烈的感受,那就是作者似乎掌握了一种罕见的“去魅”能力,能够将我们视为理所当然的日常经验,剥离掉那层习以为常的光晕,露出其下赤裸裸的运作机制。这本书没有提供任何快速见效的“秘方”,它提供的更像是一种长期的思维训练,一种更具穿透力的观察世界的方式。我发现自己开始不自觉地用书中的视角去解读身边人的言行,甚至审视自己过去的一些重大决策背后的驱动力。它对于“目标设定”与“内在驱动力”之间张力的探讨尤为精妙,它告诉你,那些你拼命追逐的东西,很可能并非你真正渴望的根源所在。这本书的价值在于其提供的认知升级,它让你的思维层次产生了一个坚实的抬升,从此看待世界和处理人际关系的角度都变得更加稳固和不那么容易动摇了。
评分我必须承认,初读此书时,我带着一种先入为主的刻板印象,以为它会重复一些老生常谈的心理学教条。然而,作者用一种近乎文学化的精确性,颠覆了许多既有的标签和定义。它拒绝将人简单地归类,而是深入探究了那些“灰色地带”——那些介于健康与病态、自信与虚荣之间的模糊地带。特别是书中关于“社会角色扮演”的分析,极具穿透力。它揭示了我们为了适应外部期望而构建的“面具”,是如何反过来吞噬了我们真实自我的能量。这种对“表演性生活”的深刻解剖,让人读完后对镜子里的自己都会多一份审慎的敬畏。文字的韵律感也值得称赞,它不是那种华而不实的辞藻堆砌,而是每一个词汇都像是经过了反复的打磨和精确的放置,共同构建起一个稳固而又富有弹性的思想殿堂。
评分这部作品着实让人眼前一亮,它以一种近乎冷峻的视角,剖析了现代人精神世界中的幽微暗流。作者的笔触细腻得如同手术刀,精准地切割开我们习以为常的表象,直抵那些我们不愿触碰的深层焦虑与不安全感。书中对于个体在社会化过程中所经历的权力失衡、价值扭曲的描摹,简直是击中了靶心。我尤其欣赏它探讨“个体价值构建”的那个章节,那种层层剥茧、不留情面的分析,迫使读者不得不重新审视自己赖以生存的信念体系。它没有提供廉价的安慰剂,反而像一面冰冷的镜子,让你直面那个在人群中渴望被看见却又害怕暴露的自己。读完后,感觉像是经历了一场精密的心理疏导,尽管过程可能略显痛苦,但最终带来的那种清醒和释然,是任何肤浅的励志口号都无法比拟的。它不是教你如何成功,而是教你如何诚实地与自己的局限共存,并从中寻找到一种更具韧性的存在方式。
评分翻开这本书的时候,我本以为会是一本晦涩难懂的学术著作,但出乎意料的是,它的叙事节奏感极强,读起来酣畅淋漓,仿佛在跟随一位经验丰富的向导,穿越一片思想的迷宫。作者巧妙地融合了哲学思辨与日常生活的琐碎细节,使得那些宏大的概念不再是高悬的理论,而是变成了我们身边触手可及的困境。例如,书中对“比较文化”的剖析,简直是为我们这个充斥着社交媒体展示的时代量身定做的诊断书。它没有停留在批判层面,而是深入挖掘了这种社会性比较如何异化了我们对幸福的基本感知。语言的张力控制得非常好,时而如涓涓细流,温柔地渗透人心;时而又如惊雷乍现,瞬间击碎你固有的认知藩篱。这本书真正厉害的地方在于,它让你在阅读时感到一种智力上的愉悦,因为它始终保持着对读者智商的尊重,从不轻易迎合或简化复杂的人性。
评分哎没注意看年份,这知识体系太老了。。。
评分真心觉得盛名之下,不过尔尔罢了。一半是认同但并没有太多启发,另一半是非常的不认同引起的生理厌恶。所以咬牙坚持读了五分之一,还是决定放弃了。
评分能够温柔,就不要横眉。能够伸手拥抱,就不要握拳击伤。因为恶意会循环,善意也会。想被善待,先善待人。想被理解,先理解人。想被关注,先注视人。大多情况下得不到好的回应,但至少也可以救赎了自己。
评分找到一件你真正喜欢的事情并专注之。 嫉妒的原因在于你把感情和精力浪费在了一个不属于你的方向上。
评分与弗洛伊德齐名的心理学大师(暗笑,真是盛名之下,其实难副),作者言词傲慢偏激,逻辑潦草。此书随便翻翻就行了。想对作者说:“人具有宗教感和敬畏感,是应该的。但是,不应该自己皈依了某种宗教,就自我神圣化,觉得自己守护着某种“绝对真理”。这种“自我神圣化”跟真正的宗教感、敬畏感,都是相违背的。 ”
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