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逃避統治的藝術(修訂譯本)

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[美]詹姆士·斯科特
生活·讀書·新知三聯書店
王曉毅
2019-9
537
58.00元
學術前沿
9787108066275

圖書標籤: 人類學  無政府主義  曆史  政治  政治學  東南亞  2019  無政府主義   


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发表于2024-04-27

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圖書描述

作者通過東南亞山地的曆史指齣,國傢總是試圖將山地的居民集中到平地,從事水稻種植,而山民則通過各種方式來逃避國傢的控製。傳統的觀點將山地的居民看做是落後和野蠻的,國傢政權延伸到這些地區被看做是推動瞭這些地方的進步。但是斯科特通過對這個地區曆史的研究發現,看起來似乎是落後的 山地少數民族可能並不落後,他們居住在山上,選擇瞭不同於榖地的生活和生産方式是因為他們希望藉此逃避國傢的統治。

作者指齣,他討論的對手是法國學者布羅代爾,因為在布羅代爾那裏,文明與國傢經常是被混在一起的,而作者則強調,在國傢統治範圍之外,有著同樣的文明。

作者詹姆士•斯科特是美國人類學界研究農民問題的領軍人物,其《農民的道義經濟》一書齣版以後,在學界引起瞭廣泛的反響;其《弱者的武器》和《國傢的視角》都對學術研究和政策製定産生瞭巨大的影響。作者現在是耶魯大學的政治學和人類學斯特林講座教授,美國藝術與科學院(American Academy of Arts and Sciences)院士,其主持的“農業研究”是一個跨國的高水平博士後研修項目,至今已經延續瞭近20年。

【推薦】

這部著作可能是迄今為止詹姆士·斯科特最重要的著作。它具有深入的洞察力、創造性和同情心。很少有學者具有更敏銳的能力可以洞察那些沒有曆史、居於在完全不同的地點,並采用完全不同的實踐和形式的人群的能動性。事實上,這已經使他非常接近於無政府主義的理想,也就是人們不僅可以逃避國傢 ,而且可以避免國傢形式本身。

—杜贊奇 (Prasenjit Duara)

這是一個齣色的研究,富有人文和文化的洞察力,這部著作將改變讀者對人類曆史,以及對他們自身的思考方式。這是我所閱讀過的社會曆史和政治理論中最具吸引力和激動人心的著作。

—羅伯特·郝夫納 (Robert Hefner)

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著者簡介

詹姆士·斯科特

本書作者詹姆士·C. 斯科特,是耶魯大學斯特林(Ster ling Professor)政治學教授、人類學教授、農業研究項目主任之一,美國藝術與科學院院士。


圖書目錄


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用戶評價

評分

雖然因為時代局限沒有強有力的分子人類學證據作為支柱,但是對高地人群的“後國傢”建構仍然大有啓發意義。逃避並不一定是落後的結果,更有可能是反抗定居農業帶來的階級社會種種負麵後果。放棄書麵記錄,固定信仰,平原作物,語言傳續可以視為無政府主義文明的“原初平等嘗試”,榖地文明造就瞭山地文明而山地文明也通過商品交換和元素吸納維持自身;如果沒有工業文明的突然降臨,這一波動模式可能還將繼續在贊米亞維持下去。

評分

另一角度對邊緣文明和民族學的詮釋,似乎也包含瞭作者對現世權威投以隱喻告誡的人文關懷

評分

又齣新版瞭

評分

精到而令人稱奇的論述,於我而言是對東南亞民族走廊於近現代史理解的全新視角。不唯生産方式區隔與民族遷徙史,更對於“文明化”與社會演化的各個視角有分析。第六七章寫的尤其好。是修訂譯本但還有一些諸如“19世紀苗族起義反抗明朝”之類的比較低級的錯誤,減去一顆星

評分

相對於六論自發性那樣大而化之的概括,這本書以南亞、東南亞為核心地區,論述瞭幾韆年來榖地國傢和山地部落之前的製衡和不斷的調整,而山地部落則催生齣自然的無政府主義。對理解文明和社會的自我調節機製以及目前政體的成型,還有對未來的預判模型有很大益處。

讀後感

評分

“逃离国家”的话题,是由James Scott教授在关于Zomia地区历史的研究中提出的。作为一种关于地域空间的研究,Scott引入垂直空间视角去观察Zomia地区的政治和社会结构与历史过程,他由个人及群体的能动性去解释高地社会的政治体制,把作为历史行动者的山地人群的“无国家”政治...  

評分

斯科特已经开辟出了“zomia”的新的区域研究范式,对于大陆东南亚和中国西南研究来说应该也是一本必读书目吧。该书内容繁复,资料芜杂,让一位对东南亚几乎不甚了解的农村研究学者来翻译,错误也是一大堆,维舟老师已经在其书评下作出了很多勘误,很期待能读到台湾的译本,不知...  

評分

(《云南社会科学》2019年第三期) 一 引言 布罗代尔曾批评道:“长期以来,历史学家总是对平原流连忘返,而不愿意进入附近的高山。”[1]与历史学境况不同,山地是人类学家时常光顾的田野。晚年费孝通行行重行行,武夷山、南岭、凉山、武陵山等南方山区都留下了他的足迹。他将...  

評分

(《云南社会科学》2019年第三期) 一 引言 布罗代尔曾批评道:“长期以来,历史学家总是对平原流连忘返,而不愿意进入附近的高山。”[1]与历史学境况不同,山地是人类学家时常光顾的田野。晚年费孝通行行重行行,武夷山、南岭、凉山、武陵山等南方山区都留下了他的足迹。他将...  

評分

非本人原创。庄雅仲副教授原文发表于《台湾民zhu季刊》第7卷第1期(2010年3月),175-178页。 庄雅仲个人网页:http://hs.nctu.edu.tw/Hakka-F-faculty/Faculty_07_YCChuang.htm 书评原文:http://www.tfd.org.tw/docs/d7t1/175-178.pdf —————————————————...  

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