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逃避統治的藝術(修訂譯本)

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[美]詹姆士·斯科特
生活·讀書·新知三聯書店
王曉毅
2019-9
537
58.00元
學術前沿
9787108066275

圖書標籤: 人類學  無政府主義  曆史  政治  政治學  東南亞  2019  無政府主義   


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发表于2025-01-31

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圖書描述

作者通過東南亞山地的曆史指齣,國傢總是試圖將山地的居民集中到平地,從事水稻種植,而山民則通過各種方式來逃避國傢的控製。傳統的觀點將山地的居民看做是落後和野蠻的,國傢政權延伸到這些地區被看做是推動瞭這些地方的進步。但是斯科特通過對這個地區曆史的研究發現,看起來似乎是落後的 山地少數民族可能並不落後,他們居住在山上,選擇瞭不同於榖地的生活和生産方式是因為他們希望藉此逃避國傢的統治。

作者指齣,他討論的對手是法國學者布羅代爾,因為在布羅代爾那裏,文明與國傢經常是被混在一起的,而作者則強調,在國傢統治範圍之外,有著同樣的文明。

作者詹姆士•斯科特是美國人類學界研究農民問題的領軍人物,其《農民的道義經濟》一書齣版以後,在學界引起瞭廣泛的反響;其《弱者的武器》和《國傢的視角》都對學術研究和政策製定産生瞭巨大的影響。作者現在是耶魯大學的政治學和人類學斯特林講座教授,美國藝術與科學院(American Academy of Arts and Sciences)院士,其主持的“農業研究”是一個跨國的高水平博士後研修項目,至今已經延續瞭近20年。

【推薦】

這部著作可能是迄今為止詹姆士·斯科特最重要的著作。它具有深入的洞察力、創造性和同情心。很少有學者具有更敏銳的能力可以洞察那些沒有曆史、居於在完全不同的地點,並采用完全不同的實踐和形式的人群的能動性。事實上,這已經使他非常接近於無政府主義的理想,也就是人們不僅可以逃避國傢 ,而且可以避免國傢形式本身。

—杜贊奇 (Prasenjit Duara)

這是一個齣色的研究,富有人文和文化的洞察力,這部著作將改變讀者對人類曆史,以及對他們自身的思考方式。這是我所閱讀過的社會曆史和政治理論中最具吸引力和激動人心的著作。

—羅伯特·郝夫納 (Robert Hefner)

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著者簡介

詹姆士·斯科特

本書作者詹姆士·C. 斯科特,是耶魯大學斯特林(Ster ling Professor)政治學教授、人類學教授、農業研究項目主任之一,美國藝術與科學院院士。


圖書目錄


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用戶評價

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“正是國傢創造瞭它的對立麵、敵人和逃離者!恰似我們所熟悉的那句話:資本主義製度創造瞭自己的掘墓人。”相比於“逃避統治的藝術”,我也更為贊同“不被統治的藝術”。贊米亞是非國傢臣民的避難所,他們逃避著統治,但有時也會反抗統治,他們努力維持著“不被統治”的狀態。盡管隨著現代科技的發展,距離阻力正在被國傢剋服,“贊米亞”在日益消散。但是不可否認,如今的國傢依舊存在著自身無法直接控製的“邊疆”,而生活在“邊疆”依舊是一件有利可圖的事。

評分

精到而令人稱奇的論述,於我而言是對東南亞民族走廊於近現代史理解的全新視角。不唯生産方式區隔與民族遷徙史,更對於“文明化”與社會演化的各個視角有分析。第六七章寫的尤其好。是修訂譯本但還有一些諸如“19世紀苗族起義反抗明朝”之類的比較低級的錯誤,減去一顆星

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精到而令人稱奇的論述,於我而言是對東南亞民族走廊於近現代史理解的全新視角。不唯生産方式區隔與民族遷徙史,更對於“文明化”與社會演化的各個視角有分析。第六七章寫的尤其好。是修訂譯本但還有一些諸如“19世紀苗族起義反抗明朝”之類的比較低級的錯誤,減去一顆星

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齣瞭修訂譯本,譯者在譯後記中感謝維舟當初指齣的錯誤。@維舟

讀後感

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我们日常所惯用的概念经常会误导人。例如说到“国家”,我们的自然反应便会以为那是像我们眼下所熟知的那种,在固定领土疆界内的排他性政治实体,没有任何非国家行为体可以和它争夺对人民的支配权。但这倒不如说是现代产生的一种特殊情形,在历史上大部分时期的大部分地区,情...  

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非本人原创。庄雅仲副教授原文发表于《台湾民zhu季刊》第7卷第1期(2010年3月),175-178页。 庄雅仲个人网页:http://hs.nctu.edu.tw/Hakka-F-faculty/Faculty_07_YCChuang.htm 书评原文:http://www.tfd.org.tw/docs/d7t1/175-178.pdf —————————————————...  

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中国有句老话,“穷山恶水出刁民”,仔细想,可见其居心之险恶,这句话无外是站在所谓的“文明中心”看那些僻壤之境人群的生存方式,并在掌握了话语权的情况下随手贴上标签,维护自身秩序井然的形象。 但Scott 这本The Art of Not Being Governed 说的很清楚,首先,山地居民的...  

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处在伊河上的陆浑水库,位于洛阳嵩县,是上世纪六十年代修建的。在夏商时期,生活在这里的是一批被称为西戎的人,而“戎”是古代对少数民族的称呼。不敢想象位于中原地区洛阳的下属县曾是汉人文化边缘地带。那时中华文明的版图很小,夏商的历史简直可以称为河南的历史。史书说...

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