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地下2

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[日] 村上春树
上海译文出版社
林少华
2019-6
160
48.00元
平装
村上春树作品系列(2018版)
9787532781669

图书标签: 村上春树  纪实  日本  奥姆真理教  社会  外国文学  地铁沙林惨案  纪实文学   


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发表于2025-05-10

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图书描述

村上纪实重磅推出

村上春树转型力作

本欲寻求救赎的信徒何以行至此处

迫近地铁沙林事件制造者的内心阴翳

-

《地下2》是继《地下》之后,村上春树的第二部纪实作品,绝大部分篇幅是原邪教成员口述的邪教黑幕,与《地下》同样详细逼真,触目惊心。

寻求疗愈的他们为何制造了“地铁沙林”这一毫无救赎可言的无差别杀人事件?他们为何难以在现世中正常生活?他们追求的梦想国到底在哪里?

直面奥姆信徒进行的彻底访谈,和河合隼雄先生之间的不设防对话实录,揭示现代社会包裹下的内心阴暗的一面。

本书是《地下》的续集,同样根据录音整理的采访实录。继采访东京沙林毒气事件被害者之后,作者又于1997年对多名奥姆真理教原信徒进行采访,了解邪教组织的内部情况和信徒的精神世界,提出疗救的主张。

-

强大的观察力……生动地记录下了暴力与恐怖。

——《柯科斯评论》

通过村上春树敏感却毫不留情的质问,我们意识到原来奥姆真理教的信徒就像他小说中的人物一样,在这个世上是随波逐流的。

——《卫报》

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著者简介

村上春树(MURAKAMI HARUKI)1949(昭和24)年生于京都。毕业于早稻田大学第一文学部。1979年以《且听风吟》(群像新人文学奖)登上文坛。主要长篇小说有《寻羊冒险记》(野间文艺新人奖)、《世界尽头与冷酷仙境》(谷崎润一郎奖)、《挪威的森林》、《国境以南、太阳以西》、《奇鸟行状录》(读卖文学奖)、《海边的卡夫卡》、《天黑以后》、《1Q84》(每日出版文化奖)等。另有《神的孩子全跳舞》、《东京奇谭集》等短篇小说集、随笔集、游记、翻译作品等诸多著作。在海外也获得多项文学奖项,2006(平成18)年凭《海边的卡夫卡》获(捷克)弗兰茨•卡夫卡奖、凭《盲柳睡女》(Blind Willow,Sleeping Woman)获(爱尔兰)弗兰克•奥康纳国际短篇小说奖、2009年(以色列)耶路撒冷文学奖、2011年加泰罗尼亚国际奖、2016年安徒生文学奖。


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用户评价

评分

期待已久的村上纪实作品,呈现的方式类似S.A.阿列克谢耶维奇奶奶的访谈实录。还没看第一卷,第二卷都是奥姆真理教内部信徒的采访,大多是一些寻求思考和纯粹的人,有许多人有着理工科一般认真透彻的逻辑,但这恐怕就是来自理性致命的自负了吧。中国不会有这种邪教的,一方面大部分民众十分厌恶太讲逻辑和有思考深度的话题,另一方面,有着码农一般严谨而无趣的清华属性的人当然是极少数。

评分

期待已久的村上纪实作品,呈现的方式类似S.A.阿列克谢耶维奇奶奶的访谈实录。还没看第一卷,第二卷都是奥姆真理教内部信徒的采访,大多是一些寻求思考和纯粹的人,有许多人有着理工科一般认真透彻的逻辑,但这恐怕就是来自理性致命的自负了吧。中国不会有这种邪教的,一方面大部分民众十分厌恶太讲逻辑和有思考深度的话题,另一方面,有着码农一般严谨而无趣的清华属性的人当然是极少数。

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这本真的非常好,地下1没看过,倒是从2也大致了解到极端宗教的一些手段和状况。那些信徒也是一群社会的边缘人,各有各的问题。孤独,迷茫,受伤。春树真的是给了我们另外一个角度去想问题。

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【藏书阁打卡】 原以为代表恶的一群人(奥姆除最高层外)其实也是初心希求善的普通人,可纯粹的善在现实世界无法长久成立,万事都以善为名义可能迟早会钻进匣子出问题。把我们的日常生活同含有危险性的偏执性宗教隔开的那堵墙,也许比我们想象的单薄得多。归根到底,于这些人来说,所谓的创伤从来都不是来源于什么邪教或沙林事件,而是源于,终于他们意识到这是我们虚无人生中,关于我们本身为何存在的,又一次失败而徒劳的探索。

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比起1更让人感兴趣,失去自我,托付于他人或体制,不仅是对自己不负责任,也会导致泯灭良知与人性。因为求善而舍弃一切奔赴的宗教,最后却是大魔头,但世事却大抵如此。智慧出,有大伪。

读后感

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看完《地下》然后迫不及待的买了这本书来看的。《地下》给人的感觉是拉拉杂杂,没完没了,并没有体会到如村上所言的对人的乐趣。反而这本书给人的印象更深入。 对个人来说是个很大的启发。进入奥姆真理教的人内里都有一块神圣的净土,那里与世俗里的混乱、烦恼水火不...  

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这本比起地下1来更能吸引我,走上非同寻常道路的人,比起平常百姓更有其吸引人和独特之处。当然,这不代表自己更赞许前者的道路和具体做法。 与村上的感受相同,读毕此书,更突出地感觉到因为某种原因(或许正如村上所说,缺少一个接收从社会边缘跌落的人的平台),奥姆式的概...  

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《地下》和《地下2》分别是对受害者和施害者访谈的两部作品。 但这样分的话,其实已经是一种集体意识了,作为受害的集体意识和施害的集体意识,而“集体”,总有变得“异味”。 如果我们不认真审视和隔离这种集体意识,很容易陷入到一种相对的不论是“善”还是“恶”的相对主义...  

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非常出乎我意料的一点是,我原来以为邪教是智商税,然而并不是。相反里面不乏接受过高等教育,而且很多还是对哲学和各种形而上问题有追求的人,希望给自己的人生赋予比世俗生活更加深层的意义。 老实说采访对象那股神叨文艺颓废劲和某瓣里很多的人还挺像的,我自己也感受到一种...  

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