圖書標籤: 吉爾伽美什  史詩  古巴比倫  文學  古代亞非文學  古代  圖書館  亞洲   

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乾活太辛苦瞭吧，大神聽到這麼辛苦都要淚水湧齣的，快快造齣人來擔負勞役，放神自由

譯文沒問題，但編輯極差，滿篇印刷校對錯誤

殘缺的泥闆，不知名的樂器，沒嘗過的美味，令人費解的諺語，離譜的修辭……麵對這些還是明白，我們得到的隻能是文明的屍殼。萬分惋惜，但那些試圖使之復活的人也值得敬佩。 之前版本刪去的已經補上，不過沒有見到gay♂爾伽美什，不知道此種說法來自哪裏，沒有對比彆的版本，或許是解釋者一廂情願，也或因為復原的睏難，多有補入，確有也說不定。 很多地方讀著讀著就覺得要是唱齣來（如《烏爾覆滅哀歌》）或者是演齣來（如《伊南娜下冥府》《伊什妲爾下冥府》《牧神與農神之爭》）就好瞭。比如伊南娜穿戴上七件衣飾，下冥府後，按冥府的規矩，又一一摘去，這用肢體錶現齣來一定非常好。 最親近的神大概是水與智慧神埃阿，總是偷偷給彆人齣主意幫忙，有時顯得可愛（或許不是）。 最期待看到故事的是瘟疫神埃拉，但沒看齣什麼情節，無非是殺來殺去。

雖然殘缺的部分多（沒辦法的事），但是能全麵的認識吉爾伽美什和瞭解古巴比倫神話的輪廓。

殘缺的泥闆，不知名的樂器，沒嘗過的美味，令人費解的諺語，離譜的修辭……麵對這些還是明白，我們得到的隻能是文明的屍殼。萬分惋惜，但那些試圖使之復活的人也值得敬佩。 之前版本刪去的已經補上，不過沒有見到gay♂爾伽美什，不知道此種說法來自哪裏，沒有對比彆的版本，或許是解釋者一廂情願，也或因為復原的睏難，多有補入，確有也說不定。 很多地方讀著讀著就覺得要是唱齣來（如《烏爾覆滅哀歌》）或者是演齣來（如《伊南娜下冥府》《伊什妲爾下冥府》《牧神與農神之爭》）就好瞭。比如伊南娜穿戴上七件衣飾，下冥府後，按冥府的規矩，又一一摘去，這用肢體錶現齣來一定非常好。 最親近的神大概是水與智慧神埃阿，總是偷偷給彆人齣主意幫忙，有時顯得可愛（或許不是）。 最期待看到故事的是瘟疫神埃拉，但沒看齣什麼情節，無非是殺來殺去。

“吉尔伽美什呦，你要流浪到哪里？ 你所探求的生命将无处寻觅。 自从诸神把人创造， 就把死派定给人无疑， 生命就保留在他们自己的手里！ …… …….” ——《吉尔伽美什》第十块泥板•三（B） 吉尔伽美什为大神阿鲁鲁所创造，他身世非凡、膂力过人、英姿绝伦，他“三分之二...  

普遍的断背山 托李安的福，如今谈起同性恋，大家直接说，“断背山。”因为这个词已经通过新闻媒体的不断轰炸而融入了流行语汇。“他们俩老粘在一起，是不是要断背山啊？”“帅哥都去搞断背山了。”“我就是不知道怎么才能放弃……”这种现象已经有点泛滥。但不管怎么说，同样...