人类历史上头部文学作品，古巴比伦史诗代表作，真实反映了古代苏美尔—巴比伦社会现实，具有强烈的社会生活气息和浓郁的浪漫主义色彩。
日本和苏美尔文学研究专家、翻译家赵乐甡潜心译介，展现两河流域早期人类留下的文学瑰宝。
人类历史上头部文学作品，古巴比伦史诗代表作，真实反映了古代苏美尔—巴比伦社会现实，具有强烈的社会生活气息和浓郁的浪漫主义色彩。
日本和苏美尔文学研究专家、翻译家赵乐甡潜心译介，展现两河流域早期人类留下的文学瑰宝。
具体描述
读后感
普遍的断背山 托李安的福，如今谈起同性恋，大家直接说，“断背山。”因为这个词已经通过新闻媒体的不断轰炸而融入了流行语汇。“他们俩老粘在一起，是不是要断背山啊？”“帅哥都去搞断背山了。”“我就是不知道怎么才能放弃……”这种现象已经有点泛滥。但不管怎么说，同样...
评分有没有人从《吉尔伽美什》里面吉尔伽美什派神妓去降服恩巴都，让他从野人逐渐变成文明人的情节联想到沈从文的《扇陀》啊？我觉得两者在情节上很像，《扇陀》里面国王派扇陀去山中降伏候补仙人，仙人也是被女人给迷住了，随扇陀来到城里，只不过这个故事是完全以此为主线的。挺...
评分“吉尔伽美什呦，你要流浪到哪里？ 你所探求的生命将无处寻觅。 自从诸神把人创造， 就把死派定给人无疑， 生命就保留在他们自己的手里！ …… …….” ——《吉尔伽美什》第十块泥板•三（B） 吉尔伽美什为大神阿鲁鲁所创造，他身世非凡、膂力过人、英姿绝伦，他“三分之二...
评分为什么辽宁人民出版社居然会在2015年出版这样一本书，这恐怕是一个迷。今后我大概会对辽宁人民出版社的书敬而远之，读下来觉得它的态度太过敷衍，根本感觉不到对读者的尊重。 吉尔伽美什史诗一共也就12块石板，经历了两千多年的侵蚀，留存下来的连贯词句已经不多了，大部分段落...
用户评价
译文没问题，但编辑极差，满篇印刷校对错误
评分吉尔伽美什想追求永生，长生不老的乌特纳匹施却对他说，为什么你要不断地追逐悲伤呢？永生真的是件极度悲伤的事情。
评分残缺的泥板，不知名的乐器，没尝过的美味，令人费解的谚语，离谱的修辞……面对这些还是明白，我们得到的只能是文明的尸壳。万分惋惜，但那些试图使之复活的人也值得敬佩。 之前版本删去的已经补上，不过没有见到gay♂尔伽美什，不知道此种说法来自哪里，没有对比别的版本，或许是解释者一厢情愿，也或因为复原的困难，多有补入，确有也说不定。 很多地方读着读着就觉得要是唱出来（如《乌尔覆灭哀歌》）或者是演出来（如《伊南娜下冥府》《伊什妲尔下冥府》《牧神与农神之争》）就好了。比如伊南娜穿戴上七件衣饰，下冥府后，按冥府的规矩，又一一摘去，这用肢体表现出来一定非常好。 最亲近的神大概是水与智慧神埃阿，总是偷偷给别人出主意帮忙，有时显得可爱（或许不是）。 最期待看到故事的是瘟疫神埃拉，但没看出什么情节，无非是杀来杀去。
评分可以看到很多后来神话的原型，比如大洪水，生命之舟，地狱巡游。可读性不是很强，因为残章断简太多了，但是有些部分比如吉尔伽美什询问长生法的部分还是蛮有趣的。
评分内容方面，开篇译序作为全书导读，归纳得相当到位，还原出一个混沌善的金皮卡。 翻译方面，不管是泥板缺失文字的推敲，抑或是韵脚的拿捏，翻译得恰到好处，尽管明显带有上个世纪的翻译腔。 装帧方面，文字几乎紧贴页脚，阅读感极差。
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