具體描述
《世界宗教的經濟倫理:儒教與道教(最新修訂版)》收錄瞭韋伯生前設計的比較宗教社會學宏篇巨著《世界宗教的經濟倫理》前三篇：《導論》、《儒教與道教》和《過渡研究》。在書中，韋伯所研究的課題是：中國為什麼沒有齣現西方那樣的資本主義？韋伯以較大的篇幅分析研究瞭中國的社會結構，又重點研究瞭建立在這種社會結構基礎之上的中國正統文化——儒教倫理，同時還順便考察瞭被視為異端的道教。韋伯將儒教與西方的清教作瞭較為透徹的分析比較，最後得齣瞭一個結論：儒傢倫理阻礙瞭中國資本主義的發展。
作者簡介
目錄資訊
世界宗教的經濟倫理——比較宗教社會學初探【導論】
儒教與道教
關於文獻
第Ⅰ章 社會學基礎——A：城市、君侯與神
第Ⅱ章 社會學基礎——B：封建俸祿國傢
第Ⅲ章 社會學基礎——C：行政管理與農業製度
第Ⅳ章 社會學基礎——D：自治、法律與資本主義
第Ⅴ章 士等級
第Ⅵ章 儒教的處世之道
第Ⅶ章 正統與異端(道教)
第Ⅷ章 結論：儒教與清教
過渡研究
譯名錶
· · · · · · (收起)
讀後感
不甚了了之处有之。马可斯韦伯在解读时好用比喻，这种比喻的结果对与韦伯相同背景的人，自然加深了理解，但苦了我们这些中国人，本来熟悉的东西，等着再出现一个“深刻”的剖析，却发现被引向了不甚明白的“别处”。 在可以理解的譬喻之处，还是惊叹他的深刻。他说中国历史上几...
評分太长时间保持着开朗欣喜心中有花园的状态，自己觉着不大正常，又不是服用了什么药物，怎么能永远这么快乐？ 今天，在我因为煮饭难吃而想妈妈，抱着自己身上的排骨，读完韦伯的《中国的宗教》却写不出书评以后，这种久违的自怨自艾降临，终于让我心安。 人和人的差距大到：他一...
評分不甚了了之处有之。马可斯韦伯在解读时好用比喻，这种比喻的结果对与韦伯相同背景的人，自然加深了理解，但苦了我们这些中国人，本来熟悉的东西，等着再出现一个“深刻”的剖析，却发现被引向了不甚明白的“别处”。 在可以理解的譬喻之处，还是惊叹他的深刻。他说中国历史上几...
評分作者从很多方面论述了中国为什么没有像西方一样产生资本主义。其中不乏精警的言论，但有的地方也确实有偏差。不过这么一部内容复杂庞大的著作，作者的功力着实不浅。从货币谈到城市、行会，从国家的各种体制、经济法律政策，谈到最高统治者和士人阶层……作者的篇幅...
評分来源自wiki： 《中国的宗教:儒教与道教》是韦伯在宗教社会学上的第二本主要著作。韦伯专注于探索中国社会里那些和西欧不同的地方—尤其是与清教徒的对照，他并且提出了一个问题：为什么资本主义没有在中国发展呢？韦伯专注于早期的中国历史，尤其是诸子百家和战国，在这个时期...
用戶評價
《儒教與道教》這個書名，讓我想象著會是一場關於中國兩大思想體係的深度對話。我期待書中能夠細緻地分析儒傢思想的“天人閤一”觀，以及其在社會秩序、道德倫理方麵的精細建構，例如“剋己復禮”的實踐，對“忠君愛國”的強調，以及其在中國傳統教育中的核心地位。同時，我也期望書中能深入挖掘道傢思想的“自然無為”精髓，解析其對個體精神自由、超脫世俗的追求，以及其在養生、藝術、哲學等領域的獨特魅力，例如“返璞歸真”的境界，“逍遙遊”的意境。我特彆希望能看到作者如何通過曆史的眼光，梳理儒道兩傢在不同時期是如何相互融閤、相互批判，又是如何共同影響瞭中國人的宇宙觀、生命觀、價值觀。我甚至期待書中能夠探討這兩種思想在麵對現代社會挑戰時，如何煥發新的生命力，為構建和諧社會提供智慧啓示。然而，這本書的內容完全沒有達到這些預期。
评分這本書的名字聽起來就很有分量，但翻開它，卻發現它根本沒講我想看的那些。我本來以為會深入探討儒傢和道傢思想的核心概念，比如仁、義、禮、智、信在不同曆史時期的演變，以及道傢關於“道”、“無為”、“自然”這些哲學命題的深刻解讀。我想看到的是關於孔子和老子思想體係的詳細對比分析，他們之間是傳承還是批判，亦或是平行發展，書中是否有新的視角或者獨到的見解。我期待著對儒傢“入世”和道傢“齣世”兩種不同人生哲學在實踐中的應用案例的描述，比如古代士大夫如何在亂世中堅守儒傢道義，又如何在個人生活中追求道傢的超脫。更重要的是，我希望能看到作者如何通過考證文獻、梳理曆史脈絡，來展現這兩種思想在中國文化中是如何相互滲透、相互影響，最終塑造瞭中華民族的精神特質。然而，這本書並沒有提供我所期待的任何深度內容。
评分我對於《儒教與道教》這個書名，原本抱有極大的期望，認為它會是一本詳盡梳理這兩大中國傳統思想精髓的力作。我期待書中能夠細緻地剖析儒傢“修身、齊傢、治國、平天下”的邏輯進路，深入探討其關於等級秩序、人倫道德的建構，以及在教育體係中如何培養君子人格。同時，我也希望書中能夠描繪道傢“道法自然”、“清靜無為”的哲學意境，闡釋其對於個體精神自由、返璞歸真的追求，以及在修煉實踐中如何達到身心和諧。我尤其看重的是，作者能否對儒道兩傢在政治哲學、倫理學、形而上學等核心領域的觀點進行深入辨析，找齣其內在聯係與差異，並分析其在中國曆史進程中扮演的角色。我甚至期待書中能夠包含一些對近現代中國社會文化轉型中，儒道思想受到衝擊與迴應的論述。但事實是，這本書的內容與我的這些期望完全不符。
评分我被這本書的題目吸引，滿懷期待地想要深入瞭解“儒教”和“道教”這兩個在中國曆史上舉足輕重的思想體係，尤其是它們在民間信仰和日常生活中的具體體現。我設想書中會詳細介紹儒傢在社會倫理、傢庭關係、教育製度等方麵的深刻影響，以及道教在養生、煉丹、神仙信仰等方麵的獨特魅力。我渴望閱讀到關於儒道兩傢在哲學思辨上的精彩交鋒，例如對於“天命”的理解，對於“死生”的態度，以及對於“治國”方略的不同側重。此外，我還希望能看到作者如何梳理這兩大思想流派在藝術、文學、醫學等領域的獨特貢獻，比如書法中的剛健有力與飄逸灑脫，詩歌中的傢國情懷與山水情趣，以及醫學中的陰陽五行與辨證施治。我甚至希望書中能探討儒道思想在現代社會中的價值與挑戰，如何在新時代背景下煥發新的生機。可惜的是，這本書完全沒有觸及這些我所關心和期待的方麵。
评分這本書的標題《儒教與道教》立刻勾起瞭我對中國傳統哲學和宗教思想的濃厚興趣。我曾設想，這本書會是一次深入的學術探究，它會係統地梳理儒傢思想的源流、核心理念及其在不同朝代的演變，比如如何從先秦的百傢爭鳴走嚮漢代的獨尊儒術，再到宋明的理學發展。同時，我也期待它能詳細介紹道教的起源、發展、主要流派（如全真道、正一道）及其核心教義，比如關於長生不老、內丹外丹、神仙譜係的闡釋。我特彆希望書中能夠對儒道兩傢在對待人生意義、死亡觀、社會責任等方麵的根本性區彆與聯係進行深刻的辯論，比如儒傢的積極入世與道傢的消極避世，但又能在某些層麵達到某種融閤。我期待作者能夠通過翔實的史料和嚴謹的論證，來揭示這兩大思想體係如何共同塑造瞭中國人的思維方式、價值觀念和行為模式。然而，這本書完全沒有涉及這些我所期待的深度探討。
评分拿到《儒教與道教》這本書，我立刻聯想到的是它可能提供的關於這兩種思想在古代中國社會結構、政治製度、倫理道德體係中扮演的角色的深度分析。我原以為書中會細緻地解讀儒傢如何成為官方意識形態，其“三綱五常”如何維係社會穩定，以及“禮樂文明”如何塑造人的行為規範。同時，我也設想書中會講述道教如何在民間廣泛傳播，其神話傳說、齋醮科儀如何豐富人們的精神生活，以及道傢思想如何影響文人雅士的審美情趣和人生選擇。更重要的是，我希望能看到作者如何對比儒道兩傢在對待權力、財富、生死等問題上的不同立場，以及它們如何共同構成瞭中華民族多元而豐富的文化基因。我期待書中能夠有對這兩大思想流派在中國與其他文化交流中的互動，以及它們如何影響東亞乃至世界文明的論述。然而，這本書的內容與這些構想完全是兩迴事。
评分我抱著極大的熱情翻開瞭《儒教與道教》這本書，以為能讀到關於這兩種思想在中國古代社會文化發展中的重要地位和深遠影響。我設想書中會詳細闡述儒傢“仁、義、禮、智、信”的內涵，以及其在傢庭倫理、政治哲學、教育思想等方麵的具體體現，比如“孝悌”的重要性，“修身、齊傢、治國、平天下”的理想。同時，我也期待書中能深入講解道傢的“道”、“無為”、“自然”等核心概念，以及它在養生、哲學、藝術等方麵的獨特貢獻，比如“長生久視”、“抱樸守真”的追求。我尤其希望看到作者能夠對儒道兩傢在治國方略、人生哲學、精神追求等方麵的異同進行比較分析，並探討它們如何在中國曆史的洪流中相互補充、相互影響，共同塑造瞭中華民族的文化特質。更進一步，我希望書中能探討這兩大思想在近現代社會轉型期所麵臨的挑戰與機遇。但是，這本書的內容與我所期待的完全不符。
评分我最初購買《儒教與道教》這本書，是希望能獲得一份關於中國傳統文化兩大支柱的係統性、深入性解讀。我期待書中能詳盡梳理儒傢思想的演變脈絡，從孔子的“仁”到孟子的“性善”，再到硃熹的“理學”，分析其在政治、倫理、教育等領域的具體應用，以及其如何成為中國古代社會的主流意識形態。同時，我也希望書中能深入淺齣地介紹道傢思想的精髓，包括其對“道”的理解，對“無為”的推崇，以及其在養生、長生、神仙信仰等方麵的獨特實踐，並探討其如何影響瞭中國人的精神生活和審美情趣。我尤其看重的是，書中能否對儒道兩傢在認識世界、改造社會、追求人生目標等方麵的根本性差異和可能的互補之處進行細緻的論述，從而幫助讀者理解中華文明的復雜性與獨特性。然而，這本書的內容完全沒有觸及我所期待的這些核心問題。
评分當我看到《儒教與道教》這本書時，我腦海中立刻浮現齣對中國傳統文化深層結構的探索。我原本期望書中能夠詳盡地闡述儒傢作為一種“教化”體係，如何在社會層麵構建倫理秩序，其“五倫”關係如何維係傢庭與社會穩定，以及“仁”作為核心概念如何在不同曆史時期得到詮釋。同時，我也設想書中會深入探討道教作為一種“宗教”或“哲學”，如何在精神層麵滿足人們的祈願與寄托，其關於“仙”的追求，關於“煉丹”與“養生”的實踐，以及其對自然宇宙的獨特認知。我尤其期待作者能夠清晰地勾勒齣儒道兩傢在人生觀、價值觀、世界觀上的異同，它們如何共同構成瞭中國人的精神世界，又如何在中國曆史的演變中留下深刻的印記。我希望能從中獲得對中國傳統文化“形而上”與“形而下”的深刻理解。可惜的是，這本書的內容並未涵蓋我所期待的這些方麵。
评分這本書的名字《儒教與道教》本身就充滿瞭學術探索的意味，讓我期待它能深入解析這兩種思想在中國曆史上的根基與影響。我設想書中會詳盡解讀儒傢的“君子之道”，分析其“內聖外王”的理想，以及“忠恕”、“仁愛”等道德原則如何在不同朝代被實踐與變異。同時，我也希望書中能揭示道傢“上善若水”的哲學智慧，探討其“清靜無為”、“順應自然”的生存之道，以及其在玄學、養生、文學等領域的獨特貢獻。我特彆看重的是，作者能否對儒道兩傢在對待社會治理、個人修養、生死輪迴等重大議題上的觀點進行深入對比，挖掘它們之間潛在的聯係與張力，並分析它們如何共同塑造瞭中華民族的集體意識與文化品格。我甚至期待書中能探討這兩種思想在跨文化交流中的傳播與演變。然而，這本書的內容與我所設想的完全不搭界。
评分晦澀難懂
评分最初在相關課程上接觸到韋伯在書中的觀點時，我認為他對許多問題瞭解得不夠深入存在誤解，讀完依舊覺得在許多地方存在誤解，但其深度遠遠超齣我的想象。
评分韋伯對中國社會的描述很深刻
评分感覺不是韋伯粉沒必要讀這本書，洞見和謬論並存，大量六經注我似的論斷，這是韋伯宗教倫理學研究成果中的一部，並不適閤單獨拎齣來考察其漢學成就。
评分身為基督徒和中國人，更方便“同情地理解”。
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