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隐匿的神学

简体网页||繁体网页
谷裕
华东师范大学出版社
2008-09
394
34.80元
平装
六点学术
9787561762813

图书标签: 德语文学  神学  宗教  德国  德语文学研究  谷裕  文艺理论  文学理论   


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发表于2024-11-04

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图书描述

本书从德国解释学的传统角度,研究和探讨了德语文学注重思辨和道德建构的特征是如何形成的,井认为其重要根源在于:启蒙时期德语文学的形成发展,与路德宗教改革及其世俗化之间的有机互动——启蒙运动引发了文学艺术脱离神学和宗教获得审美独立,并转向人学及对人的关注。而文学在独立过程中同时携带了信仰模式、认知方式、情感表达、行为规范和道德意识。这种互动作用于德语文学的功能和语言,使其成为审美意义上“隐匿的神学”。作者以扎实的基本功,详实的材料,独到地疏解了启蒙运动以后到19世纪末的六位德语重要作家:歌德、莫里茨、瓦肯罗德、诺瓦利斯、冯塔纳、伊默曼的经典作品,展示了当时时期德语文学的发展线索,而这一线索对我们认知德意志精神极为重要。

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著者简介

谷裕,1991年毕业于北京大学西语系,1991—1997年在德国波鸿大学学习现当代德语文学、中古德语史学及天主教神学获博士学位:1998年起在北京大学任教,现为副教授,博士生导师。现主要研究方向为德语成长发展小说、德语文学与基督教文化。曾发表过德语文学方而专著、译著、论文以及基督教文化方面译著、译文若干。


图书目录


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用户评价

评分

德语书面文学的兴起比起英、法较晚,但其发展始终离不开宗教(与宗教改革),内里总是表达着神性的东西。这本书对于理解德国经典文学非常有益。以前就看过谷裕老师的论文,深感要做好外国文学果然语言是最基础的门槛。

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这个月搞定这本书!

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歌德把人格完善作为追求的终极目标,从某种程度上正是在以人比神,是传统的基督教的人似神形(Gottebenbildlichkeit)在人学语境中的变形。浪漫文学对“诗”(诺瓦利斯)和“艺术”(瓦肯罗德)的顶礼膜拜从结构上无异于把艺术搬上神坛。基督教信仰虽然为人文世界观所取代,但宗教信仰文化仍然作为历史积淀长久保留在集体和个人的记忆中。他们批判基督教,同时又试图依照同样的模式建立人文的世界观或政治乌托邦;他们批判基督教的伦理道德体系,却又试图建立另一套具有普遍约束力的价值体系;他们否认三位一体的基督教的神,却不断打造人文偶像或提出“超人”而且事实证明,他们的写作和批判本身就是在追求真理,寻找新的救赎办法。尼采、托马斯·曼、本恩或布莱希特无一例外。

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应该买一本。宗教的世俗化与文学的宗教化或神圣化之间总是在相互转换,同时进行。纯文学的发展无疑首先归功于宗教的世俗化。文学中的人的个体和自我取代神的位置成为本体。诗人因为文学赋予了神性和救赎功能遭到正统教会非议p11.他们的宗教情绪,不过是宗教世俗化与文学艺术宗教化交互作用的体现。19世纪理想主义(唯心主义)一统天下。诗从一开始就是隐匿的神学,表达的是神性的东西。信仰文化世俗化。纯文学的本质是世俗文学。1770年启蒙运动达到高潮。基督教首要实践原则就是拒绝自我。

读后感

评分

8.5评分似乎暗示此为不可错过之好书。作者简介中自言尝习中古德语与天主教神学,是以此书作跨思文学与宗教的鲜有尝试,至少去触及德语文学背后隐匿的一层。 书题“隐匿的神学”并以诺瓦利斯等承继启蒙接续浪漫派的作家为文本,似乎暗示着作者成功以语文学之范式梳理浪...

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8.5评分似乎暗示此为不可错过之好书。作者简介中自言尝习中古德语与天主教神学,是以此书作跨思文学与宗教的鲜有尝试,至少去触及德语文学背后隐匿的一层。 书题“隐匿的神学”并以诺瓦利斯等承继启蒙接续浪漫派的作家为文本,似乎暗示着作者成功以语文学之范式梳理浪...

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