具体描述
佛教是三大世界性宗教之一，也是中国传统文化的重要组成部分，在历史上曾产生重大的影响。以严肃的学术态度研究佛教，对正确了解世界历史和中国历史，促进学术繁荣，都有着十分重要的意义。本书是一部佛教的世界通史，以时间为经，以地区和国家为纬，全面而系统地介绍了佛教产生、发展和流传的历史。全书共11章，所记范围，始于古印度释迦牟尼创教，终于近代佛教在西方的流传和影响；所记内容，按部派佛教、南传佛教、北传佛教（包括汉传佛教、藏传佛教）展开，详细阐述了各教派和宗派的教义、经籍、人物、僧制、僧职等等，同时兼及佛教的节日、礼俗、典故、圣地、遗迹、建筑、文学、艺术等等。在对佛教作全面考察的同时，书中还对佛教与政治、社会、经济、文化的关系，作了深刻的分析，对一些重大理论问题和史事考证也提出了新的见解。书后附录有“佛教大事年表”、“南传佛教分派表”、“北传佛教分派表”、“藏传佛教格鲁派（黄教）世系表”、“索引”（包括在地名、寺名、教派、宗派、教义名词、主要人物等等）。
作者简介
杜继文：中国社科院宗教所原所长、中国社科院荣誉学部委员、中国无神论学会副会长。
目录信息
读后感
阅读佛教书籍的一大困扰在于名相繁多。 不仅多，而且平心而论，有些译得并不好，比较生硬。如“法”有规律的意思，可以引申为以一定规律存在着的事物，即一切事物，如“有为法”。这样直接把其他语言中的隐喻和引申义原装借入汉语实在有些不可取。 再者翻译去今已远，隔阂渐深...
评分杜先生的新作《汉译佛教经典哲学》也给人以强烈的“非信者”印象。对于不了解佛教的人来说，选择他的书作入门读物，还是很合适的。不过后者的无神论立场渗透在字里行间，如果是信者，可能难免会不时与作者产生思想碰撞。 这两部著作澄清了教外人士对于佛教基本概念的模糊认识。
评分杜繼文先生在序言中開篇明義：“在學術上，我是不讚成用宗教說明歷史，而主張用歷史說明宗教的。”[1]綜覽《佛教史》全書，杜繼文先生的歷史唯物主義立場是相當明確而直白的，藉此或許可以理解這個觀點。以歷史唯物主義的術語解釋，宗教是社會存在和社會意識的雙重存在，但是談...
评分社科院编写的世界佛教通史，厚厚近600页的大书，按时间发展脉络，兼及地区国别宗派，基本上把佛教2000多年的历史叙述得比较清楚了。因为主编是一位无神论的学者，各部分的作者也基本都是历史学家，所以全书秉持严谨的研究态度，不带什么感情色彩，也很少做事实之外的价值判断，...
评分杜繼文先生在序言中開篇明義：“在學術上，我是不讚成用宗教說明歷史，而主張用歷史說明宗教的。”[1]綜覽《佛教史》全書，杜繼文先生的歷史唯物主義立場是相當明確而直白的，藉此或許可以理解這個觀點。以歷史唯物主義的術語解釋，宗教是社會存在和社會意識的雙重存在，但是談...
用户评价
《佛教史》这本书，带给我的是一种全新的阅读视角和深刻的思考。作者在梳理佛教在中土的发展时，展现了其对中国历史文化深刻的理解。书中对佛教在中国，从最初的接受、适应，到后来的本土化、创新，以及其在中国思想史、哲学史、文学史、艺术史上的巨大影响，都做了详尽而生动的论述。我尤其被书中对禅宗在中国社会的传播，以及其对中国人的精神生活、艺术审美所产生的深远影响的描写所吸引。作者对佛教在明清时期的命运，以及其在应对西方文化冲击时的挣扎与演变，也进行了客观而深刻的分析。这让我看到了佛教在中国历史长河中，所扮演的多重角色。我对作者在处理佛教与其他宗教、哲学流派的互动关系时，所展现出的客观与尊重，也给予了高度评价。这让我看到了佛教作为一种世界性宗教，其包容性和开放性。
评分阅读这本《佛教史》，就像开启了一扇通往智慧殿堂的大门。作者在叙述佛教如何传入中原，并与中国本土文化产生深刻碰撞与融合时，展现了极高的史学功底和文学才华。书中对魏晋南北朝时期，佛教在士族阶层中的流行，以及其与玄学的结合，都做了精彩的阐释。我尤其被书中对佛教在中国社会不同阶层中的传播，以及其在民间信仰中的地位的论述所吸引。作者对佛教在唐宋时期的发展，特别是禅宗的鼎盛，以及其对中国社会文化产生的深远影响，都进行了深入的剖析。那些关于佛教寺院经济、佛教慈善事业的描述，也让我看到了佛教在社会生活中的积极作用。我对作者对佛教在明清时期的衰落与复兴，以及其在应对西方文化冲击时的努力，也给予了高度评价。书中对佛教艺术的细致描摹，从雕塑到绘画，从建筑到音乐，都展现了佛教文化独特的审美价值。这让我深刻地认识到，佛教不仅仅是一种宗教信仰，更是一种博大精深的文化体系。
评分这本《佛教史》简直是一次穿越时空的对话！翻开第一页，仿佛就置身于古印度的菩提树下，亲眼见证释迦牟尼佛陀的觉悟。作者并非简单地罗列史实，而是将历史人物、事件、思想脉络编织成一幅波澜壮阔的画卷。我尤其被书中对早期佛教僧团组织、戒律演变、以及不同部派之间辩论的细腻描写所吸引。那些关于“无我”、“缘起”的思辨，在文字间鲜活起来，不再是抽象的哲学概念，而是历代高僧大德在实践中不断探索、证悟的真实写照。作者对佛教在阿育王时期的传播，特别是向斯里兰卡、中亚地区的远播，有着独到的见解。那些关于丝绸之路上佛教艺术、文化交流的描述，让我对佛教如何跨越地域、融入不同文明的进程有了更深刻的理解。即便对于佛教初学者而言，书中清晰的逻辑、生动的案例，也能帮助构建起对佛教发展脉络的初步认知。对于我来说，这是一次既有深度又不乏趣味性的阅读体验，让我更加清晰地看到了佛教从一个地方性宗教，逐步演变成影响东亚、东南亚乃至世界的重要文明力量的全过程。书中对不同时期佛教思想流派的梳理，比如大乘佛教的兴起，龙树的“中观”思想，以及瑜伽行派的“唯识”学说，都做了深入浅出的阐释，让我看到了佛教内部思想的丰富性和创造性。我更是被作者对佛教哲学与社会现实相结合的探讨所打动，佛教在不同历史时期如何回应社会挑战，如何为人们提供精神慰藉和道德指引，这些都给我带来了深刻的启示。
评分这本《佛教史》的魅力在于，它不仅仅是一部历史的记录，更是一部思想的探险。作者在追溯佛教早期历史时，对佛陀的生平、悟道、说法，以及早期佛教的组织形式、经典形成，都做了严谨而精彩的描绘。我特别被书中关于“戒定慧”三学的发展，以及不同部派在戒律理解上的分歧所吸引，这让我看到了佛教内部的活力和不断探索的精神。对大乘佛教的兴起，以及其“空性”、“慈悲”等核心思想的形成，书中都有深刻的论述，让我理解了佛教思想如何从最初的个体解脱，走向普度众生的宏大愿景。我被作者对佛教在中国历代王朝的兴衰中扮演的角色，以及其所经历的各种政治、社会冲击的描写所打动。书中对佛教如何在中国民间广泛传播，成为普通民众重要的精神支柱的论述，也让我看到了佛教强大的生命力。我对作者对佛教艺术的论述也尤为赞赏，那些精美的佛像、寺庙建筑、壁画，都不仅仅是宗教的视觉呈现，更是承载着历史、文化、哲学内涵的宝贵遗产。
评分这本书带给我的震撼，远不止于历史知识的获取，更在于它所展现出的深邃智慧和人文关怀。作者在叙述佛教如何从印度传播到中国，再到朝鲜、日本，乃至东南亚的各个角落时，不仅仅是记录地理上的迁徙，更深刻地剖析了佛教与当地文化、政治、社会结构相互作用、彼此塑造的过程。那些关于佛教在中国经历了“三武灭佛”的劫难，又如何凭借本土化的改造，如禅宗的兴起，融入中国传统文化，最终成为中国精神的重要组成部分，这段历史的跌宕起伏，让我感慨万千。书中对藏传佛教独特的发展轨迹，其与萨迦、格鲁等派系的演变，以及与政治权力的复杂关系，都进行了详尽的阐述，让我看到了佛教在高原地区所展现出的顽强生命力和独特魅力。作者对佛教在近现代面临的挑战，如科学的冲击、世俗化的趋势，以及佛教徒如何回应这些挑战，进行改革与创新的努力，也给予了充分的关注。这让我意识到，佛教并非凝固不变的古老学说，而是在不断变化的世界中，持续寻求与人类生存境况对话的鲜活生命。我尤其欣赏作者在处理不同文化背景下佛教差异性时的客观与尊重，他没有试图用某种单一的标准来评判，而是展现了佛教在不同地域所呈现出的多元面貌，这让我对佛教的包容性和适应性有了更深的体会。
评分这本《佛教史》，让我对佛教的理解，从一种零散的信仰，变成了一个完整而生动的历史体系。作者在追溯佛教在各个地区的发展时，不仅关注了其思想理论的演变，更深入地探讨了佛教与当地社会、文化、政治的互动关系。我被书中对佛教在印度本土的兴衰，以及其如何在不同时期应对内部和外部挑战的描写所吸引。作者对佛教如何传入中国，并与儒家、道家思想相互作用，最终形成具有中国特色的佛教体系，如禅宗、净土宗等，都进行了精彩而详尽的阐述。那些关于佛教艺术在不同地域的发展，从印度的犍陀罗风格，到中国的敦煌壁画，再到日本的佛教雕塑，都展现了佛教文化独特的审美魅力。我对作者对佛教在近现代面临的挑战，以及佛教徒如何进行改革与创新的探讨，也给予了高度赞赏。这让我看到了佛教作为一种古老而又充满活力的宗教，在当代社会依然具有的巨大潜力。
评分不得不说，阅读这本《佛教史》是一次智识上的盛宴，它以一种极其宏大又细腻的视角，勾勒出佛教数千年发展的壮丽画卷。作者在梳理佛教在东南亚的传播时，对泰国、缅甸、柬埔寨等地的上座部佛教如何成为国家宗教，与当地社会生活深度融合的描写，引人入胜。我特别喜欢书中对佛教寺院作为文化、教育、艺术中心的论述，那些精美的佛塔、壁画、雕塑，不仅仅是宗教的象征，更是历史的见证，承载着无数信徒的虔诚与艺术家的匠心。对佛教在蒙古、西藏地区的传播，以及其与萨满教、苯教等本土信仰的融合，书中也进行了深入的探讨，让我看到了佛教强大的生命力，能够适应各种复杂的文化土壤。作者对佛教教义的阐释，并非枯燥的说教，而是将其置于历史发展的语境中，展现了不同时期、不同学派对佛教核心思想的理解和发展。例如，对净土宗的兴盛，以及其在中国社会大众中广泛传播的原因，书中都有精彩的分析，让我看到了佛教如何走向民间，为普通民众提供精神寄托。我从这本书中，不仅看到了佛教的过去，更感受到了它在当代社会依然具有的强大生命力和思想价值，这让我对未来佛教的发展充满了期待。
评分如果要用一个词来形容这本《佛教史》，那便是“宏伟”。作者以史诗般的笔触，描绘了佛教从其诞生之地印度，一路传播到世界各地的壮丽史诗。我尤其被书中对佛教在阿育王时期，作为一种国际性宗教的传播，以及其在不同文明中的初步融合的描写所吸引。作者对佛教在中亚地区，特别是丝绸之路上，作为文化交流的重要载体的论述，让我看到了佛教在东西方文明互鉴中的独特作用。那些关于佛教在不同国家和地区，如何与本土文化、政治、社会结构相互作用，并最终形成各自特色的佛教体系，都展现了佛教强大的生命力和适应性。我被作者对佛教思想演变过程的梳理，从早期佛教的“四圣谛”、“八正道”，到大乘佛教的“空性”、“慈悲”，再到密教的“方便法门”，都做了清晰而深刻的阐释。这让我看到了佛教思想的丰富性和深刻性，以及其不断发展的活力。
评分这本《佛教史》的阅读体验，是那种让人沉浸其中，无法自拔的。作者在讲述佛教在东亚，特别是朝鲜和日本的发展历程时，展现了其独特的视角和深刻的见解。书中对佛教如何传入朝鲜，并对朝鲜文化产生深远影响的描写，让我看到了文化传播的强大力量。我尤其被书中对日本佛教各宗派的形成，以及其在武士阶层中的流行，都进行了详尽而生动的阐述。那些关于佛教艺术在日本的发展，特别是其与本土神道教的融合，都展现了佛教的适应性和创造性。作者对佛教在东南亚的传播，以及其成为这些国家主要宗教的历程，也进行了细致的描绘。书中对佛教如何与当地文化、社会结构相互作用，形成独具特色的东南亚佛教，都让我耳目一新。我对作者对佛教在近现代面临的挑战，以及佛教徒如何进行改革与创新的探讨，也给予了高度赞赏。这让我看到了佛教作为一种古老而又充满活力的宗教，在当代社会依然具有的巨大潜力。
评分读完这本《佛教史》，我感觉自己仿佛经历了一次洗礼。作者对佛教在中国与其他文明交流融合的描写，尤其令人印象深刻。那些关于玄奘西行取经的传奇故事，不仅仅是个人英雄主义的展现，更象征着中国文化与佛教思想的深刻交融。书中对佛教传入中国后，与儒家、道家思想相互激化、相互吸收，最终形成了具有中国特色的佛教体系，如天台宗、华严宗、净土宗、禅宗等，都进行了详尽而生动的阐述。我特别被书中对禅宗“不立文字，教外别传”的独特修行方式，以及其对中国文学、艺术、哲学产生的深远影响的论述所吸引。作者在探讨佛教在朝鲜半岛和日本的发展时，也展现了其对本土文化的深刻影响，以及佛教本身在融入新环境时所发生的演变。那些关于日本佛教各宗派的形成，以及其在武士阶层中的流行，都让我看到了佛教在不同社会阶层中的传播路径。更让我惊喜的是，书中还提及了佛教在近现代西方世界的传播，以及西方学者对佛教的兴趣和研究，这让我看到了佛教作为一种世界性宗教的广阔前景。
评分学者而非信徒，很好。
评分总体上而言不错 国内最好的佛教通史了吧
评分学者而非信徒，很好。
评分佛学入门可读
评分本以为是大而泛之的教材，不期写得还是很用心的。开卷有益。只是文不出注，往往不知何据，可信度不高。
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