具体描述
《汉译佛教经典哲学(上下)》即是作者长期披辨和研究汉译佛教经典、着力厘清繁杂佛教哲学的精要之作。全书共分两卷：上卷“原始佛教与部派佛教的基本教义和经典”，主要分析了佛教早中期形成的基础教义、基本概念及诸经典；下卷“大乘佛教思潮和大乘佛教经典”，主要分析了大乘思潮以及对中国佛教影响深远的大乘诸经典。佛教作为一种域外的宗教，其思想在中国的传播，主要是通过汉译经典来实现的。这些经典累世而积，便构成了卷帙浩繁的汉译大藏经。《汉译佛教经典哲学(上下)》与以往所出的同类著作相比，在研究方法上有几个显著特点：一是坚持“以历史说明宗教，而非以宗教说明历史”的方法，努力挖掘各种佛学思潮形成及发展的历史根源；二是努力把佛学作为一个整体，并从佛学本身出发，勾勒佛学思想的内在逻辑关系；三是以丰富的文本为基础，努力还佛学之真面目。《汉译佛教经典哲学(上下)》作为国家社科基金项目，得到了评审委员会的高度评介，其鉴定意见中说：“本成果在研究思路和方法上完全是创新的，是迄今为止此类研究中最有分量的一项成果。”
作者简介
目录信息
第一章 佛教的基础教义和基础概念
第一节 佛教的世界图式:"三界"和"四劫"
一、世界的结构
二、世界的生灭运动
第二节 人类"本原"论和人生"缘起"说
一、人的"本原"和国家等级制度
二、人的"缘起"和三世因果
第三节 论人的本质和人生的本质:"无常"、"无我"、"空"及"苦"
一、"因缘"观的开展
二、"因缘"观的缺陷
第四节 "因缘和合"和基本元素论:"蕴、处、界"
一、"五蕴"论
二、所谓"十二处"和"十八界"
第五节 佛教的宗教观和价值观:"业报"与"涅盘"
第六节 通向涅盘之路:修道与道果
一、佛教实践的第一种分类:"戒、定、慧"
二、佛教实践的多种分类:"三十七道品"
三、修习的次第和终极归宿:"道阶"与"涅盘"
第七节 结语
一、生死问题
二、苦乐问题
三、自由和"无我"问题
四、因果问题
第二章 论《阿含经》--早期经典汇编
第一节 《阿含经》总论
一、两种文本的《阿含经》及其史料价值
二、传说中的《阿含经》结集和"经"的地位:"律"与"法"的原始分歧与对立
三、传说中的《经藏》及《阿含经》的原貌
四、《阿含经》所反映的佛教内外文化背景
第二节 《杂阿含经》的法相释义和基本教理
一、论"五受阴"和"涅盘"
二、论"六入"和"关闭根门"
三、论"界"、"缘起"和"法界常住"
四、论"四谛"结构
五、附记
第三节 《中阿含经》中的诸弟子和佛教走向社会
一、诸佛弟子的佛教观
二、佛教走向社会和教义世俗化
三、附记
第四节 《增一阿含经》:佛教内外发展的历史图景
一、关于《序品》和《分别功德论》
二、关于《增一》的"十一事"结构
三、"十念"与"三论"
四、业报法则向避苦求乐的倾斜
五、"辟支佛部"和佛说"三乘"
六、佛弟子群与法出多门
七、从禁欲厌世向大乘空观转变的若干轨迹
……
第三章 部派佛教概略
第四章 说一切有部的发展线索和主要论著
第五章 论有部的哲学体系
第六章 《成实论》的宗空和厌生哲学
本卷结语
下卷 大乘佛教思潮和大乘佛教经典
第一章 大乘佛教思潮的兴起及其一般特征
第一节 佛教向大乘转化的契机和大乘的基本精神
第二节 对释迦牟尼佛的限定和多佛主义的出现
第三节 佛教理想国的创建和佛国净土论
一、东方阿閦佛国
二、东方净琉璃世界
三、西方阿弥陀佛国
四、弥勒净土:下生和上生
五、唯心净土
第四节 革新中的新偶像:菩萨
一、菩萨的早期形象
二、居家菩萨的地位和女性地位的飙升
第五节 菩萨行和六波罗蜜多
一、大乘布施及其与走向社会的关系
二、大乘戒律和大乘伦理
三、忍辱和精进的内涵及其根本精神
四、"禅度无极"和大乘定学
五、关于偶像崇拜系列和鬼神系统
六、"般若"的原义和大乘智慧
第二章 大乘佛教主要经典的若干考察(一)
--《维摩诘经》与《妙法华经》
第一节 《维摩诰经》确立的大乘观念和"从不住本立一切法"
一、经文的结构和风格
二、对佛弟子的全面清理
三、"佛道"原自"非道"
四、"菩萨"和"菩萨行"
五、"入不二法门"
六、"实相"及"从不住本立一切法"
第二节 《法华经》的"会三归一"和佛出世的"一大事因缘"
一、信仰的多极化和"外力"的渗入
二、《法华经》与提婆达多
三、"会三归一"与"借权显实"
四、关于"佛身"及其神力与寿量:两个译本的哲学差别
五、"开佛知见"与"诸法实相"
六、"安乐行"与"常不轻菩萨"
第三章 大乘佛教主要经典的若干考察(二)--《华严经》:从"光明普照"到"入法界"的理论体系
第一节 思想结构与表达上的一些特点
一、用幻想和神话构造世界、表达教义
二、有关数量和世界的观念创新
三、与教义有关的几个常用概念
第二节 光明崇拜与卢舍那佛:"智"之转化为"神力"
一、光明之与《华严经》
二、佛光普照下的万物有神论和诸神性善论
三、卢舍那佛及其与众生的关系
四、"如来身"与"化身"及"法身"的关系
第三节 "普贤菩萨"及其所说"如来性起"
一、关于"普贤菩萨"的特性
……
第四章 大乘佛教主要经典的若干考察(三)--《大般涅盘经》的佛性论及其排他性
第五章 大乘佛教主要经典的若干考察(四)--"如来藏"及其主要经典
第六章 大乘佛教主要经典的若干考察(五)--毗卢遮那佛与密乘哲学
第七章 从《宝积经》到《菩萨藏经》--大乘的综合与菩萨行的总结
第八章 隋唐以降最有影响和最有争议的几部经论
· · · · · · (收起)
读后感
该书原文： 随其心净，则佛土净”的本意是要用改变人的观念的方法，改变人们对现实世界的认识；世界现状从来都是完美的，无需也不能改变，要改变的唯有你的思想；你认为这个世界不好，只能证明你的思想不好。这种自欺欺人地为现实做辩护的言说逻辑可谓精致而狡猾。 —...
评分http://jsrm2008.blog.hexun.com/22056998_d.html “宗教研究系列”主编的话 宗教是人类历史长河中的一种重要现象。从横向来看，迄今为止尚无发现哪个民族是没有宗教的。而从纵向来看，几乎所有的人类文化形态都与宗教有过或至今仍有着密切的联系。其中受宗教影响最直...
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评分该书原文： 随其心净，则佛土净”的本意是要用改变人的观念的方法，改变人们对现实世界的认识；世界现状从来都是完美的，无需也不能改变，要改变的唯有你的思想；你认为这个世界不好，只能证明你的思想不好。这种自欺欺人地为现实做辩护的言说逻辑可谓精致而狡猾。 —...
评分http://jsrm2008.blog.hexun.com/22056998_d.html “宗教研究系列”主编的话 宗教是人类历史长河中的一种重要现象。从横向来看，迄今为止尚无发现哪个民族是没有宗教的。而从纵向来看，几乎所有的人类文化形态都与宗教有过或至今仍有着密切的联系。其中受宗教影响最直...
用户评价
这部《汉译佛教经典哲学（上下）》简直是智慧的宝库，初次翻开，就被其博大精深的内容深深吸引。我并非佛教研究的专业人士，但本书以一种极其友善且循序渐进的方式，为我打开了通往东方哲学智慧的大门。它并没有一开始就抛出晦涩难懂的术语，而是从最基础的因缘、业力等概念入手，层层递进，仿佛一位慈祥的长者，耐心地引导着初学者。我尤其欣赏作者在解释某些复杂概念时所引用的生动比喻和贴近生活的例子，这让我能更直观地理解那些抽象的哲理。例如，在阐述“无常”的观点时，作者用我们日常生活中花开花落、潮起潮落的自然现象来比喻，瞬间就消解了那种遥不可及的距离感。
评分这本书的语言风格是我非常欣赏的。作者的文字功底深厚，却又充满了人文关怀。在论述复杂的哲学概念时，他总能用一种通俗易懂、富有感染力的方式来表达，使得枯燥的理论变得生动有趣。我尤其喜欢书中穿插的一些故事和公案，这些生动的小插曲，不仅让阅读过程更加轻松愉快，更深刻地印证了书中所阐述的哲学道理。它们仿佛是现实生活的镜子，映照出佛法的智慧，让我在笑声中领悟到人生的真谛。
评分我花了整整一个下午的时间，沉浸在“汉译佛教经典哲学”的字里行间。这本书最让我惊艳的地方在于，它并非对某个单一学派的孤立阐述，而是展现了一个宏大的体系，将众多经典哲学思想巧妙地编织在一起，形成了一幅完整的精神图景。上下两册的结构安排得非常合理，上册侧重于基础概念的梳理与引入，下册则进一步深入探讨了各个流派的精髓与相互关联。我发现，作者在处理不同学派之间的异同点时，处理得非常 nuanced，既指出了各自的独特贡献，又不回避它们之间的内在联系和发展脉络。这种整合性的视角，让我能够跳出碎片化的认知，对整个佛教哲学有一个更系统、更立体的认识。
评分我深信，一本优秀的哲学书籍，不应仅仅停留在理论层面，更应该能够激发读者的思考，引导读者去探索更深层次的意义。《汉译佛教经典哲学（上下）》正是这样一本引人深思的著作。它并非直接给出答案，而是通过提出问题、引发讨论的方式，引导读者主动去思考。我常常在阅读某一章节后，会陷入长久的沉思，反复咀嚼书中的文字，试图理解其更深层的含义。这种主动的思考过程，让我对佛教哲学有了更深刻的理解，也对人生有了更独到的见解。
评分我一直觉得，真正的智慧，应该能够指导我们更好地生活。《汉译佛教经典哲学（上下）》正是这样一本充满实践指导意义的著作。它所阐述的“慈悲”、“智慧”、“解脱”等核心概念，并非仅仅是书本上的理论，而是能够切实地影响我们的行为和思维方式。书中对如何处理人际关系、如何面对困难、如何寻求内心的平静等问题，都给出了深刻的启示。我尝试将书中的一些观点运用到我的日常生活中，惊讶地发现，我变得更加耐心、更加豁达，对周围的世界也充满了更多的善意。
评分我必须说，阅读《汉译佛教经典哲学（上下）》的过程，对我来说是一次精神上的洗礼。书中对“空性”的阐释，尤其令我印象深刻。起初，我对这个概念感到十分困惑，似乎是一种虚无的否定。但通过作者细致入微的讲解，我逐渐理解到，“空性”并非否定一切，而是一种对事物本质的深刻洞察，是对执着与妄见的超越。这种理解，不仅在哲学层面有所启发，更在实际生活中，帮助我以一种更平和、更包容的心态去面对人生的起伏。它让我意识到，很多烦恼的根源，恰恰在于我们对事物的执着和片面的认知。
评分《汉译佛教经典哲学（上下）》最让我感到惊奇的是，它竟然能够将如此宏大而深邃的哲学体系，以一种如此结构清晰、逻辑严谨的方式呈现出来。作者在梳理不同学派的观点时，展现出了非凡的洞察力，他能够精准地捕捉到各个学派的核心思想，并用简洁明了的语言进行概括。我曾经阅读过一些关于佛教哲学的书籍，但往往会感到内容驳杂，难以形成一个整体的印象。而这本书，就像一幅精美的地图，为我指明了通往佛教哲学殿堂的路径，让我能够有条不紊地进行探索。
评分作为一个对哲学史抱有浓厚兴趣的读者，我一直想寻找一本能够系统性地了解佛教哲学发展脉络的著作。《汉译佛教经典哲学（上下）》恰好满足了我的这一需求。本书的编排逻辑清晰，从早期思想的萌芽，到后期不同学派的形成与演变，都进行了详尽的论述。我尤其喜欢其中对一些重要经典著作的解读，作者并非简单地摘录内容，而是深入分析了这些经典的历史背景、思想内核以及对后世的影响。这种深度的解读，让我对这些古老的智慧有了全新的认识，仿佛穿越时空，与那些伟大的思想家进行了一场跨越千年的对话。
评分从一个普通读者的角度来看，《汉译佛教经典哲学（上下）》的价值在于其普适性。它并非只为佛教研究者而写，而是为所有渴望了解生命意义、寻求内心平静的人们而准备。书中所探讨的关于“苦”、“无我”、“涅槃”等议题，都是人类共同面临的课题。作者以一种平易近人的方式，将这些深刻的哲学概念展现在读者面前，让我们可以从中获得启迪，找到属于自己的答案。我强烈推荐这本书给任何对人生哲学感到好奇的人。
评分在我看来，一本能够真正触及灵魂的书籍，才能称得上是伟大。《汉译佛教经典哲学（上下）》无疑就是这样一本触及我灵魂深处的著作。它所带来的不仅仅是知识的增长，更是一种精神上的升华。我发现，在阅读的过程中，我开始重新审视自己的人生观、价值观，对很多曾经执着的事物，也开始有了新的看法。这种内在的转变，是我阅读其他书籍时从未有过的体验。它让我感到，自己仿佛在黑暗中找到了一盏明灯，指引我走向更光明、更具意义的人生。
评分不够好
评分红补丁和废话比较多，不过材料还算多和系统。这是一部用辩证唯物主义视角研究佛教的书，修行人看来自然觉得可气。
评分每次看都有收获，给人许多启发，作者对佛教经典有自己独到的认识，非常推荐。
评分好书不解释。
评分从学术角度看佛教，比信佛更有意思。本书信息量极大，只读一遍怕是消化不了什么。
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