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发表于2025-06-04
佛教生死學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
《佛教:生死學》在生死學上不僅自成體係,且非常獨特,不刻意追求生死,但也不反對生死,而是要以有形的生命去證悟無限的生命,要以修持來化解人的無明愚癡,熄滅一切煩惱與生死諸苦。在緣起性空的體證下,不以色身為真實的我,隻求以善行來圓滿生命,在涅槃的悟中放任色身自然老死。
鄭誌明,1957年生於颱灣省新竹市,颱灣師範大學文學博士,現任輔仁大學宗教學係教授。曾任南華大學通識學院院長、宗教文化研究中心主任,淡江大學中文係教授,嘉義師院語教係主任。專研中國宗教哲學、民俗學、神話學,近年來偏重在道教生死學、佛教生死學、醫學理論等課題。著有《颱灣傳統信仰的宗教注釋》、《颱灣傳統信仰的鬼神崇拜》、《宗教組織的發展趨勢》、《宗教神話與崇拜的起源》、《宗教與民俗醫療》、《宗教的醫療觀與生命教育》、《宗教神話與巫術儀式》:《宗教與生命關懷》、《傳統宗教的傳播》等三十餘種。
吊吊吊,鄭誌明老師高啊
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評分大國學基金會於2010年6月8日捐贈 大國學基金會於2010年6月22日捐贈
評分腫麼都是文言文T T
評分隻看過論生死的本體論部分。推薦。
四、舍利的礼敬与教化 佛陀不反对人们对“钵”与“舍利”的尊崇,其目的是要贤能者能反观自我本性,能离一切烦恼而得涅槃,达到“终皆升天”的境界,如《佛灭度后棺敛葬送经》最后经尾云: 佛告阿难:吾虽灭度后,留钵及舍利,若有贤者,肃心奉养,终皆升天。阿难言:...
評分四、舍利的礼敬与教化 佛陀不反对人们对“钵”与“舍利”的尊崇,其目的是要贤能者能反观自我本性,能离一切烦恼而得涅槃,达到“终皆升天”的境界,如《佛灭度后棺敛葬送经》最后经尾云: 佛告阿难:吾虽灭度后,留钵及舍利,若有贤者,肃心奉养,终皆升天。阿难言:...
評分四、舍利的礼敬与教化 佛陀不反对人们对“钵”与“舍利”的尊崇,其目的是要贤能者能反观自我本性,能离一切烦恼而得涅槃,达到“终皆升天”的境界,如《佛灭度后棺敛葬送经》最后经尾云: 佛告阿难:吾虽灭度后,留钵及舍利,若有贤者,肃心奉养,终皆升天。阿难言:...
評分四、舍利的礼敬与教化 佛陀不反对人们对“钵”与“舍利”的尊崇,其目的是要贤能者能反观自我本性,能离一切烦恼而得涅槃,达到“终皆升天”的境界,如《佛灭度后棺敛葬送经》最后经尾云: 佛告阿难:吾虽灭度后,留钵及舍利,若有贤者,肃心奉养,终皆升天。阿难言:...
評分四、舍利的礼敬与教化 佛陀不反对人们对“钵”与“舍利”的尊崇,其目的是要贤能者能反观自我本性,能离一切烦恼而得涅槃,达到“终皆升天”的境界,如《佛灭度后棺敛葬送经》最后经尾云: 佛告阿难:吾虽灭度后,留钵及舍利,若有贤者,肃心奉养,终皆升天。阿难言:...
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