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大国学基金会于2010年6月15日捐赠

这本多好啊，为什么不选作教材呢？重印后记令人唏嘘…（略读的）

印度文化哲学与吾国之交流早至有汉，盛于魏晋南北朝，绵延至唐，终趋圆融，然而终于仅限于佛教思想，孤峰独立傲然千古；今番阅读此书，方知佛学诸多概念思考，并非无本而说，其实大有源流可溯，印地思想不离修行与出世间，然而略略计较则大多同而不和，且彼者或限于纯思辨的逻辑游戏，或陷入神秘主义，惟世尊之学独能契合中道，故能于吾国掀起波澜，并将吾中华文化之命脉推上一个层次；是书较略，好在大师之笔亦能深入浅出，于印度各学派思想清楚毫厘，独至下半部分未能序列时代之因素，惜哉

如果这类书的术语人名不用译名而用英文名，更利于后人学习和沟通。

仅读了佛教部分，文言文又有极大量的专有名词的情况下，阅读难度较大。虽然汤用彤老老爷子自己做了一些注释，但还是希望出版社能再增补一些注释。

首先，这本书早就买了。五年都是保守估计，应该不止五年了！如今把它翻出来读一遍，是因为成唯识论中有关驳斥外道的内容，这部分内容在成唯识论上不过一两页纸，但说白了就是印度哲学的东西，对其思想流变必须有所了解。关键内容，我必须掌握的关键内容说白了就是从印度哲学发...

首先，这本书早就买了。五年都是保守估计，应该不止五年了！如今把它翻出来读一遍，是因为成唯识论中有关驳斥外道的内容，这部分内容在成唯识论上不过一两页纸，但说白了就是印度哲学的东西，对其思想流变必须有所了解。关键内容，我必须掌握的关键内容说白了就是从印度哲学发...

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首先，这本书早就买了。五年都是保守估计，应该不止五年了！如今把它翻出来读一遍，是因为成唯识论中有关驳斥外道的内容，这部分内容在成唯识论上不过一两页纸，但说白了就是印度哲学的东西，对其思想流变必须有所了解。关键内容，我必须掌握的关键内容说白了就是从印度哲学发...

首先，汤同学，你自己在后记里说，文言文是封建士大夫的，自己还觉得文言文脱离群众，那你为毛要用文言文写，让我们看得费劲得要命。 印度第一时期呢，就是那些自然神。比如因陀罗。这是吠陀时代，此时是乐生。后来民智增长了，迷信开始，就有了轮回悲观。后来另立婆罗门，吠陀...