具体描述
《印度哲学史略》是我国第一部用现代科学方法研究印度哲学史的重要著作。作者在绪论中说：“摭拾中印所传之资料，汲取外人近日之研究，有文若干篇，起自上古，迄于商羯罗，今复删益成十二章，勉取付印，或可暂为学者之一助。”，《印度哲学史略》包括印度上古以来西吠陀、梵书、奥义书等的哲学，至佛教的起源与发展，以及当时所谓各种外道、哲学派别，乃至于商羯罗的吠檀多论，概括印度在西院第八世纪以前的宗教和哲学。对于印度哲学、佛教的起源、流变进行了细致的分疏，至今仍是海内外公认的学术经典。
作者简介
目录信息
读后感
首先，这本书早就买了。五年都是保守估计，应该不止五年了！如今把它翻出来读一遍，是因为成唯识论中有关驳斥外道的内容，这部分内容在成唯识论上不过一两页纸，但说白了就是印度哲学的东西，对其思想流变必须有所了解。关键内容，我必须掌握的关键内容说白了就是从印度哲学发...
评分首先，汤同学，你自己在后记里说，文言文是封建士大夫的，自己还觉得文言文脱离群众，那你为毛要用文言文写，让我们看得费劲得要命。 印度第一时期呢，就是那些自然神。比如因陀罗。这是吠陀时代，此时是乐生。后来民智增长了，迷信开始，就有了轮回悲观。后来另立婆罗门，吠陀...
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评分首先，汤同学，你自己在后记里说，文言文是封建士大夫的，自己还觉得文言文脱离群众，那你为毛要用文言文写，让我们看得费劲得要命。 印度第一时期呢，就是那些自然神。比如因陀罗。这是吠陀时代，此时是乐生。后来民智增长了，迷信开始，就有了轮回悲观。后来另立婆罗门，吠陀...
评分首先，汤同学，你自己在后记里说，文言文是封建士大夫的，自己还觉得文言文脱离群众，那你为毛要用文言文写，让我们看得费劲得要命。 印度第一时期呢，就是那些自然神。比如因陀罗。这是吠陀时代，此时是乐生。后来民智增长了，迷信开始，就有了轮回悲观。后来另立婆罗门，吠陀...
用户评价
我一直对那些能够触及生命本质的哲学思想抱有浓厚的兴趣，而印度哲学，在我看来，恰恰是其中一个极其重要的宝库。《印度哲学史略》这本书，我原以为会是一本能够让我轻松入门的读物，能够快速地了解印度哲学的发展脉络和主要思想。然而，随着阅读的深入，我发现自己低估了这本书的深度和学术性。作者并没有选择用通俗易懂的语言来“包装”那些深邃的哲学概念，而是直接将那些古老的论述呈现在读者面前。从吠陀时代的早期信仰，到奥义书关于“梵”与“我”的思辨，再到各种哲学流派（如数论、瑜伽、胜论、弥曼差、吠檀多、佛教、耆那教等）的细致阐述，每一个部分都充满了大量的细节和复杂的论证。我常常感觉自己像一个站在一座巨大图书馆里的初学者，面对着琳琅满目的书籍，不知道从何读起，也不知道如何去分辨那些思想的精髓。这本书需要读者具备相当的耐心和毅力，去克服那些晦涩的术语和复杂的概念。我不得不承认，这本书的阅读，对我来说，更像是一场艰苦的“智力马拉松”，而非一场悠闲的“哲学散步”。
评分当我看到《印度哲学史略》这本书的封面时，我脑海里闪过的是那些色彩斑斓的寺庙、神秘的瑜伽大师以及古老经文中流淌出的智慧。我对印度这个国度的哲学充满了好奇，总觉得那里隐藏着某种超越物质世界的深刻见解。这本书，似乎给了我一个窥探的窗口。然而，读下去之后，我才发现，这扇窗口透出的光线，比我想象的要复杂得多。作者并没有直接抛出一些结论性的论断，而是带领读者一步步地走进印度哲学的历史长河。从早期的婆罗门教，到后来兴起的佛教和耆那教，再到中后期各种哲学流派的争鸣，这本书的内容几乎涵盖了印度哲学发展的各个重要阶段。我惊叹于作者的博学，他似乎对每一个流派、每一个思想家的观点都了如指掌。但是，对于我这样一个初学者来说，如此详尽的论述，反而让我有些应接不暇。我常常需要在阅读过程中，拿出纸笔，画出思维导图，试图梳理清楚各个哲学流派之间的联系和区别，以及它们各自的核心思想。这种“梳理”的过程，与其说是阅读，不如说更像是在进行一次学术研究。我意识到，要真正理解印度哲学，绝不能停留在表面的概念上，而是要深入到其思想的根源，去理解那些抽象的概念是如何在历史的进程中演变和发展的。这本书的深度，超出了我最初的预期，它要求我不仅仅是一个被动的接受者，更要成为一个主动的思考者。
评分我一直对印度这个国度所孕育出的深邃思想充满好奇，觉得那里隐藏着许多关于生命、宇宙和人生的终极答案。《印度哲学史略》这本书，无疑是满足我这种好奇心的一扇窗口。然而，打开这扇窗口，展现在我眼前的，却是一个比我想象中更为宏大且复杂的哲学宇宙。作者并没有试图去简化那些古老的智慧，而是以一种严谨的态度，将印度哲学的发展历程，从早期吠陀时代的祭祀文化，到奥义书的哲学思辨，再到佛教、耆那教等新兴思潮的崛起，以及后来各种哲学流派的演变，都进行了详尽的描绘。我常常在阅读时，感到自己像一个站在巨大迷宫入口的探险者，每一条岔路都通向一个不同的思想世界。要理解各个流派的核心观点，它们之间的相互影响和批判，需要极大的精力和耐心。我不得不承认，对于我这个初学者来说，这本书的深度和广度，着实带给我不小的挑战。我时常需要在阅读时，停下来，回顾前面章节的内容，或者查阅一些相关的资料，来帮助自己更好地理解那些抽象的概念。这本书让我明白，真正的哲学探索，从来都不是一条平坦的道路，而是一场需要不断学习、思考和质疑的旅程。
评分一直以来，我对那些能够探索生命终极意义的哲学体系充满了好奇，而印度哲学，在我看来，无疑是其中一个极具代表性的领域。当我拿到《印度哲学史略》这本书时，我怀揣着一份略显天真的期待，希望能借此一窥印度哲学那神秘而深邃的面貌。然而，翻开书页，我才发现，这扇通往印度哲学世界的门，比我想象的要更加厚重。作者并没有选择用轻松的笔调来介绍那些古老的思想，而是以一种严谨的学术态度，深入到每一个哲学流派的核心。从吠陀时代的宇宙观，到奥义书对“梵”与“我”的深层探讨，再到佛教、耆那教等不同宗教哲学体系的崛起和争论，我感觉自己仿佛置身于一个思想的巨大漩涡之中，需要极大的专注力和辨别力才能在其中找到方向。这本书让我深刻体会到，要真正理解印度哲学，绝不能满足于一些表面的概念，而是要深入到其思想的根源，去理解那些抽象的概念是如何在历史的长河中不断演变和发展的。
评分在拿到《印度哲学史略》这本书之前，我脑海中对印度哲学的印象，还停留在一些零散的、模糊的碎片上，比如佛教的慈悲、印度教的众神等等。我一直觉得，这些古老的思想体系，一定蕴含着我们现代人所缺乏的某种深刻的智慧。因此，当看到这本书的书名时，我怀着一种期待，希望它能系统地梳理印度哲学的脉络，让我能够更好地理解这些智慧。然而，这本书的阅读体验，却远比我预期的要“硬核”得多。作者并没有回避那些晦涩难懂的概念，而是直接将它们呈现在读者面前。从吠陀的宇宙观，到奥义书的“梵我合一”，再到六派哲学各自的论证，我感觉自己像是被直接丢进了一个古老思想的海洋，需要自己去摸索和辨别方向。每一次阅读，都像是在与那些古老的智者进行一场跨越时空的对话，但这场对话，却需要我投入极大的专注力和思考力。我常常需要放下书本，静下心来，一遍遍地回味作者的论述，试图去理解那些抽象的哲学原理是如何在特定的历史和社会背景下形成的。这本书没有提供任何“速成”的秘籍，它要求读者具备一种“慢下来”的态度，去品味那些经过时间沉淀的智慧。
评分我对印度哲学的了解，一直停留在一些非常表面的概念上，比如关于轮回、业力、或者是一些比较知名的宗教派别。我一直觉得，印度这个古老的文明，一定蕴藏着许多关于人生和宇宙的深刻智慧，只是我一直找不到一个好的途径去深入了解。《印度哲学史略》这本书，带着这样的期待被我翻开。然而，我很快就发现，这并不是一本简单罗列概念的书，而是要带领读者深入印度哲学发展的历史长河。从最古老的吠陀文献的解读，到奥义书的哲学突破，再到佛教和耆那教的崛起，以及后来各种显密教派的争鸣，作者似乎要我跟着他一起，去经历印度哲学思想的每一次演变和革新。这让我感觉自己像是在进行一次考古挖掘，需要细心辨别每一块碎片的意义，去拼凑出完整的历史图景。这种方式，虽然极具挑战性，但也让我看到了印度哲学思想的生命力和复杂性。我时常需要在阅读时，停下来，去思考作者提出的每一个观点，去理解它们在历史中的位置和影响。
评分我一直对东方哲学，尤其是那些根植于古老文明的智慧体系，抱有浓厚的兴趣。听说《印度哲学史略》这本书，我便迫不及待地想要一探究竟。我期待着它能够为我揭示印度哲学那深邃而神秘的面纱，让我有机会触碰到那些古老智慧的脉搏。然而，读这本书的过程，并非一帆风顺。作者在开篇就深入探讨了“梵”与“我”的概念，这对于我来说，是相当抽象和难以理解的。我反复咀嚼着那些文字，试图去把握“梵”的无限性与“我”的有限性之间的辩证关系，以及它们如何通过不同的哲学体系来解释宇宙的本质和生命的意义。我常常会停下来，闭上眼睛，努力去想象作者所描绘的那个精神世界。但是，越是深入，越是感到自己的认知是如此渺小。书中所涉及的各种宗派、观点，如同一张错综复杂的网，将我牢牢地困在其中。我需要花费大量的时间去区分相似但又截然不同的概念，去理解那些古老文本的深层含义。这让我不得不承认，我对印度哲学的了解，还仅仅停留在皮毛的阶段。这本书没有给我任何“捷径”，它强迫我直面那些艰深的概念，去进行艰苦的思考和探索。这种体验，虽然充满了挑战，却也激发了我更强烈的求知欲。
评分我对印度这个古老国度的文化和思想一直抱有浓厚的兴趣，尤其是那些关于生命、宇宙和人类存在意义的哲学探索。《印度哲学史略》这本书，正是我渴望了解印度哲学的一扇窗口。然而，当我真正投入到阅读中时，我才意识到，这扇窗口所展现的，是一个比我想象中更为广阔和复杂的哲学世界。作者并没有选择将那些古老的思想进行过于简化的解读，而是以一种深入而细致的方式，带领读者去追溯印度哲学的发展脉络。从早期吠陀时代的宗教祭祀，到奥义书的形而上学思辨，再到佛教、耆那教等新兴哲学流派的出现，以及后来各种学派之间的辩论和融合，我感觉自己像是被卷入了一个思想的洪流之中。每一次阅读，都需要我付出巨大的耐心和精力，去理解那些抽象的概念，去辨别不同学派之间的细微差别，去感受那些古老智者们的思想深度。这本书没有给我任何“速成”的捷径，它要求我以一种“慢阅读”的方式，去一点点地消化和吸收那些经过时间沉淀的智慧。
评分当我翻开《印度哲学史略》这本书时，我期待的是一场关于古老智慧的轻松漫步，能够让我领略印度哲学独特的风采。然而，这本书的阅读体验，却远比我最初的设想要“沉重”得多。作者以一种相当学术的笔触，直接切入了印度哲学最核心的概念。从“梵”与“摩耶”的辩证关系，到“业”与“轮回”的因果律，再到“解脱”的终极追求，每一个概念都充满了哲学上的思辨和深度。我感到自己像是被投入了一个思想的漩涡，需要极大的专注力去捕捉那些精妙的论述。我时常需要在阅读过程中，停下来，反复咀嚼那些句子，试图去理解那些抽象的概念是如何串联起来，形成一个完整的哲学体系。我常常需要在脑海中构建出各种图像来帮助自己理解，比如，想象“梵”的无限性如同浩瀚的宇宙，而“我”的有限性则如同其中的一个微尘。这本书并没有提供任何“速食”的知识，它要求读者具备一种深入探究的精神，去一层层剥开那些古老智慧的内核。
评分这本书的名字是《印度哲学史略》，但我得承认，我拿到这本书的时候，内心是充满了一丝忐忑的。我对印度哲学本来就知之甚少，只知道一些模糊的概念，比如轮回、业力、吠檀多等等，但这些概念对我来说就像雾里看花，始终无法窥得其真正的面貌。拿到这本《印度哲学史略》，我抱着一种“死马当活马医”的心态，希望它能为我打开一扇通往印度哲学殿堂的大门。然而，翻开书页，我发现自己似乎走得比预想的还要慢一些。书的开篇，作者就从印度哲学的源头——吠陀时代讲起，详细介绍了那个时代的神话、祭祀仪式以及早期思想的萌芽。我需要花费大量的精力去理解那些古老的梵语词汇，去想象那些远古的宗教场景，去分辨那些错综复杂的思想脉络。这比我想象中的“史略”要深入得多，也更具挑战性。我常常在阅读时感到一丝茫然，感觉自己就像一个站在浩瀚星海前的旅人，虽然看到了闪耀的星辰，却不知道如何去辨认星座，更不用说去理解它们背后的宇宙规律了。这本书显然不是一本轻松的入门读物，它需要读者具备一定的耐心和毅力，更需要一种愿意沉下心来，去探寻古老智慧的真诚态度。我时常需要反复阅读同一章节，甚至查阅一些辅助资料，才能勉强跟上作者的思路。这种感觉既是挑战，也是一种莫名的吸引力。它让我意识到，真正的知识探索从来都不是一蹴而就的，而是需要付出艰辛的努力，才能收获丰硕的果实。
评分全程文言文也太累了.........出现那么多次雅利安是要闹哪样？
评分5.13（周四）开始读，到5.17，我只讀了一點點。此書是以文言寫成的，加以我原先對印度哲學幾無所知，所以看此書不大順利。暫時把它束之高閣，以後再看吧。
评分汤老先生的经典之作，引人爱上印度哲学，可以重复选读。
评分太过简略，不了解的部分就看不懂了
评分有点难啃，但内容颇丰
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