比較文學研究入門 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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張隆溪

復旦大學齣版社

2008-9

164

18.00元

平裝

研究生學術入門手冊

9787309062250

圖書標籤: 比較文學張隆溪文學理論文學學術文學評論文論文學批評

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发表于2024-11-22

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圖書描述

我們策劃編輯這一套“入門手冊”，讓作者特彆針對剛剛完成大學學業進入碩士生時期的人編寫，意在引導他們知道初步的“研究方法”，以區彆大學階段的“常識學習”。

這套學術研究入門手冊的編撰者，都是“學有所成”而且是“術有專攻”的學者，專業各有偏重，領域寬窄不一，但是，我想在他們撰寫的這本入門書中，都必然包括“曆史”、“方法”和“視野”這三方麵。所謂“曆史”，就是瞭解本領域的曆史即學術史，知道在自己之前，前輩和同行已經做瞭些什麼，是怎麼做的，因此可以“踏在前人搭好的橋闆上”，不必重起爐竈“而今邁步從頭越”，也不能掩耳盜鈴裝作自己是“墾荒”或“開拓”。所謂“方法”，就是選擇本領域目前最通行和最有效的方法，一一加以解說，並選擇若乾最好的典範論著，讓閱讀者“見賢思齊”，哪怕是“照貓畫虎”，因為最初的研究不妨有一些模仿，當然模仿的應當是最高明的傑作，這纔是“取法乎上”。所謂“視野”，就是開列齣中國和國外在本領域最基本的和最深入的論著，使得研究生不至於“揀到籃子便是菜”，反而漏掉瞭必讀的經典，形成引用參考文獻的“隨意”。這一部分可能包括瞭超齣碩士生，甚至可以提供給博士生使用的、中外文的“進階書目”，通過參考文獻提供更廣闊的學術視野，讓閱讀者通過簡單的論著名錄，知道世界上的同行在做些什麼。

前言

1 引論

一、何謂比較文學?

二、審美曆史主義、法國影響研究和美國平行研究

三、文學理論的興衰

四、全球眼光與多元視野

五、結語

2 中西比較文學的挑戰和機遇

一、從邊緣走嚮中心

二、中西比較麵臨的挑戰

三、文學理論與中西比較

四、中西比較方法淺論

3 比較文學研究典範舉例

一、知識準備與範例的意義

二、終結、意義和敘事

三、多元的世界文學新概念

4 中西比較研究典範舉例

一、理論的理解和錶述

二、中西詩論的融閤

三、外國文學與比較文學

四、中西會通的典範

五、結束語

5 參考書目

一、中文書目

二、英文書目

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著者簡介

張隆溪，北京大學英國文學碩士，美國哈佛大學比較文學博士，香港城市大學比較文學與翻譯講座教授。從事中西比較研究，主要著作有《二十世紀西方文論述評》（1986）；The Tao and the Logos(1992，中譯《道與邏各斯》，1998，2006)；Mighty Opposites(1998)；《走齣文化的封閉圈》（2000，2004）；《中西文化研究十論》（2005）；Allegoresis:Reading Canonical Literature East and West（2005）；《同工異麯：跨文化閱讀的啓示》（2006）；Unexpected Affinities：Reading across Cultures(2007)等。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

中正廢話，看到推薦書目那一堆作者書就忍不住笑瞭233

評分☆☆☆☆☆

不算很好。

評分☆☆☆☆☆

引論部分已經大緻把比較文學的整體學科脈絡疏通清楚瞭，後麵三章是研究方法介紹，通過描述貫穿中西的比較視野，呼籲一種偏嚮理論的比較文學研究。例子主要是圍繞“主題學”展開的。比較文學和文化研究其實都是試圖為理論尋找新的思維突破口的，為文學這一學科建立閤法性，為文學理論提供闡釋文學作品的有效性標準，這兩點的完成需要在紮實的學科基礎上擁有更宏觀的視野。比較文學要求的綜閤素養極高，並且需要平和冷靜，能在沉浸和超脫之間自由切換的性格，這一點比知識更重要。林紓不懂英語，卻為中國譯介瞭那麼多外國文學，一方麵是眼光，另一方麵就是性格。更不必說錢锺書這樣的學者，能夠融匯古今中西，做有價值的理論尋根工作。要學習之處實在是多。書後附著的參考書目是很好的材料，存讀。

評分☆☆☆☆☆

這本書真的很好，背後還有書單。

評分☆☆☆☆☆

【藏書閣打卡】 2008年的觀點，依然遠超現在我的認識，……也許另一個層麵說明，理論爆炸的時代過去瞭，理論的反思也已經很久瞭，知識的增長速度逐漸緩慢。而比較文學最值得標齣的特點應該就是視野吧!所以有緊跟世界的前瞻性。這本小書中提到《什麼是世界文學》、《文學世界共和國》都是我最近看到引以為比較文學必讀的書，張先生都有簡練而富有洞見的概括與介紹，我怎麼還能為無知沾沾自喜？還有《終結的意識》我是第一次知道。我的眼界大概能有1980年左右嗎？可能還是太高估自己。讓我說幾個目前崇拜的中國文學學者，一時恐怕也隻能說趙毅衡、張隆溪——而這兩人都是錢鍾書的迷弟。 “所謂中國文學和文化之根本的他者性不過是西方意識形態的建構，而絕非什麼獨特中國本質的正確再現。”P44 “先學無情後學戲”，實戲如人生的箴言。