代沟，ISBN：9787800141058，作者：（美）玛格丽特·米德著；曾胡译
具体描述
读后感
米德的这本书，有两个译本，一个是周晓虹，周怡翻译，河北人民出版社1987年出版的译本，另一个是曾胡翻译，光明日报出版社1988年的译本。两个版本同时出版，可能和当时国内没有版权意识有关。但虽然是同一年出版，所依据的英文版却不是相同的版本。周译的是1970年的初版，曾译...
评分 评分玛格丽特·米德自己是经济学教授和社会学博士的女儿，成为博阿斯的弟子和Ruth Benedict的师妹，看上去是顺理成章。所以，玛格丽特在文章当中注意到了diachronic的移民，或者说是时间上的移民。她提到三种文化，但是其实这只是个为了方便而设定的称呼，我觉得没有必要进行区分。...
评分是本好书，很多启示 特别是对于那些网瘾少年，父母们，看看吧 PS2：翻译得很拗口。。。
评分玛格丽特·米德自己是经济学教授和社会学博士的女儿，成为博阿斯的弟子和Ruth Benedict的师妹，看上去是顺理成章。所以，玛格丽特在文章当中注意到了diachronic的移民，或者说是时间上的移民。她提到三种文化，但是其实这只是个为了方便而设定的称呼，我觉得没有必要进行区分。...
用户评价
意识形态
评分读了上篇。
评分米德说的“代沟”是20世纪60年代的特殊产物：老一辈失去先锋带头作用，所持的传统文化被轻易挑战；年轻人也失去学习对象，知道了上一辈的错误性却不懂得如何重构。这是60年代世界剧变所致的惊慌失措，技术飞速发展却无相应文化续接。这困扰在70年代逐渐消散，因为人们开始只关注自己，而非世界
评分上世界70年代的话题在今天还是有用的，因为青年还是怒气冲冲，长辈还是舍不得放下权力，他们制造代沟却不想沟通不想填平。
评分米德其实与里斯曼有相似之处。里斯曼在《孤独的人群》中认为，传统社会的人是传统指向的，自动接收代代相传的价值、制度典章和行为方式；老中产阶级是“内在指向”的，关注个人的意念，并坚韧不拔地追求实现这种源于家庭和个人内在期待的雄心壮志及其带来的荣誉感，新中产阶级是“他人指向”的，以同时代人作为自己个人指向的来源，这充分表明了新中产政治意识的缺乏。米德用不同的术语定义了三种人及其文化，‘未来重复过去’型，是后象征；‘现在指导未来’是‘互象征’；谈及年长者不得不向孩子学习未曾有过的经验的文化类型时，用‘前象征’这个词。后象征接近里斯曼的传统指向的人，互象征接近他人指向的人。里斯曼认为他人指向导致政治冷感，但米德则持反面观点，它认为正是‘互象征’才导致了激烈的代际冲突。她想通过代与代的沟通使代沟无害化。
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