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华夏上古神系

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朱大可
东方出版社
2014-6
600
98.00元
平装
9787506073325

图书标签: 神话  朱大可  神话学  历史  文化研究  人类学  中國文化  宗教   


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发表于2024-11-05

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图书描述

《华夏上古神系》独辟蹊径地探研中国上古文化和神话的起源,发现并证明,全球各地的上古宗教/神话均起源于非洲,这是继美国学者发现全球智人源于非洲、新西兰学者发现全球语言源于非洲之后,第三个具有原创性的学术贡献,有助于修正人类文化起源的传统观点,向西方主流人文阐述体系注入“中国元素”。书中论证女娲、盘古、西王母等上古大神的“外来身份”,提出秦帝国的制度原型来自波斯等,揭示中国先秦神话是“亚洲精神共同体”的结晶。作者认为,高度开放,博采众长,继而实现超越,完成原创,是华夏文化精神的伟大特性,也是其卓立于世界文明之巅的主因。这些观点颠覆晚清以来的学界定见,为认识华夏文化的开放性特征、传承本土历史传统、推动中国文化的未来复兴,提供了富有卓见的启示,可视为1949年以来中国学术的重大收获。

《华夏上古神系》为朱大可耗费20多年时光的研究成果。全书以跨文化的全球视野,运用人类学、史学、符号学、神话学、语音学等工具,对中国上古文化的起源、尤其是神话的起源和流变,通过独辟蹊径的探索,得出与众不同的结论。这些观点颠覆晚清以来的学界定见,为认识华夏文化的开放性特征、传承本土历史传统、推动中国文化的未来复兴,提供了富有卓见的启示。

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著者简介

朱大可,当代负有盛名的文化批评家,学者,小说及随笔作家。祖籍福建武平客家。1957年生于上海。华东师范大学中文系毕业。澳大利亚悉尼理工大学哲学博士,悉尼大学亚洲研究学院访问学者。现为同济大学文化批评研究所教授。目前主要从事中国文化研究与批评。主要著述有专著 《流氓的盛宴》,文集《燃烧的迷津》、 《话语的闪电》、《记忆的红皮书》、《孤独的大多数》、《朱大可守望系列》(5卷 )等;主编教材《文化批评》、年鉴《21世纪中国文化地图》(1-8卷)等。以新锐的思想和独特的话语方式见长,其见解在中国思想文化界富有影响。


图书目录


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用户评价

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诡异的失眠了…就把它看完了???? 觉得存有好多疑虑啊 好多说的不够清楚 但看着挺欢乐挺神奇的

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朱大可在后记里说这是他“第一本认真的学术专著”,我看叫一本正经的扯淡还差不多。搞当代批评和文论的人,针对当代文本做一些理论阐发还行,甚至满嘴跑火车只要能自洽也行。但是,做历史研究尤其是上古史,扎实的史料和逻辑推演才是最重要的。难怪搞古代的同侪看不起搞当代的呢!当代学风之浮躁由此可见一斑。

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诡异的失眠了…就把它看完了???? 觉得存有好多疑虑啊 好多说的不够清楚 但看着挺欢乐挺神奇的

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相比于十年前,宫玉海所作的研究“颛顼实乃移居中国的耶稣”来说,朱大可的研究有价值得多。他试图摒弃包括宫玉海在内的一群人试图得出“中华民族中心论”的努力,而将中华民族放在一个全球性的民族迁移及文化关联的图谱之中,中华民族显然是人类图谱中较晚近出现,但在经济,政体和文化模式有些早熟的民族。早熟带来了好处,也同样带来了不幸,朱大可从文化上将早熟的日期定在了汉武帝时期的神话再构。全书最为精彩的是第一章和最后一章,整部书的论证试图从词源学上寻找到神话谱系中,诸神的文化源头和归属。如果说作为一本学术性著作显然是不行的,有的关联并不充分,有的引注也不够档次,缺乏权威性。但是如果作为一本通识性著作,希望阐释作者在文化上的新探寻,本书还是有可读性的,它最大的趣味就在于用音素学的相关知识来探讨神话人物,探寻起源

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肆意汪洋啊朱教授,这书。。。。看着有启发,但论证几乎就算不上论证,就对音和神格就行啊?一边看一边想这朱教授家肯定有不少大麻烟吧。

读后感

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少年时读中国神话,曾想那五彩斑斓的故事,究竟是谁创造?问老师,答案无外乎“劳动人民”这类官方的言辞。许多年过去,整日疲于生活,少了许多盘根究底的精神。读到朱大可先生的《华夏上古神系》,关于“神从何处来”的疑问,终得化解。 袁珂先生所著《中国神话传说》,将中...  

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宏远广阔的历史视野、综合辨析的史料汇综,让人对中国历史有别开生面的理解,而且立意于对当下社会的建设性介入。不愧是有良心的知识分子的智慧真知力作。值得推荐阅读。赶紧买一本。 说实在的,我所以说的这么好听,因为跟朱先生的创意类似。也想写一个类似方面的题材的书。...  

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中国古时,特别是上古很多传说好似无从考证,但历史总有蛛丝马迹;有一次在飞机的航空杂志上看到被转载的朱先生的短文,立时被吸引了!谁承想“西王母”竟是个长的有波斯外表的男的,而且瑶池会面的地方正是土耳其那里。恰巧最新的考古发现在土耳其那时确实已经成熟的农耕历史....  

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传统上认为,华夏文化是独立孕育出来的,其神话、哲学、民俗,乃至政治架构都是在华夏版图内自成系统,逐步完善的。由于古代中国在亚洲地区的特殊地位,使得著史的知识分子不自觉的落入“中华上国”的窠臼内,从而忽略了华夏文化之外的版块。现代知识分子在审视华夏文化时固然...  

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