中国中世纪的鬼节 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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作者太史文（Stephen F. Teiser），普林斯顿大学铃木大拙讲座教授、宗教学系终身教授。

太史文早年毕业于欧柏林学院，后就读于普林斯顿大学宗教学系，主攻东亚宗教，1986年获博士学位。太史文的博士论文题目为《中国中世纪的盂兰盆节》，这篇论文为他今后研究中国中世纪的民间信仰打下了基础，1988年，他在原博士论文的基础上修订出版了他的成名作——《中国中世纪的鬼节》（The Ghost Festival in Medieval China, Princeton University Press, 1988）。

译者侯旭东，清华大学人文学院历史系教授。

北京师范大学历史系博士，历任中国社会科学院历史研究所研究员、清华大学人文学院历史系教授。曾在美国哈佛大学、台湾“中研院”历史语言研究所做访问学人。主要研究魏晋南北朝史，兼及秦汉。先后从事东晋南朝经济史、北朝民众佛教信仰与乡村社会研究。近年关注简牍，尤其是新出土的湖南长沙三国吴简的研究，并致力于探索汉魏六朝的国家形态与统治机制。

出版者:上海人民出版社

作者:[美] 太史文

出品人:

页数:238

译者:侯旭东

出版时间:2016-7

价格:48.00元

装帧:平装

isbn号码:9787208128347

丛书系列:中古中国研究书系

图书标签:

民俗学
海外中国研究
宗教
人类学
中古史
历史
社会学
民间信仰

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本书展示了一位当代美国学者对这个古老中国之节庆的理解，以局外人的角度隔岸观火，为读者勾勒出一幅与众不同的画面。该书连导语、结语共分八部分，概括了全书主要内容及分析框架，综述了鬼节的主要活动、在中国及东亚流行情况及其多重意义，并将宗教分为“制度型”和“扩散型”，以此来修订鬼节的定位。随后几章探讨了佛道两教流行前的鬼节风俗，及包括盂兰盆经在内的多种古典文献。

具体描述

读后感

评分☆☆☆☆☆

1 作者Stephen F. Teiser将目光投向中世纪中国的特殊宗教节日——鬼节之上，从社会学、人类学及历史学的角度对其加以把握和探究。作者的问题意识在于，他发现中国宗教史的作者往往是那些倾向于反对佛教的政治人物，抑或是强调经典起源以及强调于庙墻内举办的具有秩序性目的的法...

评分☆☆☆☆☆

这本书是在CKYang那个institutional v.s. diffused religion的框架下考察中国的盂兰盆节的。偶感兴趣的是，这个七月半是虾米时候流传到当时的也蛮之地，并被纳入到少数民族的生活之中的。不过这本书里没有涉及这些，只是介绍了于兰盆节的由来，佛教传入中国的时候怎样与本土的...

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

早已远去的盂兰盆节，在中国现代社会生活中只留下一点“鬼节”的残存，还不如万圣节的全民狂欢。

评分☆☆☆☆☆

很努力的书，想多层展现盂兰盆节在中古的形成、扩散与社会各端的联系，却最终并未实现。其中巫与目连的关系颇为牵强。

评分☆☆☆☆☆

作者自己试图着重从“下”的角度描述和理解鬼节，可惜所（能）引用和参考还是多来自于“上”的权威的文献。最后三章的深入讨论还是没有令我兴奋，停在了【确定它是一种把中国各阶层连接起来的、介入家庭宗族仪轨、并作为平民和佛道两教的中介的节日】结论中。

评分☆☆☆☆☆

注意目連與巫的關係。英文著述信息翻譯得很拙劣，Brill, Cambridge等被翻譯得很迷。

评分☆☆☆☆☆

这是一篇思路比较清晰的研究唐代佛教盂兰盆节的宗教社会学博士论文。理论基础是杨庆堃《中国社会中的宗教》的宗教类型学和马塞尔.莫斯《礼物》中祭献、仪式等其他人类学理论，然后引用大量佛教文献作历时性和共时性分析，研究目的在于探索土教中的中国文化和分析佛教对中国社会和家庭的影响机制。看了杨和莫斯的两本著作，这篇博文就索然无味了。

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