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中国古代的食人

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(美)郑麒来
中国社会科学出版社
1994-5
167
0
平装
9787500415480

图书标签: 历史  人类学  中国古代的食人  海外中国研究  食人  文化  中国  郑麟来   


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发表于2025-05-31

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图书描述

中国古代典籍记载了丰富的“人吃人”的事例。中国学者以往很少对此进行专门论述。美国得克萨斯工科大学韩国裔学者郑麒来教授在搜集大量有关资料的基础上,分门别类进行了叙述和研究,尤其是对“习得性食人”更有独到的见解,提出“尽忠”、“尽孝”式食人乃是中国独有的现象。对此工作开辟了中国史研究的新视野,揭示了社会史的一个长期被忽视的方面。

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用户评价

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(P)全都是介绍性的内容,都是些吸引眼球的细节描写,基本没有深入的心理学社会学的分析也没有自己的见解,而且有相当多夸大其词耸人听闻而缺乏基本逻辑的内容,作为猎奇畅销书权可一读,至于学术性什么的,我们还是谈中国足球吧

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写满吃人的历史形成了残酷的文化——人肉用语 喫人:吃人;两脚羊:人类之肉;不羨羊:年轻女性的肉,比羊美味;和骨烂:小孩的肉,煮到骨头一起烂;想肉:男人的两腿和女人的乳房,令人念念不忘的美味,越吃越想吃,因而得名;易子而食:因为不想吃自己的孩子,就交换邻居的孩子来吃……人肉菜名 脔:人肉薄片,取凌迟刑的犯人肉片生吃;脯:晒干的人肉,通常取自受刑罚的犯人;羹:人肉锅;醢:把人杀死剁碎,混入酒腌制密封100天后成肉酱,孔子高徒子路就是这样被做成醢;炙:《韩非子》所记的烤人肉;腊:干人肉;血馒头:1860年起,用白馒头蘸斩首处刑身亡的犯人之血卖给老百姓,鲁迅的《药》也有描述;盐尸:盐渍人……etc

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嘁,豆娘真清新到非得删我那条推荐广播的话,何不连此书条目一并删去。里面史料罗列可比wiki详尽多了。不过话说回来,作者虽自陈心理学者,却没对这种行为做更多心理层面分析,就资料数据归纳整理还是很尽责的。作为素食者,也需要剥离人类自我认同感强忍心理不适才可以看完。以至于午餐看见同事盘中肉类纹理结缔组织,庆幸不食肉真是太好了……

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(P)全都是介绍性的内容,都是些吸引眼球的细节描写,基本没有深入的心理学社会学的分析也没有自己的见解,而且有相当多夸大其词耸人听闻而缺乏基本逻辑的内容,作为猎奇畅销书权可一读,至于学术性什么的,我们还是谈中国足球吧

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例子好多~ 不断挑战极限和节操,然后就变麻木了~ 然后就变淡漠了。

读后感

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如果带猎奇的心态来读,也不错,貌似材料很多的样子。你可以了解古人是会因为有怎么样千奇百怪的动机去吃仇家、吃儿子、媳妇给婆婆吃、把自己儿子献给皇帝、吃犯人…… 不过要反思国民性这还是先放下吧,中国人冠冕堂皇里面都藏污纳垢得厉害,用不着找极端来自慰。 对这本书的...  

评分

起名无能,就只把看完这书后的感想说一说 从猎奇的角度看这书还是可以看看的 吃人这个话题听着恐怖 其实在我国历史上一直没有间断过 不止先秦时代 直到宋元时期都有食人的现象发生 抛开其他不说 作者关于收集来的食人资料分类很明晰 从朝代和吃人的原因都做了分类介绍 ...  

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起名无能,就只把看完这书后的感想说一说 从猎奇的角度看这书还是可以看看的 吃人这个话题听着恐怖 其实在我国历史上一直没有间断过 不止先秦时代 直到宋元时期都有食人的现象发生 抛开其他不说 作者关于收集来的食人资料分类很明晰 从朝代和吃人的原因都做了分类介绍 ...  

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作者只是把二十四史里的战争、天灾、复仇、药用里食人的章节单独抄录了出来。干巴巴的、根本没有属于自己的判断分析。 战争、天灾之后的瘟疫大面积流行,促进了医学的进步(中国古代史有外科手术的,包括现代来说难度极大的开颅手术);推动历史的车轮向前滚动(之后的统治者休...  

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如果带猎奇的心态来读,也不错,貌似材料很多的样子。你可以了解古人是会因为有怎么样千奇百怪的动机去吃仇家、吃儿子、媳妇给婆婆吃、把自己儿子献给皇帝、吃犯人…… 不过要反思国民性这还是先放下吧,中国人冠冕堂皇里面都藏污纳垢得厉害,用不着找极端来自慰。 对这本书的...  

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