圖書標籤: 韓少功  小說  中國文學  農村  中國  人文  中國當代文學  現當代文學   

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啊，真想生在農村

韓少功老師是我相當喜愛的當代大陸作傢瞭，之所以喜愛原因很多，諸如他那種純樸的原生態鄉土語言，他感情真摯的筆觸，他豐富而又“閤理”的想象力等等，之前他的《同誌時代》和《爸爸爸/山歌天上來》就讓我覺得愛不釋手，如今看這本大名鼎鼎的《馬橋詞典》，進一步加深上述特質給我留下的印象之餘，同時亦找到瞭若乾新的亮點：其一是形式的新穎，用字典形式來構造小說的確是相當少見，雖然有人說《馬》之字典結構巧思並非韓式開的先河，但我依舊覺得在中國文學史上，這本書就形式而言還是相當之新穎的。其二是主觀臆斷以及想象之應用，每個詞後麵都是或長或短的故事，並非真的象字典那般是枯燥無味的解釋，同時每個故事基本上都帶有韓老師自己或是獨到或是奇思妙想似的解讀，具有相當濃烈的主觀色彩，但這種主觀色彩在此並非貶義，實則加強瞭小說的可讀性，又有很多諸如對人類學，語言學及社會學的總結和啓示作用；而且這些故事又將整本書串成瞭一個整體，使得實質上小說故事的發展相當之流暢且內在邏輯性較為縝密。就這兩點而言，這本書的確是大有可讀可取之處的。最後的附的訪談也算是從一個較為學術的角度對本書的解讀，有一定的藉鑒意義。

運用詞典詞條的寫法作為寫作順序，文章中各個人物的命運也被錯開瞭時間順序排列，最典型的兆青矮子的死甚至在有關他的詞條結束之前，寫法很新穎而更重要的是題材，這實際上是本非常厚重的書，並不隻是描繪瞭一個山村原生態而已，更像的是一個閉關鎖國的國度在被外界環境強勢入侵以後的反應和扭麯瞭的現實，我們讀書時的驚詫與不解與知青們與村人相處時的摩擦與衝突似乎都是局中的一部分而已，韓少功描繪的馬橋是萬韆山村中的一個，條件與其他山村大有不同，遠遠不能說這是代錶山村整體的濛昧與愚魯，或是體現山村問題之類大高帽的題材，這山村隻是一個縮小瞭的清朝，而更令人戰栗的是，山村人的生活習慣，語言模式和時間概念，都酷似那個【不知有漢何論魏晉】的桃花源，這也許也算是童話和烏托邦的破滅吧

挺好看的。

蠻有趣

套用某经典台词：人生就像摸扑克牌，你永远不知道会摸到哪一张。扑克不会按序入手，所以当我们握了满手杂乱无章的牌，理牌将成为巨大的乐趣。——“哇！同花顺！……”，将牌理清的那一刻，我们往往会喜出望外。 第一张扑克牌：《汉语拼音报》 这件事，今天回想起来真是觉得...  

“我们常常美化以前的一些事物，比如藕，比如一本书，比如某位邻居，因为我们忘记了当时产生好感的特定情景。我们甚至觉得以前的某次痛苦经历美妙无比，因为我们成了原因的回顾者，不再深陷其中。我们不再痛苦而是欣赏痛苦。” ——《马桥词典》 十多年前出版的书...  

《马桥词典》最让我感动的是韩少功悲天悯人的情怀，他用平等的眼光注视着叙说着马桥人特有的生活习俗，不特意拔高美化猎奇，也没有嘲讽敌视，并用鲜活生动的语言勾勒描摹出这一神奇的地方。 首先他对语言极其敏感，有些发音在普通话里根本找不到相应的词语，甚至马桥人也不知道...  

在中国当代文学史的发展进程中，上个世纪末的寻根热是当代史上着墨不少的一笔，韩少功就是所谓“寻根文学”的倡导者之一。我常常在想，当文学史家运用文字的某种权力将作家纳入到史的范围内时，也许是件好事，也许不然。比如说，当作家成为一个标签在人们的脑海中固化的时候，...  

我最喜欢韩少功的接！地！气！ 他的文字总会让外乡人在描述的山寨里听见乡音袅袅，看见记忆里始终舍不得抹掉的姑娘。 这样的文章是有根的。 至于爸爸爸、熟悉的陌生人和恒河的猜想？里面的思考也是娓娓道来，韩少功和克里斯提那穆提一样是一个温和的对话者，不是道德制高点也不...