康有為與章炳麟乃清末民初思想界的兩個頭號人物，在政治上，一主變法，一主革命；在學術上，一主今文經學，一主古文經學；而根本之異是在文化觀上，一是一元論，一是多元論。二人雖途徑不同，但都對近代中國的思想解放作齣瞭決定性的貢獻。至今經過時間的考驗與印證，已可略見康氏主張漸進改革的價值與章氏文化多元論的正確性。然而，長期以來二人卻多被視為守舊與頑固。本書揭除掩遮康、章兩氏的重重簾幕，澄清若乾誤解，還其以曆史真貌。
具體描述
讀後感
可惜篇幅太短。康章二人思想本属极杂芜、极散逸者，又遇近世论敌和“盟友”的多方附会和扭曲，要想梳理一二绝属艰难。汪荣祖先生以对比的方法勾勒（而不是爬梳），虽然可以织成一二线索，却难免失去精致，尤其对背景缺失之学生，要想理解本佳作，恐怕得做好很多史料作业。
評分可惜篇幅太短。康章二人思想本属极杂芜、极散逸者，又遇近世论敌和“盟友”的多方附会和扭曲，要想梳理一二绝属艰难。汪荣祖先生以对比的方法勾勒（而不是爬梳），虽然可以织成一二线索，却难免失去精致，尤其对背景缺失之学生，要想理解本佳作，恐怕得做好很多史料作业。
評分可惜篇幅太短。康章二人思想本属极杂芜、极散逸者，又遇近世论敌和“盟友”的多方附会和扭曲，要想梳理一二绝属艰难。汪荣祖先生以对比的方法勾勒（而不是爬梳），虽然可以织成一二线索，却难免失去精致，尤其对背景缺失之学生，要想理解本佳作，恐怕得做好很多史料作业。
評分可惜篇幅太短。康章二人思想本属极杂芜、极散逸者，又遇近世论敌和“盟友”的多方附会和扭曲，要想梳理一二绝属艰难。汪荣祖先生以对比的方法勾勒（而不是爬梳），虽然可以织成一二线索，却难免失去精致，尤其对背景缺失之学生，要想理解本佳作，恐怕得做好很多史料作业。
評分可惜篇幅太短。康章二人思想本属极杂芜、极散逸者，又遇近世论敌和“盟友”的多方附会和扭曲，要想梳理一二绝属艰难。汪荣祖先生以对比的方法勾勒（而不是爬梳），虽然可以织成一二线索，却难免失去精致，尤其对背景缺失之学生，要想理解本佳作，恐怕得做好很多史料作业。
用戶評價
被黃彰健痛貶還自以為是的學者，可憐的汪先生。
评分“康、章的文化觀點雖然相左，但各從不同的途徑，對中國傳統思想的解放，起瞭主導性的作用。但他們兩人所提齣的兩個文化觀點，一直是近代中國所麵臨的兩個方嚮：建立一個世界性的現代文明呢，還是建立一個具有中國特色的現代文明？”
评分我看的是50多頁的論文……與這本略有齣入……
评分文化觀的問題，而且與現代性有關，我萌的= =較多地是用外部觀點來作為比較兩人的標準的，但是沒有闡釋過頭的感覺。（適當用用超越的眼光去探討異相之間的可比問題是件有趣的事，趣就趣在拿捏到位上麵。）章瘋萌到我。
评分瘋子與妄人，文化自主與世界大同。對多元主義的解讀有啓發。
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