图书标签: 人类学  王铭铭  中国研究  历史  西方-东方  历史人类学  西方学  文化研究   

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作者想法是不错，就是驾驭能力不足。另外，错别字一堆，校对不行啊。竟然还把惪字打成了惠，我看是编辑不认识吧？

作者想法是不错，就是驾驭能力不足。另外，错别字一堆，校对不行啊。竟然还把惪字打成了惠，我看是编辑不认识吧？

从西王母的神话和周穆王的西游说起，以历史人类学的视角反观被“东方学”之阐释者对象化了的“非西方”研究对象（此书主要强调的是“华夏世界”）眼中的“西方”观念的变迁，综合评述了以“帝国之眼”世界观为基础的古代朝贡体系与以“他者为上”为基础的“向西方”朝圣的历史，意在表明被具有内在文化优越感的欧美人类学家低看的“他者”同样拥有具体存在的、不可忽视的他者观念。

作者想法是不错，就是驾驭能力不足。另外，错别字一堆，校对不行啊。竟然还把惪字打成了惠，我看是编辑不认识吧？

年度靈人前三之内

《西方作为他者——论中国“西方学”的谱系与意义》 给了中国（非西方的国家）一个还原自身主体性的机会，一个反思自身对他者理解不断变化的机会。 中国的“他者”是丰富的，中国的“西方”是不断改变的，正是有了他们，中国才成其社会和文化，没有一个国家、一个人可以完全孤...

《西方作为他者——论中国“西方学”的谱系与意义》 给了中国（非西方的国家）一个还原自身主体性的机会，一个反思自身对他者理解不断变化的机会。 中国的“他者”是丰富的，中国的“西方”是不断改变的，正是有了他们，中国才成其社会和文化，没有一个国家、一个人可以完全孤...

《西方作为他者——论中国“西方学”的谱系与意义》 给了中国（非西方的国家）一个还原自身主体性的机会，一个反思自身对他者理解不断变化的机会。 中国的“他者”是丰富的，中国的“西方”是不断改变的，正是有了他们，中国才成其社会和文化，没有一个国家、一个人可以完全孤...

《西方作为他者——论中国“西方学”的谱系与意义》 给了中国（非西方的国家）一个还原自身主体性的机会，一个反思自身对他者理解不断变化的机会。 中国的“他者”是丰富的，中国的“西方”是不断改变的，正是有了他们，中国才成其社会和文化，没有一个国家、一个人可以完全孤...

《西方作为他者——论中国“西方学”的谱系与意义》 给了中国（非西方的国家）一个还原自身主体性的机会，一个反思自身对他者理解不断变化的机会。 中国的“他者”是丰富的，中国的“西方”是不断改变的，正是有了他们，中国才成其社会和文化，没有一个国家、一个人可以完全孤...