無論是在中國，還是在“非中國”，一個群體，一個民族，若要成其社會，成其文化，則都必定有其超越自我且內在於自我的他者存在。
本書是一篇擴大式論文，雖帶有人文色彩但係屬社會科學反思之作，內容涉及中國古代的世界活動與他者觀念，觸古及今，去非考證或史學之作。
本書又可謂某種學術史，但又緻力於呈現中國古代“西方學”的演變階段。
具體描述
讀後感
《西方作为他者——论中国“西方学”的谱系与意义》 给了中国（非西方的国家）一个还原自身主体性的机会，一个反思自身对他者理解不断变化的机会。 中国的“他者”是丰富的，中国的“西方”是不断改变的，正是有了他们，中国才成其社会和文化，没有一个国家、一个人可以完全孤...
評分《西方作为他者——论中国“西方学”的谱系与意义》 给了中国（非西方的国家）一个还原自身主体性的机会，一个反思自身对他者理解不断变化的机会。 中国的“他者”是丰富的，中国的“西方”是不断改变的，正是有了他们，中国才成其社会和文化，没有一个国家、一个人可以完全孤...
評分《西方作为他者——论中国“西方学”的谱系与意义》 给了中国（非西方的国家）一个还原自身主体性的机会，一个反思自身对他者理解不断变化的机会。 中国的“他者”是丰富的，中国的“西方”是不断改变的，正是有了他们，中国才成其社会和文化，没有一个国家、一个人可以完全孤...
評分《西方作为他者——论中国“西方学”的谱系与意义》 给了中国（非西方的国家）一个还原自身主体性的机会，一个反思自身对他者理解不断变化的机会。 中国的“他者”是丰富的，中国的“西方”是不断改变的，正是有了他们，中国才成其社会和文化，没有一个国家、一个人可以完全孤...
評分《西方作为他者——论中国“西方学”的谱系与意义》 给了中国（非西方的国家）一个还原自身主体性的机会，一个反思自身对他者理解不断变化的机会。 中国的“他者”是丰富的，中国的“西方”是不断改变的，正是有了他们，中国才成其社会和文化，没有一个国家、一个人可以完全孤...
用戶評價
我認為廢話不少。在西王母論文這樁事業上幫我裝瞭不少逼。
评分我更喜歡西王母嗄……吃螃蟹嘛，O(∩_∩)O
评分讀完王成祖的《中國地理史》，再讀這本書，收獲很大
评分年度靈人前三之內
评分從西王母的神話和周穆王的西遊說起，以曆史人類學的視角反觀被“東方學”之闡釋者對象化瞭的“非西方”研究對象（此書主要強調的是“華夏世界”）眼中的“西方”觀念的變遷，綜閤評述瞭以“帝國之眼”世界觀為基礎的古代朝貢體係與以“他者為上”為基礎的“嚮西方”朝聖的曆史，意在錶明被具有內在文化優越感的歐美人類學傢低看的“他者”同樣擁有具體存在的、不可忽視的他者觀念。
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