本书是学人江竹虚先生的遗作，由《五经源流变迁考》和《孔子事迹考》两部合璧而成。前者主要以“时代”、“传授”和列朝列代的“主导流变”来表达；后者则以“时代”、“先世”“入仕”、“讲学，乃至”周遊“删述六艺”、“晚景”、“影响”等十八章来陈述自己对经学发展的认识，却不失对经学研究的历史感；尊重孔子在中国文化上的地位和作用，但还是保有着一份不苟同于“尊圣卫道”的旧学窠臼的自持。因而，本书也许现代人重新注视孔子、关七经学的不可忽视的读物。
具体描述
读后感
《五经源流变迁考》涉嫌抄袭钱基博的《经学通志》，特此举报！ 抄袭就抄袭吧，竟然还出版了！ 出版就出版吧，竟然还上古！ 上古就上古吧，竟然还不可忽视！（“不可忽视的读物”。） 江宏是什么人？
评分作者名毓麟，字竹虛，乃民國名士。《近百年詩鈔·交游贈答》第198-199頁，有姚錫鈞（鵷雛）：〈晒布廠汪國垣（辟疆）宅宴集〉一首，記“1946年冬，前京師大學堂同學六人，集于晒布廠汪宅，復邀商藻亭（衍鎏）、劉禺生（成禺）、江毓麟（竹虛）同過。辟疆具素箋，自藻亭世丈以次...
评分日，读江竹虚《五经源流变迁考、孔子事迹考》一书。 一、概感 是书写于中共建政之后，骈散结合，持论平实，为史学家而非经学家立场。 《五经源流》一文，分别叙述五经经文之产生、各朝代流派特征、各朝代重要撰述，并略作点评。评语甚为精当，足见作者于历代重要...
评分近見學熹（實名黃曉峰，後換用馬甲：XXZXX，新近又換馬甲: Ooi9）在“豆瓣讀書”舉報江竹虛《五經源流變遷考》涉嫌抄襲錢基博《經學通志》，頗有時空錯亂之感。何以言之？舉報乃法律行為，理應向司法機關提告，“豆瓣讀書”乃學術園地，學熹先生找錯了地方，可謂“空間”錯位...
评分2013-04-04 09:59:49 来自: 他山石 五经源流变迁考 孔子事迹考的评论 近見學熹先生在“豆瓣讀書”舉報江竹虛《五經源流變遷考》涉嫌抄襲錢基博《經學通志》，頗有時空錯亂之感。何以言之？舉報乃法律行為，理應向司法機關提告，“豆瓣讀書”乃學術園地，學熹先...
用户评价
先生于易，則言“清代易學之復古”；于書，則“清代書學之貢獻”；于詩，則“清代詩學之勃興”；于禮，則“清代禮學之重光”；于春秋，則“清代春秋學之復興”，可知有清一代確為我國學術文化之黃金時代，只視其為異族專制一片漆黑者，皆為一葉障目不見樹林矣。
评分偶然瞥到，惊为奇书，深的我意。
评分很好
评分仅需诗部分
评分可惜缺乏足够的经学意识，整体范式依旧是五四学人模式。说孔子以前未有“经”名，乃用今文，然叙述各经顺序乃是用古文说，一说经书为政教之义，不见微言。一说经学文史之义乃是新学。总之不是严格意义上的经学史论著，而是在朦胧的现代与传统之间对古典的现代叙述，让人读起来很是迷惑。不过其中有段话说得好：“居今日而欲探索春秋以前之历史文化，学术思想，舍五经而惟一甲一骨，一器一物，一碑一石之是求。……道在近而求诸远。”
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