图书标签: 政治哲学 施米特 霍布斯 政治学 哲学 思想史 政治 自由主义
发表于2024-11-21
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中译本编者说明
中译本导言:自由主义和犹太人问题
霍布斯国家学说中的利维坦
序
一 旧约圣经起源;基督教—神学的(解释)和犹太教—神秘主义的解释;这个象征经霍布斯而复兴的意义和可能性
二 从文本分析和词源学来看霍布斯著作中的利维坦
三 利维坦是“会死的上帝”;同时,他又是代表的、主权的法人和一台巨型机器
四 这台巨型机器以一个技术上中立、不可违抗地起作用的机械装置臻于完善
五 这个主权代表死于内外之分
六 法制国家机器毁于间接权力的多元主义
七 这个象征落败,也不胜任相反的解释
附录
霍布斯和笛卡儿思想中作为机械装置的国家
完成了的宗教改革
论施米特的“利维坦”
……
《霍布期国家学说中的利维坦:一个政治符号的意义及其失败》是施米特在上世纪30年代中期的一部学术论著,论题接续其20年代至30年代初思考的政治学— 神学问题,充满曲笔,堪称施米特在非常政治处境中写的非常性的政治论著,在霍布斯研究史乃至西方政治思想史上也算得上一个理程碑。
《霍布斯国家学说中的利维坦》的英译本依据旧版移译,因而没有“完成了的宗教改革”和Maschke编后记,但选了一篇施米特写于1937年的文章《霍布斯和笛卡儿思想中作为机械装置的国家》,这篇文章的德文原文收在Maschke编的施米特文集《国家、大空间、法》一书中。
读传统德国学者的作品总是酣畅淋漓, 但平庸之辈总理解不了他们的隐晦, 另有所图者又总喜欢歪曲他们所明示的道理.
评分施米特
评分施米特
评分对利维坦形象阐释的不同,反映着深层次的政治论争。施米特指出,霍布斯写作《利维坦》的理论目的在于“恢复属世权力和属灵权力的原初统一体”。为了普罗大众之自我保存能够得以实现,就必须从一片虚无中召唤出主权。主权的目的是为了“和平和共同防卫”,而和平、安全和共同防卫的首要含义是摆脱自然状态(State of Nature)。
评分很好,很强大
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评分这次听老当益帅的张老师讲授“批评理论与政治哲学”,粗翻加细读地读完了《利维坦》和施米特的这本注解评论。《利维坦》的前两部分,“论人类”与“论国家”因其主题为政治学、美学、社会学、哲学诸学科所广泛地探讨,而第三部分和第四部分都是讨论其时世俗国家的最大...
评分施米特认为霍布斯“会死的上帝”死了两次:一次是内外之分,“利维坦”被当作内在的、彼岸的超越性有机论的敌人,被描述成缺乏生机的空洞的机械化装置;一次是国家与个人的区分,它成了法律实证主义的先驱,正当性萎缩成合法性,自由主义热衷的国家与个人之间的“间接权力”被...
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评分施米特的《霍布斯国家学说中的利维坦》(1938)几乎与霍布斯的《利维坦》一样晦涩。施米特花费大量笔墨探讨利维坦的诠释问题却一无所获,倒是《完成了的宗教改革》(1965)一文的末尾提到索尔斯伯里的国家图像象征给出了更确切的关于利维坦之形象来源的暗示。此外,《霍》书中...
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