圖書標籤: 陳垣  曆史  西域  元史  元代相關  陳垣  元  上海古籍齣版社   

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陳先生真是近代把土法考據做到一個境界的學者。奈何考據之學非我所愛。

經典

“往昔經學盛時，為其學者可不讀唐以後書，以求速效，聲譽既易緻，而利祿亦隨之，於是一世纔智之士能為考據之學者，群捨史學而趨於經學之一途。其謹願者既止於解釋文句，而不能討論問題；其誇誕者又流於奇詭悠謬，而不可究詰。”

陳垣先生開創瞭幾個近代史學研究的領域，“迴曆”“名諱”等，這本書也是以前所未有的視角論述瞭元色目人被中原文化所同化的過程，其孫陳智超先生為其做的導讀，必讀書。17年見陳先生身體還算硬朗，隻是太過害羞沒有去找他閤照。

前言的第一句話“此書著於中國人被人最看不起之時，又值有人主張全盤西化之日，故言其如此。”論述得相當漂亮。“華化”概念重要。

本书提出的问题颇具启发价值：元时西域人是否华化？所论证之方法则甚为粗略：取儒学、佛老、文学、美术、礼俗、女学六方面，例举当时之西域人物并目之曰“基督教世家”、“回教世家”、“佛教世家”、“摩尼教世家”种种，以其为代表略述所选诸人在各方面之表现，以此举例归纳...

本书提出的问题颇具启发价值：元时西域人是否华化？所论证之方法则甚为粗略：取儒学、佛老、文学、美术、礼俗、女学六方面，例举当时之西域人物并目之曰“基督教世家”、“回教世家”、“佛教世家”、“摩尼教世家”种种，以其为代表略述所选诸人在各方面之表现，以此举例归纳...

华化考先定名义，分别目次，开论述之体例，列叙西域色目华化之著者，考辨功夫承清学而下，勾索史料援引文献皆见深博，是其得也。然论义多已陈，此不必讳也。援庵是书乃为时所激而作，其赤心数十年后犹能感人，然为时所激终亦为时所息。使著作流传久远，必超逾一时一代之所限，...  

本书提出的问题颇具启发价值：元时西域人是否华化？所论证之方法则甚为粗略：取儒学、佛老、文学、美术、礼俗、女学六方面，例举当时之西域人物并目之曰“基督教世家”、“回教世家”、“佛教世家”、“摩尼教世家”种种，以其为代表略述所选诸人在各方面之表现，以此举例归纳...

华化考先定名义，分别目次，开论述之体例，列叙西域色目华化之著者，考辨功夫承清学而下，勾索史料援引文献皆见深博，是其得也。然论义多已陈，此不必讳也。援庵是书乃为时所激而作，其赤心数十年后犹能感人，然为时所激终亦为时所息。使著作流传久远，必超逾一时一代之所限，...