文心雕龙选译

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出版者:中华书局
作者:刘勰
出品人:
页数:309
译者:周振甫
出版时间:1980
价格:1. 15
装帧:平装
isbn号码:
丛书系列:
图书标签:
  • 文心雕龙
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具体描述

文心雕龙,梁刘勰撰,是中国著名的古代文学论著,是时代很早而体系最完整的一部名著。

翰墨瑰宝:中国古代文学批评的宏观与微观透视 本书简介 本书旨在为读者提供一幅全面而深入的中国古代文学批评史画卷,聚焦于自先秦至清末,文学理论、审美观念和批评实践的演变轨迹。本书并非对某一特定文本的选本或译注,而是对整个文学批评思想体系的梳理、分析与阐发,涵盖了其核心概念的形成、流派的兴衰、代表人物的贡献,以及社会思潮对文学批评的塑造作用。全书结构严谨,论证详实,力求以学术的深度与可读性的完美结合,展现中国古代文论的博大精深与独特魅力。 第一部分:源头活水——先秦至魏晋的文学思潮奠基 本部分追溯了中国文学批评的起源。我们首先考察了先秦诸子对“文”与“道”、“辞”与“理”关系的早期思考。重点阐述了儒家“文以载道”的基本论点,以及道家对自然率真、反对雕琢的审美倾向。在此基础上,本书详尽分析了《诗经》的“赋比兴”手法被赋予的理论意义,以及《楚辞》所代表的浪漫主义精神在后世批评中的回响。 进入秦汉时期,本书着墨于汉代经学对文学批评的影响。重点探讨了“文景之治”下对辞赋的推崇与批评,特别是对贾谊、司马相如等人的评价体系的形成过程。随后,我们深入分析了《汉书·艺文志》在古代典籍分类中的理论价值,它不仅是文献目录,更是早期文学观念的集中体现。 魏晋南北朝是中国古代文论的第一个高峰期。本部分用大量篇幅论述了“建安风骨”的提出与弘扬,以及“伤逝怀古”主题在文学创作中的主导地位。核心议题围绕“文”与“质”的争论展开,详细剖析了曹丕在《典论·论文》中首次将文学视为独立的艺术领域所具有的划时代意义。 更具革命性的变革,在于“玄学”对文学批评的渗透。本书系统梳理了竹林七贤的审美趣味,并着重辨析了陆机在《文赋》中对文学创作规律的系统总结,这部作品被视为中国第一部系统的文学理论专著,其结构与论述的精妙之处被逐层解析。最终,我们聚焦于“永明体”的出现,及其对声律、音韵的自觉追求,为后世格律诗的发展埋下了伏笔。 第二部分:盛唐气象与宋代理性的交锋 唐代是中国古典诗歌的巅峰,也是文学批评观念进一步成熟的阶段。本书不再局限于对“风骨”、“气象”等模糊概念的空泛讨论,而是深入剖析了唐代批评家们如何将这些概念具体化、操作化。 唐初,对南朝文风的批判与反思构成了“初唐诗风”转折的背景。本书详细梳理了陈子昂“汉魏风骨”的再发现,以及他所倡导的“不涉邪僻,不尚浮华”的复古主张。 盛唐时期,批评视野空前开阔。我们重点探讨了李白、杜甫等伟大诗人在批评领域展现出的独立见解。皎然、韩愈、白居易的批评实践被视为理解唐诗多元风格的关键。尤其是韩愈对“文以载道”的重申与深化,如何与孟郊的“以文为诗”的探索并行不悖,共同构成了唐代文论的张力。 中晚唐,审美趣味出现新的转向。刘禹锡、柳宗元对山水田园诗的理论阐释,以及皮日休、陆龟蒙对晚唐格律的精雕细琢,显示出批评家对文学本体的关注日益增强。 宋代,哲理与思辨成为文论的主导。本书将宋代文论视为对唐代文学成就的理性回应。我们首先分析了宋初对唐诗的继承与超越,特别是“宋诗尚理”的总体倾向。重点剖析了欧阳修、王安石等人在古文运动中的理论贡献,他们如何通过复古来革新文体。 宋代文论的最高成就体现在对“文”的本质的追问上。本书详述了苏轼“我手写我心”的旷达理论,以及严羽(尽管生活在南宋,但其理论深受宋代思辨影响)在《沧浪诗话》中提出的“只可意会,不可言传”的“妙悟”之说。严羽的理论被置于中国诗论体系中进行审视,探讨它如何突破了以往注重“法度”和“情理”的窠臼,指向了审美体验的不可言说性。 第三部分:复古与革新的循环——明清文论的流变 明清时期,文论呈现出“复古”与“革新”交替上升的复杂面貌。本书首先探讨了明代中期的文学思潮,特别是“前后七子”对唐宋传统的追摹与矫正。他们对“代有损益”论的批判,以及对“拟古”的执着,体现了文学史上周期性的复古倾向。 随后,本书详尽分析了李贽对传统“才”、“德”、“学”标准的颠覆,他提出的“童心说”如何将个体的真情实感提升到理论高度,对后世的文学自觉产生了深远影响。 明末清初,文论的争论达到了白热化。公安派(袁宏道)对“性灵”的张扬,与强调法度的文人之间形成了鲜明对比。本书认为,公安派的兴起标志着文学主体意识的进一步觉醒,即文学的价值越来越被视为独立于政治教化的存在。 清代文论的特点是集大成与精细化。本书详细梳理了“竟陵学派”对“神韵”和“性情”的继承与发展。进入清代中后期,对唐诗宋词的比较研究日益细致。王夫之的唯物辩证法思想如何渗透到其文论中,特别是他对“气”与“理”的系统阐述,展现了哲学思辨对文学批评的深刻影响。 最后,本书总结了清末文人对西方文论的初步接触,以及他们如何尝试将新的观念融入到传统的话语体系中,为近代文学的转型埋下了伏笔。 结论:中国文论的当代价值 全书的总结部分,将前述各个时期的理论碎片重新整合,探讨中国古代文论体系的内在逻辑:从“文道合一”的伦理关怀,到对“法度”与“自然”的平衡,再到对“性灵”与“意趣”的终极探求。本书旨在说明,古代文论并非僵死的教条,而是中国知识分子在不同历史阶段对美、对人性、对世界认识的动态反映。理解这些理论,是理解中国古典文学精髓的关键所在。 本书特色: 宏观视野与微观剖析结合: 既梳理了历史脉络,又深入挖掘了关键文本的理论细节。 概念辨析精准: 针对“风骨”、“气”、“性灵”、“神韵”等核心概念,进行跨时代、跨流派的辨析与比较。 注重思想史背景: 将文学批评置于当时的哲学、政治、社会思潮中考察,揭示其产生的动因。 学术性与可读性兼备: 论述逻辑严密,语言阐释清晰,适合文学专业研究者及对中国传统文化有浓厚兴趣的普通读者。

作者简介

目录信息

读后感

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中国古代的文士,理想都是文名流传于世。所以我们现在才有机会手捧那么多珍贵的智慧结晶。现在的文化人,想的都是如何哗众取宠赚尽噱头。正如刘勰所说的,世情与文风相互影响。我们现在的书为什么那么浮躁,因为这个时代就很浮躁。正可以说是浮躁得无比恰当。 以前我读小说,...  

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这不是我第一次看《文心雕龙注》,以前因为上课,所以老师讲哪几篇我就看哪几篇,所得的都是一些关于《文心雕龙》的零散的认识。这次决定从头到尾读一遍,这一遍花了我将近两个月的时间,当然其中还穿插着读《史记》、老杜诗和其他的一些书。我坚持一天看两篇,而且看的顺序是...  

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这不是我第一次看《文心雕龙注》,以前因为上课,所以老师讲哪几篇我就看哪几篇,所得的都是一些关于《文心雕龙》的零散的认识。这次决定从头到尾读一遍,这一遍花了我将近两个月的时间,当然其中还穿插着读《史记》、老杜诗和其他的一些书。我坚持一天看两篇,而且看的顺序是...  

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【读后感】 心通天地,心生而言立,言立而文明,《文心雕龙》骈文成书,尽文章大道,用词精美有样,结构铺排有秩,彰经国大业,成不朽盛事,理解多遇鲠,字典步步排查,宛若童生之貌,亦不觉乏味,古文淬炼优雅,篇篇掷地赋声,渐渐心生落英,灼灼其华,含英咀华,一二乐事。读...  

用户评价

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当我翻开《文心雕龙选译》这本书时,我并没有抱有太高的期望,因为我对中国古代文学批评领域的了解仅限于皮毛。然而,这本书以其独特的魅力,迅速吸引了我。它没有采用枯燥乏味的学术论述方式,而是通过精选的章节和生动的白话译文,将刘勰的思想娓娓道来。我尤其赞赏作者在选篇上的独到之处,每一章都触及了《文心雕龙》的核心,无论是关于文学的本质、文体的分类、创作的要素,还是鉴赏的方法,都进行了深入的阐述。译文的语言风格我很喜欢,既保留了原文的古韵,又显得格外通俗易懂,让我这个对古文不太熟悉的读者也能轻松理解。书中对于一些概念的解读,比如“情”、“理”、“气”、“象”等,都非常清晰透彻,让我对中国古代文学的认识有了质的飞跃。我以前总觉得古代的诗词歌赋,就是凭着一股“灵气”写出来的,但《文心雕龙选译》让我明白,伟大的文学作品背后,是刘勰这样思想深邃的批评家对文学规律的深刻洞察和系统梳理。这本书让我开始重新审视那些我曾经只是“看热闹”的古代名篇,尝试去理解它们“言外之意”的丰富内涵,以及“形神兼备”的艺术魅力。它不仅仅是一本书,更像是一把钥匙,为我打开了通往中国古代文学批评殿堂的大门,让我能够更自信、更有深度地去欣赏和品味那些流传千古的文学瑰宝。

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《文心雕龙选译》这本书,对我而言,更像是一次文学知识的“寻宝之旅”。我一直对中国古代的文学批评很感兴趣,但总觉得无从下手,那些浩如烟海的古籍和晦涩难懂的文字,常常让我望而却步。这本书的出现,就像一位经验丰富的向导,带领我穿越迷雾,直达宝藏的核心。选取的篇章非常具有代表性,涵盖了从文学的源头、文体的演变、创作的技法到批评的标准等各个方面,形成了一个相对完整的知识体系。我特别喜欢书中对“文心”和“雕龙”的阐释,这两个词语本身就充满了画面感,而刘勰通过对“文心”的挖掘和对“雕龙”的技艺,将文学创作的内在精神与外在形式完美地结合起来。译文的质量非常出色,它不是简单的字面翻译,而是深入理解了原文的意涵,并用现代汉语流畅地表达出来,读起来毫不费力。我尤其赞赏译者在处理一些典故和术语时,所做的详细解释,这让我这个初学者能够轻松地理解那些隐藏在文字背后的深厚文化底蕴。通过这本书,我不仅了解了《文心雕龙》的基本思想,更重要的是,我开始对中国古代文学批评有了全新的认识。我开始意识到,中国古代的文学批评,并非只是简单的褒贬,而是建立在对文学本体的深刻理解之上,是对文学创作规律的系统总结。这本书让我对那些伟大的古代文学作品,有了更加“懂行”的欣赏,也让我对中国古代的文学传承有了更深的敬意。

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我一直认为,中国古代的文学成就,在很大程度上归功于其深厚的文学批评传统。《文心雕龙》作为这部传统的集大成者,其重要性不言而喻,但原文的晦涩也常常让许多读者望而却步。庆幸的是,《文心雕龙选译》这本书的出现,极大地降低了我们普通读者接触这部经典的门槛。它不是那种“一本正经”的学术译著,而是以一种更加亲切和易于理解的方式,将刘勰的洞见呈现在我们面前。选取的篇章非常具有代表性,涵盖了从文学的起源、发展到创作的技法、鉴赏的标准等各个重要方面,可以说是构成了一个完整而精炼的文学批评框架。我尤其喜欢书中关于“风骨”的论述,这不仅仅是关于文字的华丽,更是关于内在的精神力量和艺术的生命力。译文的语言风格我很喜欢,既有古文的典雅,又不失现代汉语的流畅,读起来一点也不费力,反而有一种畅快淋漓的感觉。译者在注释和解读方面也做得非常到位,能够帮助我们这些初学者更好地理解那些看似复杂的概念。通过这本书,我开始明白,中国古代的文学创作,是“意”与“形”的完美结合,是“情”与“理”的有机统一。它让我对那些古代的文学大家们,比如曹植、谢灵运、陶渊明等人的作品,有了更深层次的理解和欣赏。

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初读《文心雕龙选译》,我以为会是一本晦涩难懂的学术著作,但实际阅读体验却完全出乎我的意料。这本选译本以一种极其友善和易于理解的方式,将刘勰那煌煌巨著中的精华呈现在读者面前。选取的篇章非常具有代表性,涵盖了《文心雕龙》中关于文学的起源、发展、文体分类、创作方法以及鉴赏评价等多个方面,可以说是一个相当完整的导览。译文的语言风格我很喜欢,既有古文的韵味,又不失现代汉语的流畅性,能够帮助我们这些非专业读者轻松地抓住原文的要义。尤其是在解释一些比较复杂的概念时,译者还会加入一些恰当的注释和解读,这对于理解刘勰的深邃思想非常有帮助。我印象最深的是其中关于“风骨”和“兴寄”的讨论,这些词汇在古代文学评论中频繁出现,但如果没有《文心雕龙选译》的梳理和解释,我很难真正理解其内涵。《文心雕龙选译》让我看到了中国古代文论的宏大体系和深邃智慧,它不仅仅是关于“文章写作”,更是关于“文学的本质”、“文学的价值”以及“文学与时代的联系”的深刻思考。我开始重新审视那些我曾经囫囵吞枣读过的古代诗文,尝试去体会其中“言不尽意”、“寄托深远”的妙处。这本书的价值,在于它打开了一扇门,让我们得以窥探中国文学批评的源头活水,也为我们理解中国传统文化提供了一个重要的视角。

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拿到《文心雕龙选译》这本书,我内心是充满期待的,毕竟“文心雕龙”这个名字本身就带着一种古老而神秘的韵味。而这本书没有辜负我的期待,它以一种精巧的设计,让《文心雕龙》这样一部经典的文学理论著作,变得不再遥不可及。作者精选了原著中那些最能代表刘勰核心观点的章节,并辅以流畅的白话译文,这大大降低了阅读门槛。我最欣赏的是,译者在保持原文精神的同时,也用现代的语言逻辑进行了阐释,使得那些古老的概念能够被当代读者所理解和吸收。比如,书中关于“体”、“用”的论述,以及对不同文体“体性”的分析,都显得格外清晰。我之前总觉得古代文论讲究“意境”和“情趣”,但《文心雕龙选译》让我明白,“文”本身也是有其独立的生命和内在逻辑的。刘勰对文章的分析,既有宏观的体察,也有微观的审视,他对于文章结构、语言运用、情感表达等方面的论述,即使放在今天来看,也具有极高的参考价值。这本书让我意识到,中国古代的文学创作,并非是凭空产生的灵感,而是建立在一套严谨的理论体系之上的。通过阅读这本书,我对中国古代的文学大家们,比如陶渊明、李白、杜甫等人的作品,有了更深层次的理解。我开始能够体会到他们作品中“言简意赅”、“意在言外”的精妙之处,也更能欣赏到他们文字的“筋骨”和“神韵”。

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《文心雕龙选译》这本书,可以说是弥补了我对中国古代文学理论知识的巨大空白。我一直对中国古代的诗歌、散文、赋等各种文学体裁情有独钟,但每当我想深入了解其背后的创作理念和批评标准时,总会遇到《文心雕龙》这样一座难以逾越的高峰。幸运的是,这本书以一种极其温和而有效的方式,将这部经典著作中的精华呈现出来。作者精挑细选了《文心雕龙》中最具代表性和启发性的章节,并用现代汉语进行翻译,使得那些古老的文学批评理论变得生动鲜活。我尤其欣赏书中对于不同文体“体性”的探讨,比如诗歌的“风”、“雅”,赋的“铺陈”,以及史传的“实录”,这些都让我对不同文学体裁的独特魅力有了更深刻的理解。译文的语言非常精准且富有文采,既能准确传达原文的意思,又能让我感受到刘勰对于文字的驾驭能力。这本书不仅仅是关于“文”的批评,更是关于“心”的洞察,刘勰对于文学创作过程中情感、思想、意境的探讨,让我看到了中国古代文人对于文学的深刻理解和追求。通过阅读这本书,我开始能够更加自觉地去体会那些古代名篇的结构之巧、用词之精、意境之深,也让我对中国古代文学的博大精深有了更加直观和真切的感受。

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《文心雕龙选译》这本书,对我来说,不仅仅是一本关于文学理论的书,更是一本关于“如何思考文学”的书。在阅读之前,我总觉得中国古代的文学评论,离我太过遥远,而这本书以一种极其巧妙的方式,将刘勰的智慧拉近了距离。作者精选了《文心雕龙》中那些最能代表其核心思想的章节,并通过精准的白话译文,将那些古老而深邃的理论,变得触手可及。我尤其欣赏书中关于“文以载道”和“言以适时”的探讨,这让我明白,文学创作不仅仅是追求艺术的美感,更是要承载思想,并与时代产生共鸣。译文的语言风格非常到位,既保留了原文的古雅,又具有现代汉语的流畅性,读起来令人赏心悦目。译者在处理一些专业术语和典故时,也做了非常详细的解释,这对于我这样的非专业读者来说,简直是雪中送炭。通过这本书,我开始能够更加自觉地去审视那些古代的文学作品,去体会它们在结构上的精巧,在语言上的锤炼,以及在思想上的深刻。它不仅仅是让我“读懂”《文心雕龙》,更是让我学会了如何用一种更加系统、更加深刻的方式,去理解和欣赏中国古代文学的博大精深。

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读《文心雕龙选译》之前,我一直对中国古代文学批评的概念模糊不清,总觉得那些古老的文本只注重意境、情怀,对“文”本身的文章法度、雕琢技巧方面似乎着墨不多。这本书的出现,像一盏明灯,瞬间点亮了我对这个领域的认知。它并非枯燥的理论堆砌,而是通过精选和白话译文,将那些深奥的古代文论变得触手可及。我尤其欣赏作者在选篇上的用心,每一篇都能直指《文心雕龙》的核心思想,无论是论述文体源流的“原道”、“征圣”,还是探讨文章创作规律的“总术”、“事类”,亦或是剖析文体特征的“诗说”、“赋篇”,都选取了最具代表性、最能体现刘勰思想精髓的部分。而译文的质量更是令人称道,它既保留了原文的古朴韵味,又避免了过于现代化的生硬感,字里行间流露出对原文的深刻理解和尊重,读来令人心领神会,仿佛与刘勰先生隔时空对话。通过这本书,我才真正体会到,中国古代文学并非只是“清水出芙蓉,天然去雕饰”,而是在追求自然意趣的同时,也极其重视文章的“雕龙”之功,即精心的构思、严谨的结构、精准的用词和和谐的韵律。刘勰的《文心雕龙》之所以能够成为千古绝唱,绝非偶然,而是其深刻的理论洞察力和精湛的文学分析能力的体现。这本书让我对文学创作有了更系统、更深入的认识,也让我对中国古代文学作品的欣赏角度有了极大的拓展。

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在我对中国古代文学的理解还停留在“读其文”的层面时,《文心雕龙选译》这本书,就像一位经验丰富的老师,为我拨开了迷雾,让我开始“思其文”。我一直对那些流传千古的文学作品心生敬畏,但往往不知道该如何去理解它们背后的精妙之处。这本书通过精选《文心雕龙》中的核心篇章,并以通俗易懂的白话文进行翻译,将刘勰关于文学创作的深刻见解,毫无保留地呈现在我们面前。书中关于“文心”与“雕龙”的辩证关系,以及对不同文体“体性”的详细分析,都让我对文学有了全新的认识。我以前总觉得文学创作是“随心所欲”的,但《文心雕龙选译》让我明白,伟大的文学作品,背后都有着严谨的构思和精湛的技艺。译文的质量非常出色,它既保留了原文的古朴韵味,又使得那些深奥的理论变得清晰明了。我尤其喜欢译者在翻译过程中,对一些难以理解的词语和概念所做的补充说明,这对于提高阅读效率非常有帮助。通过这本书,我不仅对中国古代文学的创作理论有了更深的了解,更重要的是,我开始能够用一种更加批判和分析的眼光去阅读那些古代作品,去体会它们“言不尽意”、“弦外之音”的魅力。

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手捧《文心雕龙选译》这本书,我仿佛置身于一座古老而宏伟的文学殿堂。我一直对中国古代的文学评论很感兴趣,但往往被原著的艰深所困扰。这本书的出现,如同一把金钥匙,为我打开了这扇神秘的大门。书中选取的篇章,都是《文心雕龙》中的精华所在,涵盖了文学的源流、文体的分类、创作的原则以及评价的标准等多个方面,勾勒出了一幅完整的中国古代文学批评的宏大图景。我尤其喜欢书中对“情”与“理”在文学创作中关系的论述,这让我看到了刘勰对于文学创作内在精神的深刻把握。译文的质量非常出色,它在忠实原文的基础上,又用现代汉语进行流畅的表达,使得那些晦涩的概念变得清晰易懂。我喜欢译者在翻译过程中,对一些关键概念的注解,这让我能够更准确地理解刘勰的思想。这本书让我明白,中国古代的文学创作,并非是“无师自通”的灵感迸发,而是在刘勰这样伟大的理论家的指导下,形成了一套严谨而科学的体系。通过阅读这本书,我开始能够以一种更加“内行”的眼光去欣赏那些古代的诗文,去体味它们“言外之意”的丰富内涵,以及“字字珠玑”的精妙之处。

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还是再去找一本纸质版的看看吧

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去年写古代文书评释的时候翻的。学档案学真该学学历史。不然一切都是空谈

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1980年的时代痕迹明显。此外是个靠谱的节译本,各篇的主旨也概括得很精要。总觉得《文心雕龙》和《摹仿论》有些共同涉及到的话题。

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还是再去找一本纸质版的看看吧

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去年写古代文书评释的时候翻的。学档案学真该学学历史。不然一切都是空谈

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