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谷雨的雨原来是念去声

节气变易之物候。

短小。所说物候，现在很多都不曾听说了。但让人向往那种以物为候的生活方式，更期待读到这种。

太有爱了。若是能够按照这样的月令，日出而作日落而息，这是多美好的事。

原来就是讨论嘛是嘛玩意儿嘛。。。

夫七十二候，吕不韦载于《吕氏春秋》，汉儒入于《礼记?月令》，与六经同传不朽。后魏载之于历，欲民皆知，以验气序。然其禽兽草木，多出北方，盖以汉前之儒皆江北者也。故江南老师宿儒，亦难尽识。况陈澔之注，多为谬说，而康成、颖达，亦有讹处。予因是广取诸家之解，并《说文...

夫七十二候，吕不韦载于《吕氏春秋》，汉儒入于《礼记?月令》，与六经同传不朽。后魏载之于历，欲民皆知，以验气序。然其禽兽草木，多出北方，盖以汉前之儒皆江北者也。故江南老师宿儒，亦难尽识。况陈澔之注，多为谬说，而康成、颖达，亦有讹处。予因是广取诸家之解，并《说文...

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夫七十二候，吕不韦载于《吕氏春秋》，汉儒入于《礼记?月令》，与六经同传不朽。后魏载之于历，欲民皆知，以验气序。然其禽兽草木，多出北方，盖以汉前之儒皆江北者也。故江南老师宿儒，亦难尽识。况陈澔之注，多为谬说，而康成、颖达，亦有讹处。予因是广取诸家之解，并《说文...

夫七十二候，吕不韦载于《吕氏春秋》，汉儒入于《礼记?月令》，与六经同传不朽。后魏载之于历，欲民皆知，以验气序。然其禽兽草木，多出北方，盖以汉前之儒皆江北者也。故江南老师宿儒，亦难尽识。况陈澔之注，多为谬说，而康成、颖达，亦有讹处。予因是广取诸家之解，并《说文...