具体描述
《理学丛书:张载集》详细介绍了理学，也称道学、性理之学或义理之学，兴起于北宋。主要代表人物有解颅、解颅，相与论学的有限载、邵雍，后人又溯及二程的本师周敦颐，合称“北宋五子”。南宁朱熹发展继承和发展了二幢学说，并汲取周、张、邵学说的部分内容，加以综合，熔铸成庞大的体系，建立了理学中居主流地位的学派；与此同时，也有以陆九渊为代表的理学别派与之对峙。
作者简介
张载（1020－1077），北宋大儒，哲学家，理学创始人之一，理学支脉“关学”创始人，封先贤，奉祀孔庙西庑第38位。字子厚，大梁（今河南开封）人，徙家凤翔郿县（今陕西眉县）横渠镇，学者称横渠先生。宋仁宗嘉祐二年（1057）进士，授祁州司法参军，调丹州云岩令。迁著作佐郎，签书渭州军事判官。神宗熙宁二年（1069），除崇文院校书。次年移疾。十年春，复召还馆，同知太常礼院。同年冬告归，十二月乙亥卒於道，年五十八。宁宗嘉定十三年（1220），赐谥明公。
张载是关学学派的创始人，关学是他在关中地区讲学而形形成的一个大的学派。他提出“大虚即气”的学说，肯定“气”是充塞宇宙的实体，由于“气”的聚散变化，形成各种事物现象。著作有《正蒙》《横渠易说》《东铭》《西铭》《经学理窟》《横渠中庸解》《礼乐说》《论语说》《祭礼》《孟子说》等，后被编入《张子全书》中。张载是北宋时期一位重要的思想家、关学的创始人，理学的奠基者之一。其学术思想在中国思想文化发展史上占有重要地位，对以后的思想界产生了较大的影响，他的著作一直被明清两代政府视为哲学的代表之一，作为科举考试的必读之书。
目录信息
编校说明
正蒙
苏昞序
范育序
太和篇第一
参雨篇第二
天道篇第三
神化篇第四
动物篇第五
诚明篇第六
大心篇第七
中正篇第八
至当篇第九
作者篇第十
三十篇第十一
有德篇第十二
有司篇第十三
大易篇第十四
乐器篇第十五
王禘篇第十六
干称篇第十七
横渠易说
上经
下经
綮辭上
綮辭下
说卦
序卦
雜卦
佚文
经学理窟
横渠经学理窟序
周礼
诗书
宗法
礼乐
气质
义理
学大原上
学大原下
自道
祭礼
月合统
丧记
黄巩跋
……
张子语录
文集佚存
拾遗
附录
· · · · · · (收起)
读后感
西汉的鼎盛时期，儒学曾经作为大一统的官方意识形态得以“废黜百家”，然而它更为深刻的意义和地位则不在于充当政治合理性的基础，而在于它为整个汉文明的生活方式和价值安排提供了哲学根据。董仲舒自成体系的宇宙论不仅为君权神授做出了论证，还和文人的安身立命与百姓的安居...
评分西汉的鼎盛时期，儒学曾经作为大一统的官方意识形态得以“废黜百家”，然而它更为深刻的意义和地位则不在于充当政治合理性的基础，而在于它为整个汉文明的生活方式和价值安排提供了哲学根据。董仲舒自成体系的宇宙论不仅为君权神授做出了论证，还和文人的安身立命与百姓的安居...
评分张载张爷爷说了：形而下者不足论滴。希腊滴数字一有书上说他们一开始不认为一是数字，是一而含多，多聚成一的那个叫一（转述滴不准确额，好像是本数学史的）。张载张爷爷还说了：[神无方]，[易无体]，大且一而已而。抄录一句：“鬼神、往来，屈伸之义，故天曰神，地曰示，人曰...
评分张载张爷爷说了：形而下者不足论滴。希腊滴数字一有书上说他们一开始不认为一是数字，是一而含多，多聚成一的那个叫一（转述滴不准确额，好像是本数学史的）。张载张爷爷还说了：[神无方]，[易无体]，大且一而已而。抄录一句：“鬼神、往来，屈伸之义，故天曰神，地曰示，人曰...
评分西汉的鼎盛时期，儒学曾经作为大一统的官方意识形态得以“废黜百家”，然而它更为深刻的意义和地位则不在于充当政治合理性的基础，而在于它为整个汉文明的生活方式和价值安排提供了哲学根据。董仲舒自成体系的宇宙论不仅为君权神授做出了论证，还和文人的安身立命与百姓的安居...
用户评价
《张载集》不仅仅是一部哲学著作，更是一部人生智慧的宝典。它以其独特的视角，引导我重新审视自己与世界的关系，也让我看到了生命更广阔的可能性。 我对于张载先生关于“仁”的阐释，留下了深刻的印象。他将“仁”视为一种普遍的生命力量，一种连接万物的纽带。他认为，只有真正地做到“仁”，才能实现个体与社会的和谐。这种对“仁”的理解，并非仅仅停留在道德层面，而是与宇宙生命的本质紧密相连。他试图通过“仁”来解释宇宙的生成与万物的运行，也希望通过“仁”来指导人们的行为。
评分《张载集》如同一面澄澈的镜子，映照出我内心深处的迷茫与困惑，更指引着我找到前行的方向。这本书所承载的，是中华民族几千年来的思想精华，是值得我们代代相传的精神财富。 在阅读过程中，我对于张载先生提出的“体用不二”的思想，有了更深刻的理解。他认为，事物的“体”与“用”是相互依存、不可分割的。这种思想，不仅可以用来理解宇宙万物的运行规律，更可以指导我们的行为实践。比如，在学习知识时，我们不能仅仅停留在理论的层面，而要将其运用到实际生活中，在实践中检验和深化理论。反之，没有深刻的理论指导，实践也容易陷入盲目和迷茫。这种“体用不二”的观念，为我提供了一种全新的认识世界和改造世界的方法论。
评分《张载集》带给我的，是一种沉浸式的精神洗礼。我感觉自己如同站在历史的长河边，亲眼目睹了张载先生那不屈不挠的求索身影。他的学问，不是那种能够一蹴而就、立竿见影的实用技术，而是需要耐心、需要沉淀、需要反复体悟的智慧结晶。每一次翻阅，都能从中汲取新的养分，发现新的视角。 尤其是在阅读他关于“诚”的论述时，我被深深地震撼了。他所说的“诚”，并不仅仅是诚实，而是涵盖了真实、真诚、真心以及对万物本真的体认。这种“诚”的境界，要求个体从内心深处去连接天地万物，去体悟生命的本质。他认为，只有达到“诚”的境界，才能真正实现个体的完善，也才能在社会中发挥积极的作用。这种对“诚”的强调，让我反思自己在日常生活中，有多少时候是真正地“诚”于自己，诚于他人，诚于所做之事。这是一种对自我存在意义的深刻追问，也是对人生价值的根本性拷问。
评分《张载集》是一本让我受益匪浅的书籍，它让我对中国传统哲学有了更深入的认识，也让我对人生有了更深刻的思考。《张载集》的价值，不在于它提供了多少现成的答案，而在于它能够激发读者去独立思考，去探寻属于自己的答案。 在阅读《张载集》的过程中，我对于“理”的概念，有了全新的认识。张载先生认为，“理”是万物之本，是宇宙运行的根本法则。但他所说的“理”，并非是抽象的、脱离实际的理论，而是内在于事物之中的，是可以通过体察和体悟来把握的。他强调“循理”，就是要顺应事物的内在规律，而不是违背它。这种对“理”的强调，让我意识到，无论是在个人成长还是社会发展中，遵循客观规律是多么的重要。
评分终于捧读到了这套《张载集》，心中涌动着一种难以言喻的激动。这不仅仅是一套书，更像是一扇通往古圣先贤精神世界的窗户，让我得以窥探那位被誉为“横渠先生”的伟大思想家，如何以其深邃的智慧，描绘出一幅宏大而精妙的哲学图景。从拿到书的那一刻起，我就被它厚重而典雅的装帧所吸引，仿佛本身就承载着千年的文化底蕴。翻开扉页，墨香扑鼻，字里行间都透着一种古朴而庄重的美感。 在阅读的过程中，我时常会停下来，反复咀嚼那些字句。张载先生的学问，远非一般书本上那些浅尝辄止的知识可以比拟。他所探讨的，是宇宙人生的根本问题，是关乎个体修养、社会伦理乃至于国家兴衰的终极命题。比如，他提出的“气”的学说，就如同一颗投入平静湖面的石子，激起了层层涟漪，引发了我对物质世界本源的深刻思考。我开始审视自己周遭的一切，从最微小的尘埃到浩瀚的星辰，是否都离不开这“气”的流转与变化？这种对“气”的理解，并不仅仅停留在形而上的思辨，更是与个体生命实践紧密相连。他强调“心不可不存养”，认为个体的心灵状态，与天地万物的运行有着内在的关联。这让我意识到，我们所处的不仅仅是物质的世界，更是一个充满生命力的精神宇宙。
评分手捧《张载集》，我常常感到一种来自古人的召唤，那是一种穿越时空的力量，指引着我不断探索生命的意义。《张载集》的内容之丰富，思想之深邃，绝非一两句话所能概括。它更像是一座取之不尽、用之不竭的智慧宝库。 我在阅读中，特别被张载先生关于“性”的论述所吸引。他区分了“天命之性”与“气质之性”，并深入剖析了这两者之间的关系。这种辨析，并非简单的理论区分，而是直指人心，关乎个体如何认识自己，如何去改造自己。他并没有回避人性中的复杂与矛盾，而是试图从中找到一种超越性的解决之道。他认为，虽然我们受到“气质之性”的制约，但通过“天命之性”的彰显，我们可以不断完善自我，达到至善的境界。这种对人性的深刻洞察，以及对个体完善的坚定信念，让我看到了人性中蕴含的无限可能。
评分每一次阅读《张载集》，都如同一次心灵的对话，与一位智者进行着跨越时空的交流。这本书所带来的，不仅仅是知识的增长，更是精神的升华。 我一直认为，张载先生关于“道”的论述，是其思想体系中最核心的部分之一。他所说的“道”，并非是一种玄而又玄的神秘概念，而是指宇宙万物的根本规律，是生成万物、运行万物的根本法则。他试图通过对“道”的体悟，来把握宇宙人生的终极真理。这种对“道”的追求，体现了他作为一位思想家，对人类命运的深刻关怀，以及对真理的执着探索。
评分读罢《张载集》，我深感这位先哲的思想，其现实关怀之深邃，绝非今日某些空谈的理论所能比拟。他所倡导的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的宏大抱负，如同一盏明灯，照亮了我在迷茫中所寻找的方向。这种“立心”之说，在我看来，不仅仅是为统治者或某个特定群体立下道德准则，更是触及了人类社会最根本的价值追求。他并非仅仅停留在理论的建构，而是将哲学思想落实到具体的社会行动中。 尤其令我印象深刻的是，他在论述“民之所忧，吾之所忧；民之所乐，吾之所乐”时，那种与民同呼吸、共命运的深切情怀。这并非一句空洞的口号，而是融入了他整个思想体系的核心。他深刻理解到，社会和谐与个体幸福，必须建立在对民众疾苦的体察和对民众福祉的关怀之上。这种“民本”的思想，在当时那个年代，是何等的可贵！而今，当我们面对社会发展中出现的种种不公与挑战时，回溯张载先生的教诲，更能体会到其思想的普适价值。他的学说，提供了一种超越时代限制的社会理想模型，激励着我们去思考如何构建一个更加公正、更加仁爱的社会。
评分翻开《张载集》，我仿佛置身于一片浩瀚的哲学星空，而张载先生，便是那颗指引方向的璀璨星辰。他的思想，如同涓涓细流，滋养着我的心灵，也激发了我对人生更深层次的思考。 我一直对张载先生关于“四句教”的解释深感兴趣。这四句看似简洁的语录，却蕴含着极其深刻的哲学意义。它不仅仅是对天地万物生成运行规律的概括，更是对人类社会发展规律的洞察。他试图通过这四句话，揭示出一种宇宙生命的内在逻辑，以及个体生命存在的意义。这种高度凝练的表达方式，要求读者去细细品味，去反复琢磨。每一次重读，我都能从中体会到新的含义，感受到一种智慧的震撼。
评分当我再次翻开《张载集》，心中涌起的，依旧是对这位伟大思想家深深的敬意。《张载集》所传达的，是一种超越个人得失、超越时代局限的伟大精神。 我特别喜欢张载先生关于“学”的态度。他认为，学习不仅仅是知识的积累，更是人格的塑造，是心灵的净化。他强调“学而不已”，要求人们终身学习，不断进取。这种对学习的执着追求，以及对学习意义的深刻理解，深深地打动了我。我开始反思自己的学习态度，是否真正地做到了“学而不已”，是否真正地将学习视为一种提升自我的过程。
评分读于本科阶段。
评分非常非常酷炫
评分這兩遍翻下來，敬意尤深
评分終於讀完，不愧為博大！
评分为天地立心，为生民立命，为往圣而继绝学，为万世而开太平！
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