图书标签: 熊十力  哲学  佛学  唯识学  新儒家  中国哲学  国学  宗教   

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这个版本最精当！

熊先生这个论理顺序蛮好玩的~~不说人无我法无我，反说即体现用，心物不二，归本理论颇有天人合一的复性味道。不过感觉熊先生如果细细读过柏格森，肯定会很有共鸣啊~~不然他会怎么看柏格森说的“经验的逆转”呢？

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文言白话两种，有意思的东西

十力先生，于法相唯识之学，造诣不可谓不深，然而毕竟倾九州铁，而铸成一大错，成现代学术史一大公案。今日坊间，多见唯识法相之入门书籍，以正法抉择，真知唯识者能有几人？本以自悟悟人，反成自误误人。则佛法之沉晦，不自今日始，不于昨日终。

想了许久终于在评价栏打上“推荐”，可心里却想着什么样的人能读懂他呢？熊先生在佛教法相唯识的基础之上阐述自己的观点，而今天的时代已难找到法相宗的传人，不了解法相唯识的玄意也至少要通晓一二才能和熊先生有所神交吧。 惭愧我这个愚钝的佛弟子，除了听过窥基大师是三车...  

从春秋定哀二公以降，原有亲族秩序便渐趋瓦解，这种趋势是从非中原地带逐渐向中原进行侵蚀，其中大别山淮水以南的楚国最先在国土内部从封君向县制转变，其次是秦、晋等国，当人口开始被纳入国家的编户齐民化，原有维护族群内部秩序的封建族内自治法崩坏，取而代之的是国家公开...  

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阅读之时，总有一种力量与叔本华的悲观主义相勾结起来。叔本华，这个老东西，把哥的玻璃心砸的稀里哗啦。翩翩骚年，心怀梦想，渴望出人头地，改变自己的同时改变世界。这种憧憬本没什么不好。但悲观论一出现，告诉你，“别瞎JB做梦了，这世界本来就是苦的。你生下来就TM是受罪...