中国哲学简史(著名哲学家冯友兰畅销数百万册的经典。指引人生，充满洞见，了解中国哲学与中国文化必读。季羡林、李慎之、陈来推荐) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
冯友兰，字芝生，河南唐河人。1912年入上海中国公学大学预科班，1915年入北京大学文科中国哲学门，1919年赴美留学，1924年获哥伦比亚大学博士学位。回国后历任广东大学、燕京大学教授、清华大学文学院院长兼哲学系主任。抗战期间，任西南联大哲学系教授兼文学院院长。1946年赴美任客座教授。1947年任清华大学校务会议主席。曾获美国普林斯顿大学、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉博士学位。1952年后为北京大学哲学系教授、中科院哲学社会科学部委员。
译者赵复三，祖籍江苏宝山，1926年生。少从周一良、王守惠先生读中国古典文学。1943年入上海圣约翰大学，1946年大学毕业。1964年被聘为中国科学院世界宗教研究所基督教研究室主任。1977年，中国社会科学院成立，被聘为世界宗教研究所研究员、研究生院教授、副所长。1985年任中国社会科学院长，主张以蔡元培思想，学术自由、兼容并蓄为中国社会科学院办院方针。1989年退职移居国外，在法国、美国、加拿大执教，曾获荣誉神学博士学位。1997年退休，从事中外思想史研究。
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具体描述
读后感
相较于近乎厚上一倍的《中国哲学史》，同样为冯先生所著的简史一书，的确有些先生自序中自谦“小史耳，研究中国哲学，以为导引可也”的意思，然而先生也说“小者，非徒巨著之节略，姓名、学派之清单也。非全史在胸，曷克臻此。”故而，择焉虽精而语焉尤祥也”。 1946年至1947年...
评分我以为这整本书的点睛之句，应当是这句了。 “（中国哲学倾向于）强调为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对他就有不同的意义。换句话说，他是在觉悟状态做他所做的事...
评分赵复三的这篇译后记，各家出版社经常把它删掉，我也不知道是为什么，但写得很好，也便于读者理解本书。特录于此。 =============== 赵复三的译后记 冯友兰先生的《中国哲学简史》英文版由美国麦克米伦公司于一九四八年出版，迄今已经半个多世纪了。在这半个多世纪里，...
评分就我的阅读和思考判断，“中国哲学的精神”讲得好的有两个人，一为冯友兰先生，一为李慎之先生。冯先生是在其著名的《中国哲学简史》的第一章讲这个问题的；李慎之先生则是在《新华文摘》1993年第7期中用专文的形式论述同样的问题。我今天主要沿着这两位先生的观点来谈这个问题...
评分相较于近乎厚上一倍的《中国哲学史》，同样为冯先生所著的简史一书，的确有些先生自序中自谦“小史耳，研究中国哲学，以为导引可也”的意思，然而先生也说“小者，非徒巨著之节略，姓名、学派之清单也。非全史在胸，曷克臻此。”故而，择焉虽精而语焉尤祥也”。 1946年至1947年...
用户评价
了解中国哲学非常好的一本书，不过汉朝及其以前的内容占据了70%。从汉朝开始，罢黜百家，独尊儒术，中国的思想文明发展速度远远落后于西方，个人认为在此之前甚至是领先的。如果不是印度佛教思想不可阻挡的渗透和传入，也不会刺激后续道和儒的二次发展，融合。 另外禅宗真的是，很中国人的佛学修行方法，省事儿，玄乎。 喜欢冯老师的最后一句话： 人往往需要说很多话，然后才能归入潜默。
评分真•入门，通俗易懂的同时又在最后一章注入作者的灵魂，人往往需要说很多话，然后才能归入潜默。
评分书做到自序所写，“良史必有三长：才、学、识……著小史者，意在通俗……”读完觉得很系统，很适合门外汉对中国哲学（史）有一个大概的了解。
评分冯先生的英文讲义译回中文，大概因为讲义的缘故，很考虑接收者的感受，前后衔接，观点的阐述，就很人性化了。相比胡适之的中国古代哲学，更加通透清晰，盯住一个困惑的点看进去，会发现同时被打通很多脉络，看了冯先生相关的篇章，再回头读胡适，也会更明白些。非常推荐。
评分传统哲学经典入门书
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