具体描述
作者简介
赫伯特·马尔库塞(Herbert Marcuse,1898-1979),哲学家、美学家、法兰克福学派左翼主要代表,被西方誉为“新左派哲学家”。
著有:
《爱欲与文明——对弗洛伊德思想的哲学探讨》
《单向度的人——发达工业社会意识形态研究》
《理性与革命》
《批判哲学研究》等。
目录信息
读后感
对于任何一种政治哲学来说,其任务都是寻找一种对人类最“好”的政治方式,而其首要任务就是为“人”这个属类诊断:人本质上是什么?对于一个人/一群人来说,最好的生活是什么?两者是可以兼容的吗? 在《爱欲与文明》一书中,马尔库塞接受并发展弗洛伊德对人本性的判断,将其...
加尔基,精液,栗子花。前者有中间者的形态,后者有中间者的气味。椎名林檎这个淫猥的专辑名常常让我想起过去读到的一些句子,那是一番上个世纪50年代末日本愤怒青年的自白。“从混杂着愉悦与屈辱的颓唐无赖的生活中摆脱出来的希望,从散发着番红花味道的洗涤液、五升的精液、7...
像一个贫穷的放荡子,狂咬狂吻 一个老妓女的受折磨的乳房, 我们一路上把秘密的欢乐偷尝, 拼命压榨,像压榨干瘪的香橙。——波德莱尔《恶之花》 既耗尽了一切所有的,又遇着那地方大遭饥荒,就穷苦起来。……于是起来,往他父亲那里去。相离还远,他父亲看见,就动了慈心,...
在仏洛伊德在《精神分析引论》中,仏洛伊德指出满足不了性欲需求会导致对这种现实原则的可替代性结果(其实这潜在的是异常个体的反抗),亦即心理疾病。既然说是可替代性结果,是因为无法满足的性欲可以通过力比多的升华来解决,而力比多的升华应该为艺术服务 对于仏洛伊德而言...
读完这本书,不得不叹服弗洛伊德构思之精妙,其观点较富于启发意义,但从根本上,我却是不认同他把性欲拔高到如此高的高度,因为如此,则有把人贬低为普通动物的可能。以下是我对本书的批判: 一、论性欲的产生 我认为,性欲并不完全是由性欲本身引起的。 只有极少数...
用户评价
本书标志着马尔库塞从黑格尔(否定性即对现实持批判态度是黑格尔哲学区别于实证哲学的基本精神)走向了弗洛伊德。爱欲解放论,爱欲包括性欲等一系列生命欲望,它可以使个人获得一种全面持久的快乐,劳动只有以满足爱欲为目标才能远离异化,劳动的解放就是爱欲的解放。作为一般文明要求的现实原则是为了克服缺乏、从事劳动和造就文化,它带来的基本压抑是不可避免的。但是代表特定文明阶级统治利益而对爱欲所强加的压抑则是基本压抑之外的为维持特定统治形式(物质资料分配方式和生产物质资料的劳动组织方式)所必需的额外压抑,是一种操作原则。文明的发展本该为消除压抑创造了条件,但在现代发达工业社会中压抑反而变本加厉,这是操作原则和额外压抑的结果。解放爱欲、消除压抑不会颠覆文明本身,只会推翻现行社会的统治秩序。
又读了一遍还是很刺激。弗洛伊德的背后就是尼采吧。但尼采自称最喜欢也最难对付的思想家是帕斯卡尔。
Amor Et Civilisatio/愛慾與文明
附录关于新佛洛依德修正主义的批评反而比较好懂,先看的话更能提挈全书。
可惜得很。马尔库塞的两个基本论点都站不住脚。1,自动化解放人类。2,精神分析应用到社会。不过对于资本主义的一些批判还是挺有见地的。