图书标签: 哲学  马尔库塞  爱欲与文明  精神分析  心理学  西方马克思主义  社会学  政治哲学   

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翻译得真差

Amor Et Civilisatio／愛慾與文明

存在是伟大的拒绝

这哥们根本是重写弗洛伊德，完全是给弗洛伊德这“小说家”写了一个合理的精神内核啊。

与其说颇有收获，倒不如说被三两句学人圈子的晦涩风格时时打醒。前篇一大堆略显累赘的弗洛伊德理论批判，除了加强了生死本能和升华理论的社会批判视角以外，还通过中篇将弗洛伊德纳入海德格尔-柏拉图-黑格尔-尼采的思想史框架的方法来点明工业社会中爱欲的失落。海德格尔对康德《判断力批判》的美学发挥，则为爱欲的重新形而上化和理论化找到了强相关的哲学观点。最终呼应开头的“额外压抑”的概念引入，找到革命的新形而上学。马尔库塞对社会运动的鼓舞是一大亮点，其实若停留在理论审美的旨趣上倒有更多的意味。文明的辩证法、人的回忆，以“额外压抑”的概念与工业社会的现实状况接洽；而非压抑性社会和本能的自主释放，则为重回生死本能的自我平衡提供的潜能，既有存在主义的意味和尼采主义的迷狂，结尾还增添了向死而生的美学余韵。

读完这本书，不得不叹服弗洛伊德构思之精妙，其观点较富于启发意义，但从根本上，我却是不认同他把性欲拔高到如此高的高度，因为如此，则有把人贬低为普通动物的可能。以下是我对本书的批判： 一、论性欲的产生 我认为，性欲并不完全是由性欲本身引起的。 只有极少数...  

译文有些磕绊，不过基本是通的。马尔库塞此书主要将弗洛伊德的理论补充马克思思想。一，提倡爱欲解放论。马认为，弗洛伊德的无意识理论中的生命本能就是爱欲，它比性欲内容更丰富，而劳动的解放实际就是爱欲的解放。二，资本主义压抑爱欲，主要表现为劳动异化和人的工具化。三...  

我就不明白明明用简单点的话便可以解释清楚的理论为什么一定要将它写得那么晦涩难懂。瞧瞧人家弗洛伊德，总是用说话的方式写出自己的理论，而且在论证自己的理论时层层递进，论证有力。这本书融合的东西太多了，马尔库塞想要说明的东西其实不多，无非是爱欲在文明世界的地位和...  

对于任何一种政治哲学来说，其任务都是寻找一种对人类最“好”的政治方式，而其首要任务就是为“人”这个属类诊断：人本质上是什么？对于一个人／一群人来说，最好的生活是什么？两者是可以兼容的吗？ 在《爱欲与文明》一书中，马尔库塞接受并发展弗洛伊德对人本性的判断，将其...  

我就不明白明明用简单点的话便可以解释清楚的理论为什么一定要将它写得那么晦涩难懂。瞧瞧人家弗洛伊德，总是用说话的方式写出自己的理论，而且在论证自己的理论时层层递进，论证有力。这本书融合的东西太多了，马尔库塞想要说明的东西其实不多，无非是爱欲在文明世界的地位和...