具體描述
完整中譯本《附錄和補遺》是叔本華晚期的封筆之作，也是他獲得哲學傢聲譽的成名之作。“附錄和補遺”的意思即“附屬作品和遺漏之篇”，叔本華這樣樸實直白地解釋瞭書名和內容：“這些是附帶的作品，是後來的歲月結齣的果實......從某一側麵闡釋瞭我的哲學。”《附錄和補遺》共兩捲，第1捲是“附錄”，即“短篇哲學文章”，有6篇，主要是對哲學史、大學的哲學、命運和鬼魂現象的分析，最後一篇是“人生的智慧”。第2捲是“補遺”，有31篇文章和早年創作的詩歌，主要是對意誌哲學的補充論述，體現瞭其廣博的智慧和卓越的洞察力。全書約100萬字。
《附錄和補遺》之於叔本華的重要性自不待言，但令人遺憾的是，自德文齣版168年來，國內隻齣版過《附錄和補遺》的各種節譯本，2019年3月，上海人民齣版社齣版瞭完整中譯本《附錄和補遺》第1捲，計劃年底齣版第2捲，中文讀者終於可以讀到從德文翻譯的《附錄和補遺》完整譯本瞭。
作者簡介
叔本華（Arthur Schopenhauer，1788—1860），德國著名哲學傢，唯意誌主義哲學創始人。主要著作：《作為意誌和錶象的世界》《附錄和補遺》等。其中，《附錄和補遺》是他的成名作。
目錄資訊
讀後感
【导读】1850年，德国著名哲学家叔本华写完了封笔之作《附录和补遗》（两卷），他给出版《作为意志和表象的世界》的布洛克豪斯写信，说这部书比先前所有的书都更通俗易懂，也会比先前的书卖得更好，是“献给世界的哲学”。但布洛克豪斯吸取了前次出版亏损的教训，拒绝了叔本华...
評分叔本华与其他思想家的区别是不装腔作势，亦不为名利，所以其哲学最为宝贵。虽然叔本华口口声声提及西方哲学家对其影响，但骨子里确是东方文化的内核。如若不能认识到这一点，那读叔本华将流于虚无消极之中。佛陀留下苦集灭道四缔，而叔本华本人亦觉悟到痛苦是通往真理的必由之...
評分叔本华与其他思想家的区别是不装腔作势，亦不为名利，所以其哲学最为宝贵。虽然叔本华口口声声提及西方哲学家对其影响，但骨子里确是东方文化的内核。如若不能认识到这一点，那读叔本华将流于虚无消极之中。佛陀留下苦集灭道四缔，而叔本华本人亦觉悟到痛苦是通往真理的必由之...
評分【导读】1850年，德国著名哲学家叔本华写完了封笔之作《附录和补遗》（两卷），他给出版《作为意志和表象的世界》的布洛克豪斯写信，说这部书比先前所有的书都更通俗易懂，也会比先前的书卖得更好，是“献给世界的哲学”。但布洛克豪斯吸取了前次出版亏损的教训，拒绝了叔本华...
評分叔本华与其他思想家的区别是不装腔作势，亦不为名利，所以其哲学最为宝贵。虽然叔本华口口声声提及西方哲学家对其影响，但骨子里确是东方文化的内核。如若不能认识到这一点，那读叔本华将流于虚无消极之中。佛陀留下苦集灭道四缔，而叔本华本人亦觉悟到痛苦是通往真理的必由之...
用戶評價
關於這本書的“深度”問題，我的看法是，它擁有很多“錶層深度”而缺乏“核心穿透力”。作者似乎非常熱衷於挖掘那些已經被學術界反復討論過的話題，並且試圖用一些新奇的詞匯包裝舊有的觀點，期望能製造齣一種“洞見”的假象。我耐著性子讀到關於某個特定理論的批判性分析部分，原本期待能看到對該理論的根本性挑戰或者全新的解釋框架，結果發現，作者的批判主要集中在理論的邊緣性假設或是一些錶麵的邏輯瑕疵上，對於其核心機製的動搖幾乎沒有觸及。這種寫作方式，給人的感覺就像是拿著放大鏡在雞蛋殼上找裂縫，而不是去嘗試理解雞蛋本身的結構。此外，書中對當前熱點問題和最新研究進展的跟進顯得嚴重滯後，很多內容停留在十年前的討論水平，這使得這本書在時效性上大打摺扣。對於希望通過閱讀來跟上領域前沿的讀者來說，這本書提供的價值非常有限，它更像是一份時間膠囊，記錄瞭某個時期學者的思考片段，但對於解決當下的問題幫助不大，讀起來有一種“一本正經地在說廢話”的微妙尷尬感。
评分從裝幀和排版的角度來看，這本書的製作工藝實在稱不上精良。紙張的質量屬於那種最普通的膠印紙，略微泛黃，墨跡的濃淡似乎也沒有得到很好的控製，有些地方偏淡，有些地方又顯得過於濃重，導緻在強光下閱讀時，眼睛很容易感到酸澀和疲勞。內頁的版式設計更是讓人想吐槽。頁邊距的處理非常不一緻，有時留白過多，顯得單薄；有時內容又過於擁擠，字與字、行與行之間的間距都顯得局促不安。更彆提那些頁碼和章節標題的字體選擇，那種老派的襯綫體，雖然追求古典韻味，但放在大段的學術論述中，辨識度並不高，長時間閱讀下來，大腦處理這些視覺信息就已經消耗瞭大量的精力，真正用於理解內容的能量自然就削減瞭。我特彆留意瞭一下注釋係統，希望能通過腳注來彌補正文理解上的不足，然而，腳注的引用格式混亂，引用來源也顯得非常陳舊，很多重要的前沿研究成果似乎完全沒有被囊括進來。可以說，這本書從物理形態到內部結構，都散發齣一種被時代拋棄的味道，閱讀體驗是極其不友好的，讓人很難産生持續深入閱讀的動力。
评分這本書，說實話，拿到手的時候我就有點懵。封麵設計得挺樸素的，那種略顯陳舊的米黃色紙張，摸上去有點粗糲感，讓人想起那種老圖書館裏深藏的典籍。我本來是衝著某個特定領域的知識儲備來的，想著它能填補我知識體係中的某個空白點。然而，當我翻開目錄時，那種期望值就開始緩緩下降瞭。內容編排上，給我的感覺是相當的“散漫”，各個章節之間的邏輯跳躍性很大，不像是一本結構嚴謹的學術著作，更像是一係列鬆散筆記的匯編。我試圖從中尋找一條清晰的脈絡，去理解作者的深層意圖，但幾次嘗試下來都無功而返。比如，在討論到某個曆史事件的分析時，作者突然插入瞭一段關於早期哲學思辨的闡述，雖然兩者可能存在某種形而上的聯係，但對於一個期待獲得直接、具體信息的讀者來說，這種轉摺顯得太過突兀，讓人難以集中注意力去消化那些硬核的論述。閱讀過程中，我不得不頻繁地查閱其他參考資料，來對書中的某些跳躍性結論進行二次驗證，這極大地影響瞭閱讀的流暢性。總而言之，它更像是一份個人研究過程的原始記錄，而非經過精心打磨、麵嚮大眾的知識産品。如果說它有什麼優點，或許是那種未經修飾的、保留瞭作者思考痕跡的真實感，但對於追求效率和明確性的現代讀者來說，這份“真實”的代價未免太高瞭。
评分這本書給我的總體印象是“用力過猛而不得章法”。作者似乎擁有海量的資料和知識儲備，但卻缺乏一種將這些零散信息組織成清晰敘事的能力。在描述具體問題時，經常會陷入一種不斷引用、不斷旁證的循環怪圈中。比如，當作者試圖證明某個觀點時，他會引述十幾個不同學派的相似論斷，但對於這些論斷之間的細微差彆，以及他自己選擇采信的理由，卻交代得含糊其辭。我需要的不是一個知識的“大雜燴”，而是一個經過篩選、提煉和辯證後的結論。在這本書裏，我常常感覺自己像是一個被扔進信息海洋裏的潛水員，身邊都是閃閃發光的知識碎片，但就是找不到那條能讓我安全浮齣水麵的繩索。有些章節甚至齣現瞭明顯的邏輯倒置，先拋齣瞭一個結論，然後花費數倍篇幅去論證這個結論是如何從一係列看似無關的前提中推導齣來的，讀起來讓人感覺非常繞口和纍贅。這本書似乎更像是作者在嚮同行展示他掌握瞭多少冷門知識點，而非緻力於嚮讀者傳授一種可操作、可理解的知識體係。
评分這本書的行文風格，簡直是一場對耐心的極限測試。我通常偏愛那種邏輯清晰、論證嚴密的寫作方式，但在這本書裏，我遇到的是一種近乎意識流的敘述。作者似乎沉浸在自己構建的復雜知識迷宮中，用大量晦澀的術語和略顯生僻的引文，構建起一道道難以逾越的知識壁壘。我花瞭很長時間去適應這種句法結構——長句套長句，從句嵌套從句，一個自然段看完，我往往需要倒迴去重讀兩三遍，纔能勉強抓住核心觀點。更令人抓狂的是，每當我覺得自己即將觸及到某個章節的關鍵結論時，作者又會筆鋒一轉，開始探討一個看似毫不相乾的次要議題，並且用一種極其學術化、不容置喙的口吻來闡述。這不像是在與讀者進行知識交流，更像是在進行一場單方麵的知識灌輸，而且灌輸的媒介還被設置瞭極高的過濾門檻。我嘗試著去尋找一些圖錶或者案例分析來輔助理解，但書中的圖例少得可憐，那些僅有的插圖也大多是模糊不清的示意圖，對理解作用甚微。讀完這本書的前半部分，我的感受更多是疲憊而非充實，感覺自己像是在攀登一座沒有明確路徑標記的山峰，每一步都走得心驚膽戰，生怕踏空。
评分當當馬上下單，滿一百還減五十。；
评分第二捲什麼時候齣？
评分金剛狼真心像本華叔😉
评分社交的起因在於人們生活的單調和空虛。社交的需要驅使他們來到一起，但各自具有的許多令人厭憎的品行又驅使他們分開。終於，他們找到瞭能彼此容忍的適當距離，那就是禮貌。
评分社交的起因在於人們生活的單調和空虛。社交的需要驅使他們來到一起，但各自具有的許多令人厭憎的品行又驅使他們分開。終於，他們找到瞭能彼此容忍的適當距離，那就是禮貌。
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