具体描述
这是一部南京大学古代文学博士学位毕业论文,五位评阅专家共给予这部论文四个一个特优。时隔五年,经作者细心修改,现为读者呈上一部颇具问题意识、很见论证功力的佳作。 本书从文人的观念、交游、创作实际和文体应用等角度厘清中晚唐时期骈体文与散体文之关系。通过解析唐代古文运动兴起的士族背景,揭示北方旧士族的家学传统与古文家观念之关系,以及旧士族的兴衰对古文运动进程的影响,从而发掘出影响唐代古文运动发生、发展的内在因素。
作者简介
房本文,男,汉族,1983年生于青岛。西北大学文学硕士,南京大学文学博士,现任教于山东科技大学文法学院中文系。主要研究方向为隋唐五代文学,曾在《文学遗产》等期刊发表论文数篇,其中多数被复印资料全文转载。
目录信息
一、研究史回顾及反思
二、概念辨析与研究思路
第一章 唐代古文运动与骈文之关系
一、“古文”概念的形成及其与骈文对立
二、小议古文家的反骈理论
三、古文家的骈文创作及其与骈文家的关系
小结
第二章 对唐代古文运动性质的重新审视
一、文体限定与骈散选择
二、“古文运动”的两个层面
三、对古文运动的定位及晚唐骈文复兴
小结
第三章 古文家与中唐学术
一、对古文家身份的定位
二、经、史、子的熔铸与文章的变化
三、中唐文人学术与南朝之比较
小结
第四章 “韩门弟子”考议
一、“韩门弟子”概念辨析
二、韩愈与李翱、张籍的关系及其师道
三、韩愈与“弟子”的讨论重点
四、韩愈的解经方法与文学思想
小结
第五章 古文运动发生的小环境
一、柳宗元《先友记》发微
二、“先友”及古文家的出身分析
小结
第六章 古文运动发生的大背景
一、从柳宗元《永州铁炉步志》谈起
二、士族地位的动摇与古文运动的兴起
三、关陇集团的焦点透视
小结
第七章 古文运动对士族传统的突破
一、奇正之间:从载道到游戏
二、以诗为文:从载道到文艺
三、儒学变革与文学变革的双线合一
小结
第八章 旧士族的蜕变与晚唐文坛
一、唐代科举与古文运动关系重审
二、士人的生存状态与文坛的骈散格局
小结
结论
参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这部书的装帧设计真是让人眼前一亮,硬壳精装,触感温润,那种沉甸甸的分量感,立刻就让人觉得这不是一本普通读物。封面的设计极简却不失古韵,一抹淡雅的墨色晕染开来,中央用行楷题写的书名,笔触遒劲有力,仿佛能感受到盛唐气象扑面而来。内页的纸张质地也十分考究,米黄色泽,微微泛着柔和的光泽,即便是长时间阅读,眼睛也不会感到疲劳。排版上看得出是经过精心设计的,字里行间留白得当,疏密有致,读起来非常舒服。特别是章节的划分和引文的标注,清晰明确,对于想要深入研究的读者来说,无疑提供了极大的便利。这样的制作水准,光是捧在手里细细摩挲,就已经算是一种享受了,足以见得出版方对内容的尊重与用心。它不仅仅是一本书,更像是一件值得收藏的艺术品,让人爱不释手,甚至在思考,如此精良的包装,里面承载的知识内容,想必也是经过了千锤百炼的精品,让人对展开阅读充满无限的期待与敬意。
读到书中关于初唐至盛唐文风演变那一部分时,我深感作者在史料甄别和观点构建上的功力。他并非简单地罗列“初唐尚浮靡”到“盛唐尚骨力”这样的结论,而是深入剖析了支撑这些转变背后的社会结构、科举制度乃至边疆战事对文人心态的深层影响。例如,书中对陈子昂提倡的“风骨”是如何对六朝宫体文学进行一次激烈的价值重估,以及这种重估是如何在政治清明时期找到了实现路径的论述,逻辑链条异常严密,论证层层递进,令人信服。作者似乎有着极强的史料驾驭能力,能够在浩如烟海的唐人笔记、诗文总集中,迅速提炼出最具决定性的关键证据,并将其巧妙地嵌入到他的论述框架中,使得整个论述如同精密的钟表结构,每一个齿轮都咬合得恰到好处,没有丝毫的松动或冗余,这体现出极高的学术素养和严谨的治学态度。
从阅读的体验来说,这本书无疑是近几年我所读过的最有价值的文史读物之一。它成功地搭建了一座沟通古今读者的桥梁,让那些看似高远的古代思想议题,与我们当下所关注的文化认同、审美取向等问题产生了奇妙的共振。读完合上书卷,脑海中留下的不是一堆僵硬的年代和人名,而是一种对“什么是好的文学”、“文学应承担何种社会责任”的深刻反思。更难能可贵的是,作者在全书始终保持着一种批判性的谦逊,他没有试图给出绝对终极的答案,而是邀请读者一同走进历史的迷宫,去感受那个时代知识分子的挣扎与光荣。这种引导式的阅读体验,远胜于单向度的知识灌输,它激活了读者的思考能力,让人在合书之后,仍然愿意沉浸其中,久久回味,这种“言有尽而意无穷”的境界,才是真正的好书所具备的魅力。
这本书最让我感到惊喜的是它对某些“次要人物”的深度挖掘。我们都知道,在文学史的宏大叙事中,总有一些光芒万丈的人物占据了主要篇幅,而那些在时代转折点上起到了关键推动作用,却常常被忽略的中间人物,他们的思想火花很容易被历史的尘埃掩盖。然而,此书却花了相当的篇幅去重塑这些“失语者”的形象,细致梳理了他们与主流文人集团之间的互动,以及他们那些极具前瞻性的文学主张是如何在潜移默化中影响了后世的走向。这种“自下而上”的、更具全景视野的考察角度,极大地丰富了我对唐代文学史的认知维度。它不再是一个由寥寥数位巨匠构成的英雄谱系,而是一个充满活力、多方博弈的知识生产共同体,这种细致入微的视角,体现了作者突破传统框架的勇气与智慧。
我通常对这种历史文化类的书籍抱持着一种审慎的态度,毕竟市面上鱼龙混杂,很多作品往往是故作高深或者流于表面。然而,这本书的行文风格却出乎意料地流畅自然,完全没有传统学术著作那种拒人于千里之外的晦涩感。作者似乎深谙如何用现代的视角去解读和梳理那些遥远的典章制度与思想脉络,使得那些看似遥不可及的唐代文人间的论辩,变得鲜活可感。叙述中不时穿插着一些非常精妙的类比和生动的细节描摹,比如对长安城中不同文人群体的生活场景的侧写,以及他们如何在外在环境的压力下,逐渐形成各自的文学主张,这些细节的捕捉,让整个阅读过程充满了发现的乐趣。它不是那种干巴巴的史料堆砌,更像是一位博学的长者,在你耳边娓娓道来一段波澜壮阔的文化史诗,让人在享受故事性的同时,潜移默化地吸收了大量的知识体系,这种高明的叙事技巧,实在值得称赞。
【藏书阁打卡】 文学研究尽,自然走向社会、文化史研究,也就避开了传统文学研究的狭隘,接轨思想史、文化史。思路我觉得已经不能说新了,士族、科举与文学的研究也很多了,但是完美整合起来确实是工夫。而且不得不赞叹,这本书写得太清晰了!引发极大舒适感,很多结论让我赞叹不已! 韩愈的古文运动,既不“文学”,也不“运动”,不如说“儒学团体”。可上溯汉代儒家“宗经明道”,因为古文家大都出身旧士族。骈散文又是一个不矛盾的共时情况(公文改革与私人写作),被简单说成历时矛盾! 另外从本书结论可以反观以往文学史写作的问题:以今观古,以文概全,以点连线。应基于新方法与古文献,大胆质疑,回到当时,把今人文学观念放回整全的社会文化历史关系中,并且不能只满足于以关键点勾勒线索与发展,因为“关键点”与“发展”都是后溯的。
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【藏书阁打卡】 文学研究尽,自然走向社会、文化史研究,也就避开了传统文学研究的狭隘,接轨思想史、文化史。思路我觉得已经不能说新了,士族、科举与文学的研究也很多了,但是完美整合起来确实是工夫。而且不得不赞叹,这本书写得太清晰了!引发极大舒适感,很多结论让我赞叹不已! 韩愈的古文运动,既不“文学”,也不“运动”,不如说“儒学团体”。可上溯汉代儒家“宗经明道”,因为古文家大都出身旧士族。骈散文又是一个不矛盾的共时情况(公文改革与私人写作),被简单说成历时矛盾! 另外从本书结论可以反观以往文学史写作的问题:以今观古,以文概全,以点连线。应基于新方法与古文献,大胆质疑,回到当时,把今人文学观念放回整全的社会文化历史关系中,并且不能只满足于以关键点勾勒线索与发展,因为“关键点”与“发展”都是后溯的。
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