唐史论丛（第八辑） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:三秦出版社

作者:杜文玉（主編）

出品人:

页数:356

译者:

出版时间:2006-1

价格:25.00元

装帧:平装

isbn号码:9787807360230

丛书系列:唐史論叢

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《隋唐制度渊源论稿》 作者：陈寅恪 出版社：中华书局 内容简介： 《隋唐制度渊源论稿》是史学大师陈寅恪先生的开创性著作之一，它并非对某一特定时间段（如《唐史论丛》第八辑所关注的唐代后期或特定议题）的零散研究汇编，而是以宏大的历史视野和精微的文献考证，系统探讨了隋唐国家制度，尤其是政治、军事和文化制度的形成脉络与深层渊源。本书的核心在于揭示隋唐制度并非凭空出现，而是建立在深刻的历史继承与变迁基础之上的。 本书的立论基础，建立在对前代（魏晋南北朝，特别是北魏至隋的过渡时期）政治形态的深刻理解之上。陈寅恪先生以其标志性的“以史学研究史学”的方法，深入剖析了关陇集团的兴起与制度化过程，指出隋唐盛世的制度框架，是胡汉冲突、民族融合以及士族权力转移的复杂产物。 一、制度的起源与奠基：关陇集团与军事贵族 本书的重点之一，在于对隋唐国家机器的“军事贵族”属性的剖析。陈寅恪先生通过对《周书》《隋书》及唐初诏令的细致比对，论证了隋文帝杨坚及其父辈所代表的关陇集团，如何在北周的军事体制中积累了权力和资源。这种制度渊源，直接影响了唐代初期的三省六部制、兵制以及中央集权的构建方式。 具体而言，书中对唐代府兵制的考察，绝非仅停留在其组织结构，而是追溯其源头——北魏尔朱荣的募兵制演变和北周的均田化军事供给制度。陈寅恪先生强调，唐初的均田令与租庸调制度，是关陇军事贵族为了维持其统治基础，对北魏以来土地制度的继承与调整，而非单纯的经济改革。 二、三省六部的结构分析与汉化过程 本书对唐代最核心的中央官制——三省六部制的探讨，着重于其“渊源”。作者详细梳理了曹魏至北齐、北周的尚书省、中书省、门下省的职能变迁。 陈寅恪先生指出，唐代三省制的成熟，是在隋代尚书台一省分解为三职能机构的基础上完成的。更深层次的探讨在于，这种制度设计如何融合了汉魏以来的传统，特别是门下省所体现的士族门阀对皇权的制约与参与。他通过考证中书舍人、给事中等职位的沿革，揭示了关陇集团如何在确保自身核心利益的同时，巧妙地将汉族士人精英吸纳入官僚体系，实现政治上的“汉化”过渡。 三、文化与学术制度的传承 《隋唐制度渊源论稿》不仅关注政治军事，对文化制度亦有深入的挖掘。书中论述了隋代国子监的建立及其对唐代教育体制的影响。作者通过对《隋书·儒学传》的研读，分析了隋代对儒家经典的官方解释权力的垄断意图，以及这种意图如何延续到唐代，成为国家意识形态的基础。 特别值得一提的是，本书对史学本身的反思。陈寅恪先生认为，唐初修撰官所遵循的史学规范，受到北周官方史学的影响，体现出对政权合法性叙事的强调。 四、胡汉交融的制度侧面 作为陈寅恪先生“关陇本位论”的重要支撑，本书必然涉及民族因素对制度的影响。书中通过对唐代法律、典章中可见的胡汉差异的梳理，虽未如《隋唐制度渊源论稿》中其他篇章那般侧重于宗教文化，但亦明确指出，关陇集团作为带有鲜卑血统的统治精英，其推行的制度（如某些地方的军政合一）必然带有鲜明的军事贵族色彩，这与纯粹的汉族士人主导下的制度设计存在本质区别。 结语： 《隋唐制度渊源论稿》是一部从宏观上把握隋唐大一统国家制度“来路”的巨著。它探讨的重点是制度的“生成逻辑”和“前世今生”，其研究范畴横跨北魏至唐初，旨在为理解整个唐代政治体系提供一个坚实的、具有历史深度的理论框架。它关注的是制度形成的根源，而非唐代某个时期的具体政策执行或某一专题的细节考证（如论丛中可能涉及的科举、职官变动、某一藩镇的兴衰等）。本书的价值在于其开创性的理论高度和对史料的驾驭能力，为后世研究者提供了分析隋唐制度演变的重要视角和方法论基础。

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我必须承认，我对《唐史论丛（第八辑）》中关于唐代法律制度变迁的几篇论文一开始是持保留态度的，因为这类题材往往技术性太强，容易陷入对条文的机械罗列。然而，负责任地说，这次的成果完全改变了我的看法。这几位作者的功力深厚，他们将法律条文的演变，直接与当时的社会伦理和家族结构的变化挂钩，使得冰冷的法典焕发出了鲜活的社会意义。例如，一篇关于“分家析产”法律规定的研究，清晰地描绘出唐代后期，随着商品经济的发展和士人阶层财富的积累，家庭内部对财产继承权的争夺如何日益激烈，而律令体系又是如何缓慢地适应或僵持于这种社会现实。他们没有满足于仅仅比较《永徽律疏》和后世的法律差异，而是通过分析判例汇编中的疑难杂症，来反推当时社会治理面临的真正痛点。这种由法律文本倒推社会肌理的写法，逻辑严密，论证充分，让我对理解古代社会治理的精妙之处有了更深的体会，阅读过程是充满智力挑战的，但收获也是实实在在的。

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这本《唐史论丛（第八辑）》的整体编排和议题设置，展现出一种极强的时代关怀和问题意识，这比单纯的史料整理要高明得多。我特别留意到其中关于唐代城市管理和公共服务的几篇探讨。在当前强调城市治理现代化的背景下，回望唐代长安和洛阳的城市规划，提供了极具参考价值的古代智慧。研究者们细致地考察了唐代的水利系统（比如洛阳的“渠”和长安的“水道”）的维护责任归属，以及不同时期宵禁制度执行的松紧程度，揭示了古代城市公共资源的分配逻辑。最让我印象深刻的是，文章将城市管理失败的案例，如某个时期的瘟疫传播与水源污染之间的关联，与当时的行政效率联系起来，形成了一个完整的“环境-社会-政治”的闭环分析。这种跨学科的视野，使得原本分散在不同史料中的信息被有效地整合起来，构成了一幅关于盛世之下城市生活脉动的全景图。它没有美化古人的成就，而是客观地展示了即便在最辉煌的时代，维持一个庞大都市的正常运转也充满了挑战和妥协。

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作为一名对唐代边疆治理和民族关系颇有研究兴趣的读者，我对这辑《唐史论丛（第八辑）》中关于西域与吐蕃关系的研究抱有很高的期待，而这本书的几篇文章完全没有让我失望，甚至在某些关键议题上提供了颠覆性的视角。以往的叙事往往将唐蕃关系定性为纯粹的军事对抗与和亲的循环，但这里面的学者明显采用了更具包容性的“互动史学”路径。有一篇文章专门探讨了唐朝在安西都护府设置中的“羁縻政策”的实际操作效果，指出中央政府对边疆部落的控制力，远不如官方史料记载的那么稳固，很多时候更依赖于地方汉将与特定部族领袖的私人联盟和利益捆绑。这种对“权力渗透”而非“权力覆盖”的关注，非常具有现实意义。此外，对于吐蕃赞普在唐朝的求学经历、学习唐代典章制度的细节分析，也表明了作者们试图从“他者”的视角来理解唐朝，而不是简单地将唐朝视为文明的中心。这些论述的严谨性毋庸置疑，但其呈现出来的复杂性，远超我们中学历史书上的简单概括。

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如果说学术研究常常让人感到枯燥乏味，那么这本《唐史论丛（第八辑）》中的几篇关于唐代文化与艺术史的探讨，则像一阵清新的风，让人精神为之一振。我个人尤其欣赏其中一篇关于“胡风”对唐代服饰和音乐影响的研究。作者并未停留在列举异域元素的表面，而是巧妙地结合了出土壁画和传世诗歌中的隐晦描写，构建了一个生动的文化交流场景。比如，他们如何通过分析敦煌壁画中伎乐天人的服饰细节，来推断龟兹乐舞在长安宫廷中的流行程度和本土化过程，这种细致入微的考据，令人拍案叫绝。相较于一些宏大叙事的文化史著作，这里的论述更像是文物修复师在打磨一件精美的玉器，每一个切面都力求精确和优美。特别是针对初唐到盛唐时期，宫廷审美趣味的微妙转变，作者引用了大量未被充分利用的私人诗集中的闲笔，成功地还原了文人士大夫阶层在面对外来文化冲击时的那种既排斥又沉醉的复杂心态。阅读体验非常愉悦，充满了发现的乐趣。

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这本《唐史论丛（第八辑）》实在是让人耳目一新，尤其是它对安史之乱前后唐代社会经济结构的细致剖析。我一直对那个时期的土地兼并问题非常感兴趣，而这本书中的几篇重磅文章，不再是泛泛而谈，而是深入到了具体州县的赋税记录和户籍变化中去。作者们似乎用了毕生精力去梳理那些尘封的唐代文书，将抽象的“藩镇割据”具象化为地方豪强如何通过隐匿人口、侵占公田来积累实力。读起来，仿佛能亲眼看到中原大地上那些曾经繁荣的里坊是如何逐渐凋敝，新兴的士族势力又是如何悄然崛起，取代了旧有的门阀。特别是其中一篇关于“租庸调”制度瓦解后，代之而起的“两税法”在不同地区的实际运行差异，简直是教科书级别的梳理。它没有简单地将制度的变迁视为中央朝廷的政策输出，而是展示了地方精英阶层如何利用政策的松动来为自身谋利，这种多维度的视角，极大地拓宽了我对唐代中晚期政治史的理解深度。读完后，我对“历史的必然性”产生了新的怀疑，很多所谓的历史大势，背后都是无数细微的利益博弈在推动。

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