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出版者:上海古籍出版社

作者:伊沛霞

出品人:

页数:252

译者:范兆飞

出版时间:2010-12

价格:48.00元

装帧:精装

isbn号码:9787532557059

丛书系列:剑桥中华文史丛刊

图书标签:

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早期中华帝国的贵族家庭 内容简介 本书深入剖析了中国早期帝国时期（主要聚焦于秦汉至魏晋南北朝，约公元前221年至公元589年）贵族家庭的结构、演变及其在社会、政治、文化中的核心地位。它不仅仅是对历史事件的简单复述，而是力图通过对宗族制度、婚姻网络、土地占有、以及精英教育等方面的细致考察，重构一个复杂而多面的古代贵族群像。 第一部分：根基的奠定——先秦遗绪与秦汉的整合 早期帝国的建立，是中央集权与地方世族力量博弈的产物。本书首先追溯了贵族形态的源头，审视了西周封建制度下诸侯卿大夫的遗产如何被秦朝的郡县制所冲击、吸收，并最终转化为汉代新的士族阶层。 在秦代，尽管中央集权极力推行“吏治”，试图打破世袭特权，但对于那些在战国时期积累了深厚政治资本和土地资源的家族而言，短暂的集权高压并未能彻底根除其影响力。本书详述了秦代对旧贵族的处理策略，以及这些家族如何通过“为吏”或“隐居”的方式，等待时机。 汉代是理解早期贵族变迁的关键节点。随着“察举制”的推行，传统血缘政治开始与“德行”和“学识”挂钩。我们将探讨地方豪强和新兴士人如何借由这一制度，逐步构建起新的“望族”。重点分析了“郡望”概念的形成——即一个家族因其世代簪缨或居住地的声望而获得的社会资本。通过解读《汉书·地理志》与地方志中的记载，我们描摹了颍川荀氏、陈郡谢氏等早期大家族的地域根基与初始的政治影响力。 第二部分：结构与维系——宗族、婚姻与经济命脉 贵族家庭的强大，依赖于其内部精密的组织结构和外部联姻的网络。 宗族与治理： 本章着重分析了汉代以来，士大夫阶层对儒家伦理，特别是“孝悌”观念的诠释，如何服务于家族的稳定。我们考察了族田的共同所有、祭祀体系的维护，以及族长或宗子在家族内部治理中的权威。族长不仅是道德楷模，更是家族财富的管理者和政治资源的协调者。与此相对，本书也探讨了帝国政府试图通过立法（如限制私兵、规范宗族规模）来削弱地方大家族自主性的努力，以及这种博弈如何塑造了家族的“内化”与“外显”策略。 联姻的艺术： 婚姻在贵族阶层中，绝非单纯的个人结合，而是巩固政治同盟和财富集中的工具。通过对出土竹简、碑刻和正史中婚姻记录的梳理，本书揭示了汉魏时期，贵族家庭如何通过精心策划的联姻，将权力从一个郡县延伸至另一个郡县，形成跨地域、跨系统的政治网络。这种网络在汉末军阀混战和随后的三国鼎立时期，成为家族生存与扩张的最重要保障。 经济基础： 贵族的财富，核心在于对土地和人口的控制。本书详尽分析了“庄园经济”在帝国中后期的发展。贵族家庭通过隐匿土地、买卖田宅、以及利用政治影响力占据“义庄”或“公田”，积累了庞大的私有地产。更重要的是，他们通过招募佃户和依附者，建立起一种半独立于国家赋税体系的经济实体，这直接导致了国家财政的压力与地方势力的膨胀。 第三部分：魏晋风度与士族的崛起 魏晋南北朝是早期中华帝国贵族形态达到顶峰，并最终走向转型的关键时期。曹魏“九品中正制”的实行，标志着门阀士族政治的正式确立。 九品中正制与门第： 本章深入探讨了中正官制度如何被地方大族所渗透和操控，使得“上品无寒门，下品无士族”成为常态。我们分析了“祖荫”如何超越个人能力，成为入仕的决定性因素。这不是一个僵化的制度，而是贵族精英利用国家选官工具，合法化自身垄断政治权力的过程。 魏晋风度与文化霸权： “竹林七贤”等现象，是贵族阶层在政治高压下寻求自我表达和文化突围的体现。本书研究了贵族对玄学、书法、园林艺术的狂热投入，这并非纯粹的审美追求，而是通过对高雅文化的垄断，来界定“何为士人”与“何为庶人”的文化壁垒。对“清谈”的分析，揭示了他们在政治参与受限时，如何将智力优越性转化为社会地位的象征。 南渡与分化： 永嘉之乱后，中原士族南迁，这对中国南北政治版图产生了深远影响。本书对比了南渡士族（如琅琊王氏、陈郡谢氏）在江南的重塑过程，以及他们如何与当地的吴姓豪族进行融合与竞争。同时，我们也考察了在北方建立政权的少数民族政权（如北魏）如何对待汉族士族，以及士族如何通过“汉化”的策略，在异族政权中继续保持其文化与政治上的高位。 第四部分：制度的压力与历史的转向 本书的最后部分，探讨了在隋唐大一统的趋势下，贵族家庭所面临的结构性挑战与最终的衰落。 均田制与府兵制的冲击： 隋唐时期，国家通过均田制重新分配土地，并以府兵制取代了世族私兵的体系，直接削弱了贵族赖以生存的经济和军事基础。本书分析了皇权如何借由这些改革，试图将人口和资源直接纳入中央的控制之下。 科举制度的渗透： 尽管科举制度在隋唐才正式成熟，但其理念的萌芽早已在汉魏时期出现。本书认为，科举制度的兴起，为寒门士子提供了一条绕过门第壁垒的上升通道，这从根本上瓦解了传统贵族通过血缘和荫袭垄断官职的垄断地位。 尾声：遗产的延续 早期中华帝国的贵族形态虽然在唐代后逐渐解体为更分散的“士大夫”阶层，但其在文化、制度和思想上的遗产——如宗族观念、地方性权力网络、以及对学术的推崇——却深刻地塑造了此后两千年的中国社会结构。本书试图说明，贵族并非一个僵死的群体，而是中国历史上权力、财富与文化交织变迁的缩影。

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写作时间这么早，在中国早期历史中能够做出一个这么精彩的个案研究，给个五星不过分。难能可贵的是，作者已经意识到在研究宋以前的贵族家庭时，应避免把宗，族，氏这些很不精确的语汇当做社会学术语使用。或许应该把他们认做亲属（kin），而非氏族（clan）和宗族（lineage），...

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这本书的论证逻辑清晰得令人佩服，它构建的分析框架非常坚固，几乎找不到可以被轻易攻破的薄弱环节。作者似乎采用了一种多维度交叉分析的方法，不仅关注了政治和军事层面的影响，更深入到经济基础和文化认同层面进行挖掘。例如，他对土地所有权与贵族社会地位之间相互作用的分析，就非常有启发性。它不再是简单的“土地带来权力”，而是探讨了土地的性质如何随着帝国制度的演变而发生变化，以及贵族如何通过不断调整其经济策略来适应这种变化。这种对历史进程中“适应性”的关注，让整个叙事充满了动态的美感。我感觉自己不是在读一个静止的古代社会模型，而是在观察一个不断演化、自我重塑的复杂生命体。

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这本书的叙事节奏处理得相当高明，它没有陷入那种堆砌史实的泥潭，反而是用一种近乎文学性的笔触，勾勒出了那个时代权力更迭下的个体命运。我读到关于某些家族在关键历史转折点上的决策时，那种紧张感和宿命感是令人屏息的。作者似乎对人性的幽微之处有着深刻的洞察力，他没有将这些贵族简单地脸谱化为善或恶，而是展示了他们在维护家族利益、应对外部压力时所展现出的复杂动机和道德困境。特别是关于继承权和联姻策略的部分，简直可以算作一部微缩的政治教科书，每一次看似温和的家庭聚会背后，都可能暗藏着对未来数十年权力格局的深远布局。这种将宏大叙事与微观人物命运紧密结合的写法，让历史不再是冰冷的年代线，而是有血有肉、充满挣扎的生命故事。

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这本书，说实话，刚拿到手的时候，我还有点犹豫。封面设计得挺朴实，没有那种华丽的插图，更像是一本严肃的学术著作。但一旦翻开第一页，那种扑面而来的历史厚重感就立刻抓住了我。作者的叙述风格非常扎实，不是那种快餐式的历史解读，而是深入到那个遥远时代家族的日常生活肌理之中。我特别喜欢他如何处理那些零散的史料，将它们编织成一个有机的整体。比如，书中对礼仪和祭祀活动的细致描摹，让我仿佛亲身站在那些宏大的宫殿庭院中，感受着贵族阶层那种繁复而又充满仪式感的生存状态。那种对血缘、土地和权力依附关系的精妙剖析，远超出了我对“贵族”这个词汇的传统想象。它不再是单一的炫耀财富和地位的符号，而是一整套复杂的社会运作机制的缩影。读完之后，我对早期帝国建立初期，那些支撑起庞大统治结构的社会基础，有了更加立体和深刻的认识，简直让人拍案叫绝。

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从学术角度来看，这本书的考证工作量是惊人的，这一点从那些密集的脚注和引用的文献列表中就能看出来。但最难得的是，作者成功地将这份严谨的学术态度融入到流畅易读的文字表达中，使得即便是对专业术语不太熟悉的读者，也能顺畅地跟上思路。我尤其欣赏他对“地方性”与“中央集权”之间张力的探讨。书中详细阐述了在帝国早期，贵族家庭如何既是中央朝廷政策的执行者，又是其在地方上利益的捍卫者，这种双重身份带来的内在矛盾，是如何塑造了他们行为模式的。这不仅仅是对过去历史的复述，更像是对权力结构形成过程的一次精妙的“X光透视”，揭示了稳定表象下持续存在的内部动态平衡的努力。每一次阅读，都像是重新参与了一场关于权力边界的辩论。

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坦白说，这本书的深度需要读者投入相当的精力去消化。它不是那种读完后会立刻获得一个简单结论的读物，而更像是一次思维的漫长旅行。我常常需要停下来，反复回味某些段落，因为作者用一种非常精炼的语言，概括了一个可能需要用大量篇幅才能阐述清楚的复杂历史现象。书中对“身份认同”的探讨，尤其让我印象深刻。在那个贵族身份尚未完全固化、融合仍在进行中的时代，一个家庭如何通过精心维护其祖先的叙事、选择特定的盟友网络，来构建和巩固其在社会阶梯上的位置，这简直是一门高超的社会工程学。读完合上书本时，我心中充盈的不是知识的堆砌感，而是一种对历史进程中人性与制度互动方式的敬畏，它拓展了我理解“历史”本身的视野。

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整本书的时间跨度很大，研究方法也很可取。但内容不够有深度。博陵崔的门第不如清河崔和两王但毕竟是山东七姓十三族之一。作为外国人，作者对九品中正的理解等同于九品官制，产生了不少臆断。

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贵族失去土地和人口的完全管理权犹如无根之萍，虽在有唐一朝仍旧飘零三百载，终究归于黔首。

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原文成稿于1975年，多少带着70年代的烙印。