陀思妥耶夫斯基（第3卷） pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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（美）约瑟夫·弗兰克

广西师范大学出版社

戴大洪

2019-4

596

98.00元

精装

文学纪念碑

9787559815149

图书标签: 陀思妥耶夫斯基传记俄罗斯文学外国文学人物传记文学俄@陀思妥耶夫斯基俄罗斯

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发表于2024-11-21

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图书描述

本书荣获一九八七年美国现代语言协会“詹姆斯·拉塞尔·洛厄尔奖”

（Winner of 1987 James Russell Lowell Prize）

本书是约瑟夫·弗兰克所著受到广泛赞誉的五卷本陀思妥耶夫斯基传记的第三卷。本卷的内容从作家流放西伯利亚十年后返回圣彼得堡开始。一八四五年陀思妥耶夫斯基曾经作为备受赞誉的小说《穷人》的年轻作者而声名鹊起，在因涉嫌政治谋反遭到逮捕和流放后，他突然被人们所遗忘。他返回首都决心重新确立自己的文学声望。身为两份在十九世纪六十年代初期的文化-社会动荡中刊行的文学杂志的编辑和撰稿人，陀思妥耶夫斯基很快就会发现那些将要为他的成熟杰作奠定基础的主题。弗兰克描述了亚历山大二世统治时期小说家在因“自由意识的苏醒”而产生的各种力量的相互作用下自我界定的复杂过程。

叙述如此令人信服地精确、全面和深刻，不仅给读者以认识陀思妥耶夫斯基的感觉，而且使读者完全认同他，让读者感到是在用他的眼睛观察，用他的头脑理解。

——海伦·穆奇尼克，《波士顿环球报》

这部非凡的传记成功地使冷嘲热讽和伟大的思想充满了活力，立即就能被我们所理解。无论是在学术上还是在艺术上，它都是一部伟大的作品。

——A.S.拜厄特，伦敦《星期日泰晤士报》

约瑟夫·弗兰克精彩的陀思妥耶夫斯基传记第三卷……阐释了陀思妥耶夫斯基人生中一个极其重要复杂的时期，他还在阐释过程中再现并且解读了十九世纪中期的俄罗斯……作为陀思妥耶夫斯基的传记作者，弗兰克的尝试是传记这种体裁的一次独特而成功的实验。

——罗宾·福伊尔·米勒，《费城问询报》

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著者简介

约瑟夫·弗兰克（Joseph Frank，1918—2013）普林斯顿大学比较文学荣誉教授，斯坦福大学比较文学和斯拉夫语语言文学荣誉教授。代表作五卷本《陀思妥耶夫斯基》（1976—2002）曾获美国全国图书评论俱乐部奖（传记类），两次（美国大学优秀学生联谊会的）克里斯蒂安·高斯奖，两次（现代语言协会的）詹姆斯·拉塞尔·洛厄尔奖，《洛杉矶时报》图书奖以及另外一些荣誉。另著有《现代小说的空间形式》（1991）、《宗教与理性之间：俄国文学与文化随笔》（2010）、《回应现代性：文化政治随笔》（2012）等。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

弗兰克在前三卷就好像在和陀氏全集的编者们赛跑，到第三卷时，全集除了书信差不多都编完了，这让弗兰克有机会站在巨人的肩膀上看得更远。

评分☆☆☆☆☆

2019年4月15日读完。几处笔记： 1、22页掉一“年”字，原文：一八六〇三月。 2、340页译名不统一，一处“恰茨基”，两处“恰斯基”。 3、433页，绵阳与山羊，应作“绵羊”。 4、读到第九章《被侮辱与被损害的》时，我试着查找所引陀氏原文在冀教版《被侮辱与被损害的》中的页码。 5、插图黑乎乎的，不如冀教版集中在书前的插图效果好。

评分☆☆☆☆☆

不妨试试建一座宫殿。铺上大理石，挂上油画，把它装饰得金碧辉煌，极乐鸟、空中花园，各种奇珍异宝应有尽有，然后走进宫殿里，好啦，可能你永远也不想离开了。也许，事实上你永远也不会离开了，这里要什么有什么！安享富贵吧。但是，突然发生了一件小事情，你的宫殿围上了围墙，而且你也被告知：一切东西都是你的，你就尽情享受吧。只不过，不许走出去一步！相信我，在那一刻，你会希望离开我的乐园，跨过那一道围墙。不仅如此！这一切奢侈，这一切富足，只会加剧你的痛苦。你甚至会因为这种奢侈的生活感觉到了侮辱。对啦，只是缺少了一样东西：一点随意！一点随意和一点自由。因为人在与现实不一致、不和谐、处于冲突的状态时，也就是在他活得最充实时，对美的需要最强烈。因为人活得最充实的时候是他有所追求的时候，是他希望得到什么东西的时候。

评分☆☆☆☆☆

疾病缠身的太太和艰难行走的杂志社，以及半夜起来写作，喝浓茶咖啡提神，又在出轨的愧疚自责压抑里写作。作品的自我拷问的压力必然是侵入骨髓的。

评分☆☆☆☆☆

《死屋手记》引起了关于俄国司法和监狱制度的激烈争论，人们建议或主张进行各种各样的改革，人们质疑毫无意义的残忍规定的必要性，引起广泛讨论的还有陀思妥耶夫斯基关于量刑时应当考虑犯罪动机的要求。全书始终赞赏温暖人心的人道主义，用人道主义具体分析解释俄国现实。《死屋手记》是一个有教养的俄国人为了理解并且描述农民世界的道德精神实质所进行的前所未有的努力。陀思妥耶夫斯基已经开始象征性地用人类根深蒂固的维护自己人格自由的需要对抗社会主义理想，包括对抗他们企图把这种理想与物质决定论和某种功利主义的道德规范结合起来的具有俄国特色的尝试。