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出版者:華中師範大學齣版社

作者:薑義華

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頁數:506

译者:

出版時間:1986

價格:0

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• 章太炎
• 傳記
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論《章太炎思想研究》之外的學術探微 導言：在思想史的廣袤疆域中尋覓獨特視角 學術研究的價值，往往體現在其對既有知識體係的補充與拓展上。當我們提及“章太炎思想研究”這一特定命題時，我們必然聚焦於對這位清末民初國學大師學術貢獻、政治理念、語言文字革新等方麵的深入剖析。然而，知識的邊界是流動的，每一項深入的研究都必然在不觸及該核心主題的領域中，開拓齣新的研究空間。本文旨在描摹一幅不同於《章太炎思想研究》本身的學術圖景，聚焦於那些在時間綫上與章太炎有所交集，但在思想內核、研究範式或側重點上截然不同的著作或研究領域。這並非否定章太炎研究的價值，而是意在展示思想史、政治史、文化史研究的多元麵貌。 一、 晚清士人的政治轉型與地方治理：以張之洞為中心的考察 若要規避對章太炎激進革命思想或國粹維護的直接探討，一個極佳的切入點是考察洋務運動後期至清末的另一類重要知識分子——洋務派的代錶人物。例如，聚焦於張之洞的改革實踐與地方治理藝術的研究，便構成瞭一個截然不同的學術維度。 張之洞的思想體係，核心在於“中學為體，西學為用”，這與章太炎對“國粹”的堅守及對西方文明的批判性吸收態度形成瞭鮮明對比。深入研究張之洞，我們將關注以下幾個核心議題： 1. 實業救國與官督商辦的結構性矛盾： 研究張之洞創辦的漢陽兵工廠、湖北織布局等，分析其在財政結構、管理體製上如何體現晚清政府的“半殖民地半官僚”體製的特點。這涉及的是技術引進的效率、資本積纍的路徑，而非哲學層麵的國族建構。 2. 教育體製的改良與人纔培養模式： 考察其創辦的湖北農務學堂、測繪學堂，以及最終促成武昌文華書院嚮方言學堂的演變過程。此研究側重於技術官僚的培養邏輯，與章太炎對傳統私學的維護和對新式教育中西方影響的警惕形成對立。 3. 區域權力平衡與中央關係： 張之洞作為“封疆大吏”的典範，其在兩江總督任上如何平衡中央與地方的利益，尤其是在處理與南方各省（如廣東、福建）的經濟競爭和政治協調中的手腕。這是一種實踐政治學，與章太炎基於古典義理的政治批判有著本質的區彆。 張之洞的研究，是將曆史焦點從精英知識分子的哲學思辨轉嚮國傢機器的實際運作和現代化路徑的選擇睏境，其方法論上更偏嚮於政治經濟史和行政史的分析框架。 二、 近代中國法律思想的演變：從“刑名”到“憲政”的移植與本土化 另一個完全可以獨立於章太炎思想之外的領域，是近代中國法律體係的重構曆程。章太炎的學術重鎮在於國故學和哲學思辨，他對法律變遷的關注更多是作為政治運動的附帶産物，而非核心研究對象。 一部專注於晚清民初“法律移植與中國現代性的建構”的著作，將會深入探究以下主題： 1. 修律運動的理論基礎與外來法源： 分析瀋傢本、伍廷芳等人在引進德、日、法等大陸法係經驗時所麵臨的本土障礙。這涉及對“公法”與“私法”概念的引入，以及如何試圖將儒傢倫理（如“孝悌”）嵌入到現代刑法條文中，形成一種中西雜糅的法律實踐。 2. 司法權的獨立與國傢主權： 考察廢除領事裁判權的外交努力，以及如何通過建立現代法院係統來確立國傢對公民的有效管轄權。此研究關注的是法治觀念的結構性變化，與章太炎對君主專製體製的批判，雖然在結果上有契閤，但其研究工具（如法律社會學、比較法學）是完全不同的。 3. 民事立法中的財産觀念變革： 重點分析《大清民律草案》中關於私有財産、契約自由等概念的引入如何衝擊瞭傳統的宗族經濟結構。這是一種微觀層麵的社會結構變遷研究，與章太炎宏觀的民族主義哲學保持瞭距離。 此項研究的核心，在於探討“法律”這一現代性工具在中國落地生根的艱辛曆程，它需要大量的法典文本分析、國際條約解讀和司法案例梳理，其專業性與章太炎的漢學研究路徑大相徑庭。 三、 徽商的商業倫理與區域金融網絡研究 學術研究的廣闊性也體現在對特定社會群體商業實踐的考察上。章太炎的思想研究自然會觸及他對工商業的態度，但他並非專業的商史或經濟史學傢。 一部聚焦於“徽商商業倫理的延續與近代轉型”的研究，將為我們提供一個觀察近代經濟史的獨特窗口。 1. 儒商倫理的實踐性解讀： 研究徽商如何將程硃理學中的“義利觀”應用於商業決策，例如在藉貸、閤夥經營中的契約精神與道德約束。這不同於對儒傢哲學的純粹文本闡釋，而是關注其在市場經濟中的操作層麵。 2. 跨區域的金融網絡構建： 考察徽商在江浙、兩湖乃至東北地區建立的票號、錢莊體係，分析其風險控製機製和信息傳遞效率。這涉及對商業檔案、賬簿的細緻分析，重建區域間的資本流動圖譜。 3. 近代化衝擊下的“退守”與“轉型”： 分析在鐵路、新式銀行齣現後，傳統徽商網絡如何麵臨解體或被迫嚮實業投資（如輪船招商局的部分投資）轉型的過程。這項研究旨在理解傳統商業資本在麵對全球化工業資本衝擊時的適應性或無力性。 結論：思想光譜的側重與差異 上述所提及的張之洞的政治實踐、近代法律的移植重構，以及徽商的商業史考察，都是中國近代史研究中重要的、且內容詳實的領域。它們的研究對象是具體的製度、實踐和經濟活動，其分析工具依賴於政治學、法學或經濟史學的範式。這些領域的研究成果，盡管可能與章太炎身處的時代背景有所重疊，但其核心關注點、方法論和最終呈現的知識體係，與對章太炎本人哲學、文字學或國粹思想的深度挖掘，形成瞭清晰且互補的界限。學術的豐饒，正是在於這些不同焦點的並存與發展。

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坦白說，我平時對這類研究中國近代人物的專著興趣不算太大，但這本書完全顛覆瞭我的固有印象。它最大的成功之處在於，能夠用非常現代的學術語言和分析工具，去解構一個看似遙遠的舊時代思想傢的理論。書中對章太炎“民權論”與“科學觀”的交叉論述尤其精彩，作者展示瞭章太炎如何試圖在傳統“天人感應”的框架內，嵌入近代科學的因果律，構建其政治閤法性的基礎。這種跨學科的視野，讓原本分散在章太炎著作中的零散觀點，有瞭一個有機的整體。閱讀過程中，我常常需要停下來思考，作者引用的那些一手文獻的細節，以及他如何通過細微的文本比對來支撐自己的論點。這本書的價值不在於提供一個標準答案，而在於引導讀者去進行一場高質量的智力探索，它迫使你重新審視我們今天所習以為常的一些概念，究竟是如何在那個動蕩的年代被鍛造齣來的。

评分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，與其說是在“讀”一本書，不如說是在進行一次酣暢淋灕的“思想考古”。作者對於章太炎思想演變中關鍵轉摺點的把握，精準得令人贊嘆。例如，書中對章太炎在獄中與外界思想潮流的隔絕狀態下，其思維如何保持相對的純淨性與自洽性，進行瞭富有洞察力的分析。與其他側重介紹章太炎政治活動的著作不同，此書將重點放在瞭其思想的“方法論”層麵，探討他是如何思考、如何建構理論的，而非僅僅敘述他“做瞭什麼”。這種對“如何思考”的關注，使得全書的立意拔高瞭一層。書中引用的注釋和參考文獻係統龐大而可靠，這無疑為全書的學術公信力打下瞭堅實的基礎。即便是對中國近代史不太熟悉的讀者，也能通過作者清晰的敘事邏輯被牢牢吸引。

评分☆☆☆☆☆

這本《章太炎思想研究》的書，我讀得真是心潮澎湃，仿佛經曆瞭一場跨越時空的對話。作者對章太炎那個時代的社會背景和思想脈絡的梳理，做得極其精細。我尤其欣賞它沒有止步於簡單的史料堆砌，而是深入挖掘瞭章太炎思想中的內在邏輯和演變軌跡。書中對於章氏在乾嘉樸學基礎上，如何吸納西方近代思潮，並最終形成一套既有深厚國學根基又具革新精神的學術體係，描繪得淋灕盡緻。比如，關於他如何重新詮釋“名教”與“自然”的關係，書中給齣瞭多角度的解讀，既有對傳統儒傢思想的批判性繼承，也有其對現代性睏境的獨特迴應。讀完之後，我對章太炎這位偉大的思想傢有瞭更立體、更深刻的認識，不再是一個標簽化的曆史人物，而是一個在思想激蕩中艱難求索的智者。作者的筆觸既有學者應有的嚴謹與審慎，又不失對曆史人物的深厚情感，使得整本書讀起來既有學術的深度，又不乏引人入勝的故事性。

评分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的閱讀門檻不算低，因為它要求讀者對中國古代的經學、史學、小學有一定的基本認知。然而，一旦你跨過瞭初期的適應期，隨之而來的將是巨大的知識迴報。作者在處理章太炎與同時代其他思想傢，如梁啓超、康有為等人的思想異同之處時，展現瞭非凡的比較研究能力。他不是簡單地羅列不同，而是深入剖析瞭這些分歧背後的哲學根源和方法論差異。書中尤其對章太炎“反動”與“革命”這一對矛盾概念的辨析，頗具啓發性，它揭示瞭章太炎身上那種既要守住文化之根，又要麵嚮未來變革的內在掙紮。讀完此書，我最大的感受是，章太炎絕不是一個過時的老學究，他的思想深處蘊含著至今仍有價值的文化批判精神和思想獨立性，而這本書，正是呈現這種價值的最好載體。

评分☆☆☆☆☆

初翻開這本書，我本以為會是一本枯燥的學術專著，沒想到它卻像一把鑰匙，為我打開瞭認識近現代中國思想史的一扇重要窗口。最讓我震撼的是，作者在論述章太炎的民族主義思想時，並沒有采取單一的褒揚視角，而是細緻地剖析瞭其中蘊含的復雜性與潛在的張力。書中對章太炎在不同曆史階段，其“排滿”口號背後的哲學基礎和現實考量進行瞭多層次的辯證分析，這種不迴避矛盾、直麵曆史真實性的態度，非常難得。我印象特彆深的是，作者將章太炎的語言學成就與他的政治哲學緊密結閤起來探討，揭示瞭語言觀如何支撐其思想體係的構建，這在我以往的閱讀經驗中是很少見的深度挖掘。整本書的結構安排也十分巧妙，邏輯層層遞進，讓人在閱讀過程中能夠清晰地把握住章太炎思想體係的骨架和血肉。

评分☆☆☆☆☆

2009.12.29

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讀過

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2009.12.29