具体描述
《十力语要》凡四卷,主要内容为门人节录汇编熊十力先生论学书信,以及记录熊先生语录,另外还有少量短文、传记等,并由熊先生亲定。于1935年开始分卷单行,后汇集成书,于1947年收入湖北十力丛书印行。《十力语要》作于熊十力精力最旺盛、哲思最畅达之中前期,汇集了熊先生论学的精华,为《新唯识论》之外的又一代表作。
作者简介
熊十力(1885-1968),原名继智,字子真,号逸翁,晚年号漆园老人,湖北黄冈人。 青年时代投身反清革命,武昌起义后任都督府参议,并参预护法运动。三十四岁后慨然脱离政界,专心学问。曾入南京支那内学院从欧阳竟无治佛学,后应蔡元培之聘任教北京大学。抗战期间入蜀,先后应马一浮和梁漱溟先生之邀讲学于复性书院、勉仁书院。1949年以后,历任中国人民政治协商会议特邀代表及第二、三、四届全国政协委员。1954年后定居上海。
熊十力先生学贯古今,会通中西,融摄儒释,自成一家,著有《新唯识论》《十力语要》《佛教名相通释》《读经示要》《体用论》《乾坤衍》等书。其学说影响深远,以新儒家名世的牟宗三、唐君毅、徐复观等皆为熊门弟子,熊十力亦被尊为现代新儒家的开宗大师。
目录信息
增订十力语要缘起 / 1
十力语要卷一 / 2
十力语要卷一印行记 / 2
答张季同 / 2
与张君 / 3
答李生 / 4
与张申府 / 5
与张君 / 6
答友人 / 7
答敖均生 / 7
与张季同 / 8
答刘生 / 10
与张君 / 11
答韩生 / 13
再答韩生 / 14
答友人 / 14
答某生 / 15
与汤锡予 / 16
答王生 / 16
与友人 / 17
答云颂天 / 19
讲词 / 19
答邓君 / 19
与赖生 / 20
答赖生 / 21
答客问 / 22
答某君 / 23
讲词 / 39
答薛生 / 40
答谢石麟 / 45
与赖振声 / 48
答沈生 / 52
与赖生 / 53
与燕大明 / 53
与余生 / 54
答王维诚 / 54
答谢石麟 / 55
戒诸生 / 56
与张东荪 / 58
答张东荪 / 58
与张东荪 / 64
与沈生 / 66
与友人 / 67
与刘生 / 70
与某报 / 73
答德国李华德 / 75
答朱生 / 76
与云颂天 / 77
与读书周刊 / 77
答张生 / 79
与陈生 / 80
与高磵庄 / 81
答邓念观 / 81
重印周易变通解序 / 82
答诸生 / 84
答王生 / 86
谈墨子 / 87
答袁道冲 / 89
答周生 / 90
与薛星奎 / 90
答刘公纯 / 91
答韩裕文 / 91
与周生 / 92
附录传文六首志一首 / 93
王汉传 / 93
吴崐传 / 96
何自新传 / 97
彭太公传 / 99
傅以平墓志 / 100
邓彦芬小传 / 101
刘慧凡小传 / 101
十力语要卷二 / 103
与周开庆 / 103
复张东荪 / 104
再答张东荪 / 107
答朱进之 / 109
答君毅 / 111
答满莘畬 / 113
答唐君毅 / 116
答马格里尼 / 125
答刘树鹏 / 149
答李景贤 / 150
与友人 / 152
与汤锡予 / 154
答张德钧 / 156
答李生 / 156
复性书院开讲示诸生 / 158
与贺昌群 / 175
与刘冰若 / 180
韩裕文记 / 181
答任继愈 / 184
解孟子口之于味章 / 185
答邓子琴 / 188
答任继愈 / 190
韩裕文记 / 191
答敖均生 / 193
答任继愈 / 194
韩裕文记 / 195
与牟宗三 / 197
答张默生 / 198
答敖均生 / 199
附录勉仁通讯 / 200
熊先生哲学释疑周通旦撰 / 200
十力语要卷三 / 218
答某生 / 218
答牟宗三 / 219
与陶生 / 220
与薛伟猷 / 220
答郦衡叔 / 221
与蒙文通 / 222
答梅居士 / 224
与某杂志社 / 225
答谢幼伟 / 227
答毛君 / 229
答周通旦 / 230
答陈亚三 / 230
答张君劢 / 230
答谢子厚 / 232
答沈有鼎 / 232
答友人 / 233
再答友人 / 235
答牟宗三 / 236
答胡世华 / 237
与某生 / 238
答沈有鼎 / 238
答友人 / 239
与某生 / 240
答林同济 / 240
说食 / 241
答牟宗三 / 242
答胡生 / 246
与陈从之 / 246
答谢随知 / 247
与陈亚三 / 248
答某生 / 248
与陶闿士 / 248
示菩儿 / 250
答谢君 / 251
答谢幼伟 / 252
答张生 / 252
答周通旦 / 254
答邓子琴 / 258
答邓子琴 / 261
答江易铧 / 263
答诸生 / 264
答友人 / 266
答张君 / 267
示诸生 / 268
与友人 / 269
答贺自昭 / 269
答牟宗三 / 271
答韩裕文 / 280
与陶君 / 281
答张德钧 / 281
与孙颖川 / 282
与韩裕文 / 282
答李四光 / 283
答郭君 / 284
再答郭君 / 285
答某生 / 286
示张德钧 / 287
曹慕樊记语 / 287
黎涤玄记语 / 292
与刘晦九 / 294
王准记语 / 294
与友人 / 310
十力语要卷四 / 313
高赞非记语 / 314
与林宰平 / 362
与梁漱溟 / 362
与严立三 / 364
答友人 / 364
与彭云谷 / 365
答陶闿士 / 366
与梁任公 / 367
与陈真如 / 367
与或人 / 368
与或人 / 369
答汤锡予 / 370
答张俶知 / 370
答马乾符 / 370
示张立民 / 371
与黄存之 / 372
答王平叔黄艮庸 / 372
示郝心亮李敬持 / 373
与高磵庄 / 373
示高赞非 / 374
示高佩经 / 375
与邓子琴宋莘耕张誖言 / 376
与侄非武 / 377
与文德扬 / 378
与邓子琴 / 379
与胡炯 / 380
答或人 / 380
与余越园 / 380
与胡展堂 / 381
与韩佯生 / 382
答友人 / 382
附录周通旦记 / 384
· · · · · · (收起)
读后感
治学如逐臭 ——蠹鱼笔记(9) □/徐强 吾国学人总好追逐风气,一时之所尚,则群起而趋其途,如海上逐臭之夫,莫名所以。曾无一刹那,风气或变,而逐臭者复如故。(熊十力《十力语要•戒诸生》) 【蠹鱼案】“逐臭之夫”见《吕氏春秋》卷14《孝行览•遇合》:“人有大...
治学如逐臭 ——蠹鱼笔记(9) □/徐强 吾国学人总好追逐风气,一时之所尚,则群起而趋其途,如海上逐臭之夫,莫名所以。曾无一刹那,风气或变,而逐臭者复如故。(熊十力《十力语要•戒诸生》) 【蠹鱼案】“逐臭之夫”见《吕氏春秋》卷14《孝行览•遇合》:“人有大...
治学如逐臭 ——蠹鱼笔记(9) □/徐强 吾国学人总好追逐风气,一时之所尚,则群起而趋其途,如海上逐臭之夫,莫名所以。曾无一刹那,风气或变,而逐臭者复如故。(熊十力《十力语要•戒诸生》) 【蠹鱼案】“逐臭之夫”见《吕氏春秋》卷14《孝行览•遇合》:“人有大...
治学如逐臭 ——蠹鱼笔记(9) □/徐强 吾国学人总好追逐风气,一时之所尚,则群起而趋其途,如海上逐臭之夫,莫名所以。曾无一刹那,风气或变,而逐臭者复如故。(熊十力《十力语要•戒诸生》) 【蠹鱼案】“逐臭之夫”见《吕氏春秋》卷14《孝行览•遇合》:“人有大...
治学如逐臭 ——蠹鱼笔记(9) □/徐强 吾国学人总好追逐风气,一时之所尚,则群起而趋其途,如海上逐臭之夫,莫名所以。曾无一刹那,风气或变,而逐臭者复如故。(熊十力《十力语要•戒诸生》) 【蠹鱼案】“逐臭之夫”见《吕氏春秋》卷14《孝行览•遇合》:“人有大...
用户评价
初拿到《十力语要》,我便被它那古朴而深邃的书名所吸引。在如今这个信息爆炸、节奏飞快的时代,一本以“力”为主题的书,而且是“十力”,着实让人好奇。它究竟是要探讨何种力量?是物理的力量,还是精神的力量?抑或是两者兼而有之?封面设计也颇具匠心,没有张扬的色彩,只有一种沉静的墨色晕染,仿佛蕴含着无尽的智慧和力量。迫不及待地翻开,我期待着在这本书中找到某种能指引我前行的力量,或者至少,能让我对自身的力量有更深刻的认识。我曾尝试过许多关于自我提升的书籍,但总觉得缺少了某种触及灵魂的深度,希望《十力语要》能填补这份空白。它仿佛是一位饱经沧桑的长者,在娓娓道来,欲将毕生所悟倾囊相授。我更关注的是,这本书是否能提供一种切实可行的方法论,帮助我理解和运用这些“力”,而不是仅仅停留在概念层面。我希望在阅读过程中,能够不断地进行反思和实践,让书中的智慧真正融入我的生活,成为我生命的一部分。这本书的书名本身就带着一种哲学意味,让人忍不住去思考“力”的本质,以及“十”这个数字所代表的完整性和多维度。我希望作者能够以一种深刻而又易于理解的方式,将这些复杂的概念阐释清楚,让不同背景的读者都能从中受益。
我始终认为,一本真正的好书,应该能够引发读者深层次的思考,并且在合上书本后,仍然能在脑海中留下深刻的印记。《十力语要》无疑做到了这一点。当读到“坚韧之力”时,我脑海中浮现出无数个不屈不挠的生命故事,它们都印证了作者的观点:真正的强大,并非源于不动摇,而是源于跌倒后依然能够站起来的勇气。作者在论述“坚韧之力”时,引用了许多科学研究和心理学理论,将抽象的概念变得具体而富有说服力。他深入剖析了“坚韧”的心理机制,以及如何通过后天的训练来培养这种能力。我发现,自己过去常常因为一次失败就轻易放弃,而这本书让我明白,失败并不可耻,可耻的是缺乏从失败中学习和成长的能力。《十力语要》提供了一种全新的视角,让我能够重新审视自己在面对困难时的态度。它教我如何将挫折转化为动力,如何将逆境视为成长的契机。
《十力语要》的书页泛着淡淡的油墨香,仿佛承载着作者多年的心血与智慧。在书中,我对“洞察之力”的理解得到了极大的升华。作者并非简单地罗列观察技巧,而是深入探讨了“洞察”背后的思维逻辑和情感共鸣。他指出,真正的洞察力,是能够站在他人的角度去思考问题,去理解他人内心的需求和动机。这让我反思自己在与人沟通时,是否过于关注自我,而忽略了对他人的理解。作者还通过一些生动的案例,展示了“洞察之力”在商业谈判、人际关系乃至艺术创作中的巨大作用。我开始有意识地去培养自己的同理心,去尝试理解那些与我观点不同的人,并从中发现问题的本质。这本书让我明白,世界并非只有一种颜色,理解和包容是通往更深层次智慧的关键。它鼓励我跳出自己的舒适区,去拥抱那些看似遥远和陌生的事物,并在其中发现无限的可能性。
《十力语要》的开篇,便以一种极其宏大的视角,铺陈展开了其对“力”的理解。作者似乎并非要局限于某个单一的学科领域,而是试图构建一个更为普适性的力量体系。我特别欣赏作者在描述一些核心概念时所使用的比喻,它们精准而生动,如同在我的脑海中勾勒出一幅幅清晰的图景。例如,在探讨“韧性之力”时,作者将之比作那在狂风暴雨中依然挺立的古树,根深蒂固,枝干虽摇曳却不折断。这让我立刻联想到生活中那些在逆境中展现出惊人毅力的人们,他们的生命本身就是对这种力量最深刻的诠释。而且,作者不仅仅是描绘,更重要的是,他深入剖析了这种力量的来源和养成之道。我尤其对书中关于“洞察之力”的阐述印象深刻,它不是简单的观察,而是穿透表象,直抵事物本质的能力。作者通过大量的案例和理论分析,揭示了如何培养这种能力,以及它在决策和判断中的关键作用。这本书让我开始审视自己过往的许多行为和思维模式,意识到在很多时候,我所缺乏的正是这种深度思考和洞察力。它促使我去学习如何更清晰地辨析信息,如何更准确地把握事物的内在联系,从而做出更明智的选择。
《十力语要》的书写风格,有一种独特的魅力,它并非空洞的理论堆砌,而是充满了真切的感悟和细腻的观察。在探讨“内在之力”时,作者并没有止步于抽象的心理学概念,而是通过对人类情感、欲望和意志的深入剖析,展现了这种力量的复杂性和多面性。我特别被书中关于“自律之力”的章节所打动。作者没有将自律描述成一种严苛的束缚,而是将其视为一种解放,一种通往更高层次自由的途径。他通过一些生动的故事,展示了自律如何在看似平凡的坚持中,汇聚成改变命运的巨大力量。这让我对“自律”有了全新的认识,不再将其视为一种负担,而是将其看作一种可以主动培养和享受的能力。而且,作者还探讨了如何在生活中找到驱动自律的内在动力,而不是仅仅依靠外在的强制。这本书让我开始思考,我的生活是否被许多无谓的干扰所占据,而忽略了那些真正能够塑造我、提升我的内在力量。它鼓励我去关注那些真正有意义的事情,并以持之以恒的毅力去追求。
《十力语要》的文字,有着一种奇妙的节奏感,它时而舒缓,引人入梦,时而又激昂,催人奋进。在探讨“传承之力”时,作者将人类文明的延续和发展,归功于一代代人对知识、经验和智慧的传承。他强调,我们并非孤立地存在于这个世界上,而是站在巨人的肩膀上,汲取着前人的智慧和力量。这让我对“学习”有了更深的敬畏感,它不仅仅是为了获取知识,更是为了连接过去,展望未来。我特别欣赏作者在分析“传承之力”时,对“学习方法”的论述。他指出,有效的传承不仅仅是知识的传递,更是思维方式和价值观念的灌输。这让我开始反思,我自己的学习方式是否过于碎片化,是否能够真正地将书本上的知识内化为自己的力量。这本书也鼓励我去分享自己的所学所悟,让“传承之力”在我这里得到延续和发展。我深信,只有不断地学习和传承,人类文明才能不断前进。
我是一个对事物抱有强烈探究欲的人,而《十力语要》恰恰满足了我对未知的好奇心。在书中,作者对于“创新之力”的阐述,让我耳目一新。他不仅仅是将创新定义为“无中生有”,更是强调了“整合”与“重构”的力量。他认为,许多伟大的创新,并非是凭空产生的,而是建立在对现有知识和资源的巧妙整合之上。这让我意识到,我在尝试创新时,是否过于执着于“原创”,而忽略了对已有事物的学习和借鉴。作者还通过大量历史和科学的案例,说明了“创新之力”是如何推动人类文明不断前进的。它让我开始以一种更开放的心态去学习,去吸收不同领域的知识,并尝试将它们进行有趣的组合。这本书不仅仅是关于“创新”,更是关于一种“创新精神”,一种永不满足、不断探索的态度。它鼓励我去挑战权威,去质疑既有的模式,并在探索中发现属于自己的独特价值。
阅读《十力语要》的过程,对我而言更像是一场深入的自我对话。书中的每一个观点,都像一面镜子,映照出我内心深处的某些方面。我惊讶地发现,作者在讨论“创造之力”时,所提出的方法论,与我过去一些模糊的灵感不谋而合,但书中的系统性阐述,让我能够将这些零散的想法梳理成形。尤其是在分析“协同之力”时,作者不仅仅强调合作的重要性,更深入地探讨了如何构建一个高效、互信的合作关系,以及如何在团队中发挥各自的“力”。这让我反思自己在人际交往中,是否充分发挥了协同的力量,以及如何能更好地与他人协作,共同达成目标。我一直认为,人类的进步离不开集体的智慧和力量,而《十力语要》恰恰提供了一种理解和运用这种集体智慧的有效途径。它让我意识到,个人的力量固然重要,但当它与他人的力量巧妙地结合时,所能产生的能量是指数级的增长。我开始尝试将书中的一些原则运用到我的工作和生活中,并欣喜地看到了一些积极的变化。这本书不仅仅是知识的传递,更是一种思维的启迪。
我一直在思考,《十力语要》所揭示的“力”是否具有普适性,是否能够超越不同的文化背景和时代变迁。从我目前的阅读体会来看,答案是肯定的。作者在论述“适应之力”时,通过大量的历史案例和自然现象,证明了生命体在面对环境变化时,其适应能力是生存和发展的关键。这种力量不仅仅是物理上的,更是精神上的,是对变化保持开放态度,并从中找到机遇的能力。我曾一度陷入对变化的恐惧,但这本书的视角让我明白,变化本身并不可怕,可怕的是我们缺乏应对变化的智慧和勇气。《十力语要》提供的正是这种智慧和勇气。它引导我去理解,每一次的挑战,每一次的变革,都蕴含着新的“力”的种子,等待着被发现和被唤醒。我开始主动去拥抱变化,去学习如何在新的环境中找到自己的定位,并发挥出自己的优势。这本书让我对未来充满了信心,因为我相信,只要我能掌握和运用这些“十力”,我将能够应对任何可能出现的挑战。
《十力语要》的整体布局,逻辑清晰,层层递进,让我跟随作者的思路,一步步深入地探索“力”的奥秘。读到“执行之力”时,我深感共鸣。许多时候,我们拥有了想法,有了计划,却最终止步于行动。作者将“执行之力”描述为一种将意念转化为现实的桥梁,它需要决心、毅力和对细节的关注。他指出,许多人之所以无法成功,并非因为缺乏能力,而是因为缺乏将想法付诸实践的勇气和恒心。我曾有过许多未竟的事业,也曾有过许多被搁置的梦想,而这本书就像一记警钟,提醒我要警惕“想法的巨人,行动的矮子”。作者还分享了许多提高执行力的方法,例如分解目标、设定截止日期、奖励机制等等,这些都为我提供了切实可行的指导。我开始有意识地将书中的方法运用到我的日常生活中,并欣喜地发现,我的行动力得到了显著的提升。这本书让我明白,再宏伟的蓝图,也需要一步一个脚印去实现,而“执行之力”正是实现这一切的关键。
读不太懂,这本书还是要反复读的。
读不太懂,这本书还是要反复读的。
读不太懂,这本书还是要反复读的。
读不太懂,这本书还是要反复读的。
2019年的最后一个晚上,我爱您~