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新唯识论
☆☆☆☆☆
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熊十力
中华书局
1985-12
697
5.35元
精装

图书标签: 熊十力  哲学  新儒家  儒家  人文学派   

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发表于2024-06-18

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

援佛入儒。必讀文言版，味道純正。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

读完语体文本，作为读《庄》之利器。正文之丁宁周至、注释之不厌重复，盖因所与言尽众人凡士，而惧其著作不及传远故。

评分☆☆☆☆☆

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读完语体文本，作为读《庄》之利器。正文之丁宁周至、注释之不厌重复，盖因所与言尽众人凡士，而惧其著作不及传远故。

读后感

评分☆☆☆☆☆

想了许久终于在评价栏打上“推荐”，可心里却想着什么样的人能读懂他呢？熊先生在佛教法相唯识的基础之上阐述自己的观点，而今天的时代已难找到法相宗的传人，不了解法相唯识的玄意也至少要通晓一二才能和熊先生有所神交吧。 惭愧我这个愚钝的佛弟子，除了听过窥基大师是三车...  

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

从春秋定哀二公以降，原有亲族秩序便渐趋瓦解，这种趋势是从非中原地带逐渐向中原进行侵蚀，其中大别山淮水以南的楚国最先在国土内部从封君向县制转变，其次是秦、晋等国，当人口开始被纳入国家的编户齐民化，原有维护族群内部秩序的封建族内自治法崩坏，取而代之的是国家公开...  

评分☆☆☆☆☆

从春秋定哀二公以降，原有亲族秩序便渐趋瓦解，这种趋势是从非中原地带逐渐向中原进行侵蚀，其中大别山淮水以南的楚国最先在国土内部从封君向县制转变，其次是秦、晋等国，当人口开始被纳入国家的编户齐民化，原有维护族群内部秩序的封建族内自治法崩坏，取而代之的是国家公开...  

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