熊十力与“体用不二”论

熊十力与“体用不二”论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:万卷楼图书股份有限公司
作者:林世荣
出品人:
页数:548
译者:
出版时间:2008
价格:NT$540.00
装帧:
isbn号码:9789577396310
丛书系列:
图书标签:
  • 熊十力
  • 中国哲学
  • 熊十力
  • 体用学
  • 心学
  • 中国哲学
  • 哲学史
  • 明清哲学
  • 理学
  • 本体论
  • 认识论
  • 近代思想
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具体描述

本書以《乾坤衍》為探討對象,闡明熊十力直從《大易》入手,對乾坤兩《彖傳》反覆推釋,以昌明「體用不二」之說。自《新唯識論》起,熊氏即言「體用不二」,以至《乾坤衍》,仍是如此,但其中心思想益圓融,表述方式更見條理。有辨偽、有廣義,於本體論、宇宙論及人生論皆予詳析,且強調內聖、外王兼而賅之,即在此內聖與外王亦不二上,才是真正有體有用之「體用不二」論也。

跨越藩篱:现代诠释学视野下的中国传统哲学流变 引言:探寻思想的演进脉络 本书致力于以现代诠释学的视角,深入考察中国传统哲学自先秦至近代的思想流变,尤其关注那些在时代更迭中被重塑、被误读、又被重新发掘的关键概念与核心命题。我们不以简单的历史编年为目的,而是力求穿透文本的表层语义,捕捉隐藏在不同历史语境下哲思的“活的意义”。全书结构围绕几个核心的哲学范畴展开,探讨它们在不同学派、不同时代语境中的动态张力与内在调适。 第一部分:本体论的重构与演化——“道”与“理”的张力 本部分聚焦于中国哲学中最为核心的本体论命题——“道”的观念。从老庄的“无为”之“道”,到儒家思想中“天道”的伦理化,再到宋明理学中对“理”的精细化建构,我们梳理了这条思想谱系的内在逻辑。 第一章:“道”的散逸与凝聚:从自然本体到伦理基础 探讨《道德经》中“道”的不可言说性与自然生成力,并对比分析《易传》中“道”如何被赋予人事之变动的规律性。重点考察孔子如何将这种宇宙论的“道”内化为人格修养的“仁道”,实现本体论向实践论的初次重大转折。这种转折并非简单的替代,而是一种“意义的投射”,将无限的“道”锚定在有限的人伦实践之中。 第二章:宋代理学的“理”:超越与内涵的辩证 着重分析周敦颐、邵雍的宇宙图式,进而深入考察程颢、程颐如何将“理”确立为宇宙万物的根本条理。我们强调“理”的客观性、普遍性与内在性。尤其细致辨析朱熹对“理”的集大成式构建,即“天理”与“人欲”的对立统一。这里的关键在于,朱熹的“存天理,灭人欲”并非简单的压制,而是通过对“理”的体认,实现主体对世界的根本性把握。我们试图揭示,这种“理”的建构,在某种程度上是对先秦“道”的经验性、具象化重塑,带有明显的时代烙印。 第三部分:认识论与实践论的交织——“知”与“行”的本体化 本部分转向认识论和实践论,考察中国哲学家们如何处理主体认知世界与改造世界的关系,特别是关注“知行”关系在不同学派中的本体论基础。 第三章:知行的古老张力:从心学的“致良知”到旧学的“格物致知” 分析陆九渊的“心即理”,探讨其如何将认识的焦点从外在的“物”转向内在的“心”。“致良知”的实践,其本质是对本体论(心即理)的直接体认过程。我们对比分析朱熹的“格物致知”:格物是穷尽事物之“理”,致知是明晰个体之“知”。两者在方法论上看似相悖,但在本体论追求上,都是为了实现主体与宇宙本体(理)的同构。关键在于,心学将“知”的过程本身提升为本体实践,而理学则更强调通过认知活动达到对本体的摹写。 第四章:工夫论的精微:内观与外适的平衡 深入探讨中国哲学中对“工夫”(修行方法)的重视。这包括禅宗的“顿悟”与儒家“渐修”的张力。禅宗的“直指人心,见性成佛”,体现了对传统循序渐进式修习的颠覆与超越,它将“悟”视为本体的瞬间显现。而儒家强调的“慎独”、“居敬持志”,则是将工夫置于日常伦理实践的细微之处,以期达到“天人合一”的境界。我们将考察这些工夫论的差异,如何反映出不同哲学群体对“时间性”与“永恒性”的不同理解。 第三部分:辩证关系的现代诠释——“体”与“用”的当代价值 本部分尝试将前述的本体论与认识论成果,置于现代哲学的框架下进行重新审视,探讨那些在传统中被视为二元对立的概念,在现代诠释中如何展现出动态的、不可分割的统一性。 第五章:结构与功能的互渗:古老范畴的现代张力场 本章探讨中国哲学中关于“本质”与“现象”、“内在”与“外显”的讨论。我们考察如何避免将传统哲学中的“体用”视为僵硬的二元论,而是将其视为一个动态的、相互生成的过程。一个“体”只有在“用”中才能显现其特性,而“用”的效能又根植于其背后的“体”的结构。这种关系在美学、政治哲学等领域都有深刻的体现。 第六章:超越历史的沟通:诠释学视域下的传统再生 本书的收束点在于,如何运用现代诠释学的理论(如伽达默尔的“视域融合”),来处理传统思想的“历史性”与“普遍性”问题。我们强调,对古代哲学的理解,永远是当代主体在自身视域下对传统的“发问”与“回应”。因此,对中国传统哲学的研究,不是对过去的简单复述,而是在当代困境中,对古人智慧的激活与重构。本书旨在提供一种方法论,使读者能够更深入、更具批判性地进入中国哲学的深层结构,而非停留在术语的表层辨析。 结语:在持续的诠释中把握哲学的生命力 本书以严谨的学术态度,力求展现中国传统哲学在本体、认识、实践等层面的丰富内涵和内在逻辑,并将其置于一个开放的、动态的诠释场域中进行审视。它旨在引发关于中国哲学“活的传统”的思考,强调理解传统,就是参与到传统的持续创造之中。

作者简介

林世榮,中央大學中文所博士,現為龍華科大通識中心副教授。著有《熊十力《新唯識論》研究》《熊十力春秋外王學研究》,及單篇論文<朱熹《周易本義》發微>等十數篇。

目录信息

第一章 最後定論
第一節 前言
第二節 典範轉移
第三節 歸本《大易》
第四節 體用六義
第五節 結語
第二章 《易》學辨正(上)
第一章 前言
第二節 溯源
第三節 宗孔
第三章 《易》學辨正(下)
第四節 辨流
一、對漢《易》之批評
二、對宋《易》之批評
三、對明清《易》之批評
第五節 結語
第四章 理論設準
第一節 前言
第二節 以乾元取代天帝
第三節 以乾坤兩大勢用取代陰陽二氣
第四節 象與義例
第五節 結語
第五章 體用不二
第一節 前言
第二節 「體」、「用」釋義
第三節 「體用不二」要旨
第四節 反對佛、道、西洋哲學本體之說
第五節 結語
第六章 乾元性海
第一節 前言
第二節 本體含藏複雜性
第三節 肯定萬物有一元
第四節 天人不二
第五節 結語
第七章 大用流行
第一節 前言
第二節 肯定大用
第三節 用分翕辟
第四節 心物不二
第五節 結語
第八章 《易》外王學
第一節 前言
第二節 《春秋》:張三世
第三節 《周官》:領導作動民眾
第四節 <禮運>:歸本天下一家
第五節 結語
第九章 結論
第一節 總回顧
第二節 接著講
後記
參考書目
· · · · · · (收起)

读后感

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翻阅《熊十力与“体用不二”论》,我仿佛穿越了时空的界限,与一位伟大的思想家进行了一场跨越千年的对话。熊十力先生的哲学体系,尤其是其“体用不二”的核心思想,在我看来,是对中国传统哲学的一次深刻的继承与创新。书中对于“体”的阐释,让我看到了其作为万物之本源的独立性与自足性,而“用”则是在这“体”的基底上所展开的生生不息的活动。这种“体”与“用”的不可分割性,恰恰点明了宇宙万物运动变化的内在逻辑。我曾反复品读书中关于“本体”的论述,它并非一种静止的、僵化的存在,而是充满了生机与活力,是“用”得以发生的根本。这种对本体的理解,与西方哲学中某些强调静止或二元对立的本体论有着显著的区别,展现了中国哲学独特的智慧。这本书不仅在理论层面进行了深入的探讨,更重要的是,它将这些抽象的哲学概念与中国文化的精神内核紧密地联系起来。阅读过程中,我时常会联想到儒家、道家等传统思想流派,发现熊十力先生的“体用不二”论,正是对这些思想精华的一种高度概括与升华。它不仅是对学术的贡献,更是对中华民族精神气质的一种深刻的哲学表达。这种将哲学理论与民族文化融为一体的写法,极大地增强了这本书的感染力与生命力,让我深刻感受到中国哲学的魅力所在。

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初次翻阅《熊十力与“体用不二”论》,我便被熊十力先生那深邃的哲学思想所吸引,特别是其“体用不二”的论述,让我对世界的认知产生了一次重大的颠覆。在我看来,熊先生的“体用不二”论,不仅仅是一个哲学上的概念,更是一种贯穿于宇宙万物,以及我们个体生命始终的根本法则。书中对“体”的阐释,让我看到了其作为独立自存、生生不息的本源的地位,它无始无终,是万事万物的根基。而“用”则是“体”的显现,是“体”在不同情境下的活动、功能和表现。这种“体”与“用”的不可分割性,在我看来,是对一种高度辩证统一的哲学境界的追求,它展现了中国哲学独特的智慧。我尤为欣赏书中对“体”与“用”之间相互依存、相互转化的论述,它让我明白,任何事物的“用”都离不开其“体”作为基础,而“体”也只有通过“用”的展现,才能显现其价值和意义。这种动态的、流动的关系,对我理解个人成长有着极大的启发。我曾反复思考,自身的“体”(如我的性格、能力、价值观)如何在日常的“用”(如我的工作、学习、人际交往)中得以展现和实现,又如何通过这些“用”来反哺和深化我的“体”。这种哲学上的洞见,让我看到了内在潜能与外在表现之间那密不可分的联系,从而更加注重在实践中磨砺和升华自我,而非仅仅停留在空泛的理论思辨。

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每一次翻阅《熊十力与“体用不二”论》,我都会被熊十力先生那深邃的哲学思想所折服,特别是其“体用不二”的论述,更是对我理解世界和人生的方式产生了深远的影响。在我看来,熊先生的“体用不二”思想,不仅仅是对中国传统哲学的梳理和发展,更是一种对宇宙万物内在规律的深刻揭示,一种对生命存在本质的哲学追问。书中对于“体”的阐释,让我看到了它作为一种独立自存、生生不息的本体,是万事万物的根源。它超越了具体的物质形态,是一种更根本的存在。而“用”则是“体”的显现,是“体”在不同情境下的活动、功能和表现。这种“体”与“用”的不可分割性,在我看来,恰恰揭示了事物内在的统一性和动态性,展现了中国哲学独特的辩证智慧。我尤其欣赏书中对“体”与“用”之间相互依存、相互转化的论述,它让我明白,任何事物的“用”都不能脱离其“体”而独立存在,而“体”也只有通过“用”的展现,才能显现其价值和意义。这种辩证统一的思想,对我理解个人成长有着极其深刻的启发。我曾反复思考,自身的“体”(如我的潜能、我的品质)如何在日复一日的“用”(如我的学习、我的工作、我的生活)中得到展现和实现,又如何通过这些“用”来反观和坚定我的“体”。这种哲学上的思考,让我看到了内在潜质与外在行动之间那密不可分的联系,从而更加注重在实践中磨砺和升华自我,而非仅仅停留在空泛的理论思辨。

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《熊十力与“体用不二”论》这本书,是我近期阅读过的一本极具启发性的哲学著作。熊十力先生在书中提出的“体用不二”思想,对我而言,不仅仅是理论上的探讨,更是一种对人生和宇宙的深刻体悟。我理解的“体”,并非是那种静态的、孤立的存在,而是万事万物的根本,是独立自存、生生不息的本体。而“用”,则是“体”的显现,是“体”在不同情境下的活动、功能和表现。熊先生的“体用不二”论,恰恰点明了“体”与“用”之间不可分割的辩证统一关系。书中对于“体”如何通过“用”而得到彰显,以及“用”如何反过来深化和丰富“体”的论述,让我对许多现象有了更深刻的理解。例如,在学习一门新知识的过程中,“体”(我的求知欲、我的基础知识)与“用”(阅读、思考、练习)是紧密相连的。只有通过不断的“用”,我的“体”才能得到发展和提升,而能力的“体”的增强,又会促使我更有效地进行“用”,从而形成良性循环。这种哲学上的洞见,极大地丰富了我对学习和实践的认识,让我看到了内在潜能与外在表现之间那奇妙而又必然的联系,从而更加积极地投身于实践,以期实现自我价值的不断提升。

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《熊十力与“体用不二”论》这本书,如同一扇通往中国哲学深邃殿堂的大门,而熊十力先生的“体用不二”思想,便是这扇门上最核心的钥匙。在阅读此书之前,我对“体用”二字的理解,多停留在日常的语境中,以为仅仅是指事物的功能与本质。然而,这本书的出现,彻底颠覆了我原有的认知。熊十力先生将“体”提升到本体论的高度,视其为独立自存、无始无终的本源,而“用”则是“体”的展现与活动,是“体”的必然流露。这种“体用不二”的观点,在我看来,是对世界万物运动规律的深刻洞察。它告诉我,任何事物的“用”,都不能脱离其“体”而独立存在;反之,也只有通过“用”的活动,我们才能更好地认识和体悟“体”的真实面貌。书中对于“体”与“用”之间相互依存、相互转化的论述,可谓鞭辟入里,引人深思。我曾花费大量时间去理解“体”是如何通过“用”而显现其价值,又如何通过“用”的不断发展而展现其无限可能。这种对“体用”之间辩证关系的深刻揭示,让我对现实生活中的许多现象有了更透彻的理解。例如,在艺术创作中,艺术家的“体”(其内在的情感、思想、人格)如何通过“用”(具体的创作技法、表现形式)得以呈现,并与观者的“体”产生共鸣。这种哲学的视角,极大地丰富了我对艺术乃至生活本身的认知,让我看到了隐藏在现象背后的深刻联系。

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自从拜读了《熊十力与“体用不二”论》这本书,我便被熊十力先生那博大精深的哲学思想所深深吸引,特别是其“体用不二”的论述,更是如同一盏明灯,照亮了我理解世界和人生的道路。在我看来,熊先生的“体用不二”思想,并非仅仅是对哲学概念的梳理,而是一种对宇宙万物运作规律的深刻洞察,一种对生命存在本质的哲学探索。书中对于“体”的阐释,让我看到了它作为独立自存、生生不息的本体,是万事万物的根本。它超越了具体的形态和功能,是一种内在的、永恒的存在。而“用”则是“体”的显现,是“体”在不同情境下的活动、功能和表现。这种“体”与“用”的不可分割性,在我看来,恰恰揭示了事物内在的统一性和动态性,展现了中国哲学独特的辩证智慧。我尤其欣赏书中对“体”与“用”之间相互依存、相互转化的论述,它让我明白,任何事物的“用”都不能脱离其“体”而独立存在,而“体”也只有通过“用”的展现,才能显现其价值和意义。这种辩证统一的思想,对我理解个人成长有着极其深刻的启发。我曾反复思考,自身的“体”(如我的潜力、我的品格)如何在日复一日的“用”(如我的学习、我的工作、我的生活)中得到展现和实现,又如何通过这些“用”来反观和坚定我的“体”。这种哲学上的思考,让我看到了内在潜质与外在行动之间那密不可分的联系,从而更加注重在实践中磨砺和升华自我。

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自从读了《熊十力与“体用不二”论》,我便时常沉浸在熊十力先生那宏大的哲学思想之中,其中“体用不二”的论述,更是让我醍醐灌顶,对世界万物的理解发生了根本性的转变。在我看来,熊先生的“体用不二”论,并非仅仅是对哲学概念的界定,而是一种贯穿始终的思维方式,一种观察世界的独特视角。书中对“体”的论述,让我感受到了其超越时空、独立存在的本真性,它是万事万物的根基。而“用”则是“体”的显现,是“体”在各种情境下的具体活动和功能。这种“体”与“用”的不可分割,在我看来,是对一种高度辩证统一的哲学境界的追求。我尤其欣赏书中对“体”与“用”之间相互转化、相互生成关系的阐述。它让我意识到,任何事物的“用”都源于其“体”,但“用”的实践和发展,又反过来能够更深刻地揭示“体”的本质,甚至在某种程度上能够“彰显”或“深化”“体”。这种动态的、流动的关系,在我看来,是对存在本质的精准把握。阅读过程中,我常常将书中描绘的哲学原理与现实生活中的种种问题联系起来。例如,在个人成长过程中,个体的“体”(其内在的潜能、品格、价值观)如何通过不断的“用”(学习、实践、经历)而得以发展和实现,又如何通过这些“用”来塑造和巩固其“体”。这种哲学上的洞见,极大地启发了我对自身生命意义的思考,让我不再局限于眼前的成就,而是更注重内在的修养与持续的成长。

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《熊十力与“体用不二”论》这本书,给我带来的不仅仅是学术上的知识,更是一种深刻的哲学体验。熊十力先生提出的“体用不二”思想,在我看来,是对中国传统哲学一个极具创造性的发展,它以一种全新的视角,阐释了宇宙与人生的根本问题。我理解的“体”,并非一个静态的、僵化的概念,而是万物生长的根本,是独立自存、生生不息的本体。而“用”,则是“体”的活动,是“体”在不同情境下的表现与功能。这本书最让我着迷的地方,在于它对“体”与“用”之间那种不可分割、相互融通关系的深刻揭示。它让我明白,任何事物的“用”,都离不开其“体”作为基础;而“体”也只有通过“用”的展现,才能显现其价值和意义。这种辩证统一的思想,在我看来,是对世界万物相互联系、相互影响的本质的一种高度概括。我曾反复揣摩书中关于“体”如何通过“用”而达到极致,以及“用”如何反过来强化和彰显“体”的论述。这种对“体用”之间动态关系的理解,让我对生活中的许多现象有了更深刻的洞察。例如,在学习一门新技能的过程中,“体”(我学习的内在动力、基础能力)与“用”(具体的练习、实践操作)之间是密不可分的。只有通过不断的“用”,我的“体”才能得到锻炼和提升,而我能力的“体”的增强,又能促使我更有效地进行“用”,从而形成良性循环。这种哲学上的思考,极大地拓展了我对学习和实践的认识,让我看到了内在潜能与外在表现之间那奇妙的联系。

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《熊十力与“体用不二”论》这本书,如同一面哲学镜子,映照出熊十力先生那伟大的思想光辉,特别是其“体用不二”的论述,让我对事物的理解有了全新的维度。在我看来,熊先生的“体用不二”思想,是对中国传统哲学一次深刻而又具有创造性的发展,它以一种独特的方式,揭示了宇宙万物的内在联系和运行规律。书中对于“体”的阐述,让我感受到它作为一种独立存在的、具有生命力的本体,是万物生长的源泉,是超越时空的根本。而“用”则是“体”的显现,是“体”在实践中的活动、功能和表现。这种“体”与“用”的不可分割性,在我看来,恰恰点明了事物内在的统一性和动态性。我尤其被书中对“体”与“用”之间相互作用、相互生成的论述所吸引。它让我意识到,任何事物的“用”,都必须根植于其“体”;而“体”也只有通过“用”的不断发展和实践,才能显现其真正的价值和意义。这种辩证统一的思想,对我理解人生的意义和价值有着深刻的启发。我曾花费很多时间去思考,自己的“体”(比如我的理想、我的才能)如何在日复一日的“用”(比如我的学习、我的工作、我的生活)中得到实现和升华,又如何通过这些“用”来反观和坚定我的“体”。这种哲学上的思考,让我看到内在的潜质与外在的行动之间那奇妙的互动关系,从而更加珍视每一次实践的机会,将其视为磨砺自我、实现价值的绝佳途径。

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熊十力先生的名字,如同一座巍峨的山峦,长久以来就矗立在我的学术视野之中,而《熊十力与“体用不二”论》这本书,更是让我得以近距离地仰望这座山峰,感受其雄浑的气魄与深邃的智慧。初翻开此书,我便被一种强烈的求知欲所裹挟,仿佛进入了一个古老而又充满活力的哲学世界。熊十力先生那“体用不二”的精妙构思,在我看来,绝非仅仅是中国哲学史上的一个概念,更是一种深刻的人生观与宇宙观的体现。书中对于“体”与“用”的辨析,其细致入微之处,让我对这一看似抽象的哲学命题有了全新的认识。它不仅仅是在探讨形而上的本体论,更是在追问事物存在的根本依据以及其如何生动地展现在世间。我曾花费大量时间去揣摩“体”之独立存在,而“用”之活动万千,两者之间并非割裂,而是浑然一体,相互依存。这种辩证统一的思想,在书中被反复打磨,层层剥离,直至显露出其最本真的光辉。阅读过程中,我时常会停下来,反思自身的生活经验,试图将书中阐述的哲学原理与现实世界的种种现象进行对照,从中汲取力量,获得启示。这本书让我明白,理解“体用不二”,不仅是智识上的提升,更是精神境界的升华。它引导我从宏观的宇宙视角去看待个体生命,同时也从微观的个体体验去体悟宏大的宇宙规律。这种哲学上的深度与广度,是我在这本书中最为珍视的收获,它彻底改变了我看待许多问题的角度,让我不再拘泥于表象,而是更倾向于去探寻事物背后那不可分割的整体性。

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我对熊牟一系的哲学话语和思维已经审美疲劳了……【把条目补全算没白看

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