存斋随笔

存斋随笔 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:上海古籍出版社 作者:熊十力 出品人: 页数:183 译者: 出版时间:2019-1 价格:58.00元 装帧:平装 isbn号码:9787532590667 丛书系列:十力丛书
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具体描述

本书作于1963年,是熊十力最后一部著作。案其《自序》,本欲将晚年随笔不拘长短汇集成册,因精力衰退仅成一卷,实乃一断续写成之长文。此文秉承熊先生的一贯做法,广引佛儒经典解释“十二缘生”,以此发挥其《新唯识论》到《乾坤衍》的思想。熊先生自谓归本于“孔子之《易》”,对于佛道二家时加评判,读者其善会焉。此书自云:“余虽不敢苟同于出世法,而人类有此一派思想,亦可为人间世贪痴凶残之徒,给以大棒大喝。世人诋余毁佛,非独不知余,又何所知于佛乎?”

鸿蒙初辟:一部关于古代天文、哲学与社会变迁的综合论述 图书名称: 鸿蒙初辟 作者: (此处留空,暗示作者身份的隐晦性,或特定学派的代表性论著) 页数: 约 750 页 开本: 大 16 开 装帧: 锦面精装,内文采用宣纸仿古印刷 --- 内容简介 《鸿蒙初辟》并非一部孤立的学术专著,而是一卷跨越数个世代、融汇了天文观测、宇宙生成论、古代礼制以及文明兴衰史的宏大叙事。本书以“时间的原点”为引,深入探讨了上古先民如何通过对星辰运行的摹写,构建出最早期的世界观和时间序列,并阐明这些原始认知如何被后世的政治哲学所吸收、异化乃至重构。 全书分为上下两卷,结构严谨,逻辑递进,旨在还原一个被后世史学和官方叙事逐渐遮蔽的“原初之境”。 上卷:星辰之轨与太初之理(约 380 页) 上卷聚焦于古代天文学的理论构建及其形而上学的根基。 第一章:观象之初与八方定位 本章细致考证了在缺乏精密仪器的条件下,古代巫史阶层如何通过肉眼观测,确定“四正位”和“中宫”的概念。重点分析了《太卜》残篇中记载的“圭表测影”的早期形态,以及地支十二宫与天干六甲在早期计时系统中的对应关系。着重探讨了“天圆地方”观念并非简单的几何描述,而是宇宙秩序与社会伦理的投射——天道的循环往复,必然要求人间的治理结构遵循其律。 第二章:五星行度与德运流转 本书的引人注目之处在于,它系统梳理了古代对于金、木、水、火、土五大行星(五星)运动规律的认识。作者并未满足于记录运行周期,而是深入剖析了五星在不同朝代的“德运”理论中的地位变化。从早期将五星视为神祇的意志体现,到战国诸子将其纳入阴阳五行学说,再到汉代五行学说确立为官方意识形态,本书详细勾勒了这一思想蜕变的过程,指出“五德终始说”如何成为政治合法性论证的工具。 第三章:大衍之数与浑天之辩 本章是理论物理与哲学思辨的交汇点。作者引用了大量失传的算法残卷,重构了古代士人如何通过复杂的数学推演(如九宫、七曜、二十八宿的相互关系),试图在有限的数字系统中模拟无限的宇宙。随后,本书对“浑天说”与“盖天说”的争论进行了深入的文本挖掘,不仅分析了两者的观测差异,更揭示了这两种宇宙模型的背后,分别代表了注重“周流不息”的动态哲学观和强调“固定秩序”的静态社会观。 第四章:岁差的朦胧认知与万世之期 作者在此提出一个大胆的论断:部分上古典籍中关于“大劫”、“元会”的记载,并非纯粹的宗教臆想,而是对“岁差”现象的早期、混沌的观察与记录。本章通过比对不同时代对“岁”的定义,探讨了古人对时间尺度的认知极限,以及他们试图将人类历史纳入到天文周期中的努力。 下卷:礼制之维与文明的张力(约 375 页) 下卷将目光从天上的星轨收回到人间秩序的建构,探讨了天文认知如何形塑了古代的政治、法律与社会结构。 第五章:天子之位与祭祀的中轴 本章深入探讨了“天子”概念的权力基础。作者认为,君权神授的基础并非简单的信仰,而是基于对历法的绝对控制权——谁能准确颁布正朔,谁就掌握了时间的主权,进而掌握了农业生产和民众的心理。本书详细考察了圜丘、方泽等国家级祭祀场地的天文方位学意义,论证了礼制规范的本质,是“将天上的秩序强行投射到地面上的社会结构”。 第六章:律令中的天道观——以刑罚为例 一个出人意料的章节。作者分析了古代律法中关于“不敬天地”、“僭越礼制”的条文,指出法律条文并非仅仅是对社会行为的规范,更是对宇宙观的垂直确认。例如,在特定星象下颁布的诏令,或因“星变”而引发的政治清洗,都表明了统治者对自身权力来源的持续焦虑与维护。书中特别比对了《唐律疏议》与更早期的法律文本在处理“天象示警”时的措辞差异,展示了官方解释权如何不断收紧。 第七章:阡陌之间:农耕文明的时间经济学 本卷的焦点转向普通民众。本书描绘了古代社会,从中央颁布的甲子时刻到田间地头的实际耕作时间之间存在的巨大张力。作者援引社会人类学的研究方法,分析了二十四节气如何从宫廷的精密计算,被简化为农民口头流传的经验符号,以及这种信息传递中的“损耗”与“地方化”如何催生了地方性的习俗和信仰体系。 第八章:文明的边际与星学的东传西渐 最后,本书将视野放宽至文明的地理边界。作者考察了古代中国的天文历法知识体系,是如何通过丝绸之路,影响了中亚、印度乃至更远地区的历法与占卜实践。尤其关注了在不同文化接触点上,纯粹的自然科学认知如何被当地的宗教体系吸收,并演化出新的意义。本书的结语并非乐观的总结,而是对所有人类文明共同面临的难题——如何在变动的宇宙中寻找永恒秩序——的深刻追问。 --- 本书特点 《鸿蒙初辟》以其扎实的文献考据和大胆的跨学科整合能力而著称。它避免了对单一史料的循环论证,而是从天文、哲学、政治学等多维视角切入,构建了一个连贯且充满张力的古代世界模型。阅读本书,如同攀登一座横跨数千年的知识高塔,自上而下,审视我们如何一步步地将星空转化为规则,又如何被这些规则所塑造。对于研究中国古代思想史、科学史、以及政治哲学演变的研究者和爱好者而言,本书提供了一个极为罕见且深刻的参照系。其语言风格古朴严谨,论证过程层层递进,绝非流于表面的通俗读物。

作者简介

熊十力(1885-1968),原名继智,字子真,号逸翁,晚年号漆园老人,湖北黄冈人。 青年时代投身反清革命,武昌起义后任都督府参议,并参预护法运动。三十四岁后慨然脱离政界,专心学问。曾入南京支那内学院从欧阳竟无治佛学,后应蔡元培之聘任教北京大学。抗战期间入蜀,先后应马一浮和梁漱溟先生之邀讲学于复性书院、勉仁书院。1949年以后,历任中国人民政治协商会议特邀代表及第二、三、四届全国政协委员。1954年后定居上海。

熊十力先生学贯古今,会通中西,融摄儒释,自成一家,著有《新唯识论》《十力语要》《佛教名相通释》《读经示要》《体用论》《乾坤衍》等书。其学说影响深远,以新儒家名世的牟宗三、唐君毅、徐复观等皆为熊门弟子,熊十力亦被尊为现代新儒家的开宗大师。

目录信息

题记
自序
存斋随笔卷一
略释十二缘生
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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当我拿到这本书时,它散发出的那种朴实无华的气息,就已经深深吸引了我。它不像那些包装精美的现代书籍,而是带着一种时间的沉淀感,仿佛是从遥远的过去穿越而来。作者的文字,没有炫技的辞藻,没有复杂的叙事,却有一种沉静而悠远的力量,如同山间清泉,缓缓流淌。他仿佛是一位隐居的智者,用一种近乎冥想的方式,记录下他对世界最本真的观察和感悟。我喜欢这种“随心所欲”的表达方式,它没有设下任何阅读的门槛,而是邀请我以最放松的心态去接近。这本书并没有给我一个明确的“主线”,它更像是一个由作者的思绪、情感和经验组成的集合,每一段文字都是一个独立的思考片段,却又共同勾勒出作者的精神世界。我在这本书中,看到了作者对生活细微之处的独特体味,看到了他对人世间悲欢的深刻理解,更看到了他对生命价值的执着追求。他不是在“灌输”观点,而是在“分享”心境,在与读者进行一场最纯粹的、灵魂层面的交流。这种交流,让我觉得自己仿佛也经历了他所描绘的那些场景,也感悟到了他所传达的那些道理。它让我重新定义了“阅读”的边界,原来,阅读也可以是一种对自我内在世界的探索,一种对生命意义的深刻体验。

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初次翻阅这本书,就有一种置身于一个古老庭院的感觉,那里有斑驳的阳光,有静默的石桌,还有从墙角蔓延开来的青苔。作者的文字,没有波澜壮阔的场景,没有跌宕起伏的情节,却有一种不动声色的力量,如同陈年的老酒,越品越有滋味。他仿佛是一位时间旅行者,用他敏锐的眼睛捕捉着世间流转的痕迹,然后用他独特的笔触将这些痕迹刻画下来。我喜欢这种“不疾不徐”的节奏,它没有强迫我快速消化信息,而是邀请我慢慢地去品味,去感受。这本书并没有给我一个清晰的“方向”,它更像是一条蜿蜒的小径,引领我走向未知的风景。每一处转弯,都可能有意想不到的发现,每一次停顿,都可能引发新的思考。我在这本书中,看到了作者对生活细节的细腻描摹,看到了他对人类情感的深刻洞察,更看到了他对生命本质的执着探寻。他不是在“说教”,而是在“分享”,在与读者进行一场最真挚的、心灵的对话。这种对话,让我觉得自己不再是一个被动的接受者,而是一个积极的参与者,一个共同的探索者。它让我重新审视了“阅读”的内涵,原来,阅读也可以是一种对生命深层意义的追寻,一种对自我内在世界的发现。

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这本书给我的感觉,就像是在一个安静的午后,偶然走进了一间充满古老气息的书房,空气中弥漫着淡淡的檀香和纸张的味道。作者的文字,没有激昂的论调,没有跌宕的情节,却有一种温润如玉的力量,缓缓地渗透进我的内心。他仿佛是一个行走在时间长河中的观察者,用一种平静而深邃的目光,审视着人世间的悲欢离合,然后将那些触动他灵魂的瞬间,凝练成文字。我喜欢这种“不动声色”的表达方式,它没有强迫我接受任何观点,而是让我以自己的节奏去感受,去思考。这本书并没有给我一个明确的“主题”,它更像是一幅由无数个细小的感悟、观察和思考组成的画卷,每一笔都出自作者的内心,都带着他独特的色彩。我在这本书中,感受到了作者对生活的热爱,对知识的渴求,以及对人性深处的理解。他不是在“说教”,而是在“分享”,在与读者进行一场真诚的、心灵的对话。这种对话,让我觉得自己不再孤单,而是能够在一个更广阔的精神世界中找到共鸣。它让我重新思考了“阅读”的价值,原来,阅读也可以是一种对生命深层意义的探索,一种对自我内在世界的发现。

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这本书给我的感觉,就像是在一个老式图书馆的深处,偶然发现了一个尘封的书架,上面摆放着一本与众不同的书籍。它的封面朴素无华,但当你翻开它,一股浓郁的墨香和一种久远的气息便扑面而来。作者的文字,没有华丽的辞藻,没有复杂的句式,却有一种直抵人心的力量。他仿佛是一个饱经风霜的智者,用一种近乎白描的方式,记录下他对人世间的种种观察和感悟。我喜欢这种 unfiltered 的感觉,它让我觉得,我正在阅读的是作者最真实的想法,最直接的感受。这本书并没有给我一个明确的“主题”,它更像是一个由作者随性而发、记录下的思维碎片组成的集锦。然而,正是这些碎片,却构成了一幅完整而生动的精神图景。我感觉作者并不是在“教导”我什么,而是在与我分享他的人生经验,分享他对世界的独特看法。这种分享,是如此的真诚和坦率,以至于我常常会觉得,自己仿佛也在参与其中,也在经历着他所描述的那些场景。它让我意识到,真正的智慧,并非来自于系统的学习,而是来自于对生活的深刻体悟,来自于对生命本质的孜孜追求。

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我必须承认,一开始我对这本书的期待是有些模糊的。我可能受到了封面上那几个汉字“存斋随笔”的暗示,以为会读到一些关于古代文人雅士生活起居的记录,或是某种隐逸山林的闲适情怀。然而,当我的指尖划过第一页,那股熟悉的、属于文字本身的质感便扑面而来。它没有给我一个清晰的入口,而是将我直接抛入了一个由词语构建的世界,一个充满着作者个人印记的世界。我感觉自己像是在一个广阔的田野里漫步,时而低头审视脚下的野花,时而抬头仰望远方的云卷云舒。作者的笔触是如此的细腻,却又带着一种不拘一格的洒脱。他似乎并不在乎故事的起承转合,也不在乎观点的连贯性,他只是在表达,在分享,在与读者进行一种最纯粹的心灵交流。我常常在阅读时,会产生一种错觉,仿佛作者就坐在我的对面,轻呷一口茶,然后缓缓道来。那些记录下来的文字,与其说是“随笔”,不如说是他思想的碎片,是他在某个特定时刻对世界的反应。这些碎片,虽然散落,却构成了一幅完整而独特的精神肖像。它让我意识到,生活中的许多意义,并非来自于宏大的叙事,而是隐藏在那些被我们轻易忽略的细节之中。作者正是用他敏锐的洞察力和独特的表达方式,将这些细节放大,让我们得以窥见其中蕴含的深意。

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打开这本书,仿佛打开了一扇通往另一个时代的窗户,从那里吹来一阵带着泥土芬芳的微风。作者的文字,没有矫揉造作的技巧,没有刻意煽情的渲染,却有一种天然去雕饰的美感,如同山间的野花,静静绽放。他仿佛是一位隐居的智者,用一种近乎冥想的姿态,记录下他对世界最本真的观察和感悟。我喜欢这种“不求甚解”的写作风格,它没有预设答案,而是鼓励我用自己的方式去理解,去体味。这本书并没有给我一个明确的“指引”,它更像是一片广阔的星空,每一颗星辰都代表着作者的一个独特想法,它们相互独立,却又共同点亮了作者的精神宇宙。我在这本书中,看到了作者对生活琐事的独特视角,看到了他对人情冷暖的深刻体悟,更看到了他对生命意义的执着探索。他不是在“灌输”观点,而是在“分享”心境,在与读者进行一场最纯粹的、灵魂层面的交流。这种交流,让我觉得自己仿佛也置身于他所描绘的那些场景,也感悟到了他所传达的那些道理。它让我重新定义了“阅读”的边界,原来,阅读也可以是一种对自我内在世界的探索,一种对生命意义的深刻体验。

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我第一次读到这本书,是在一个微雨的午后,窗外的雨滴淅淅沥沥,屋内只有一盏昏黄的台灯,映照着泛黄的书页。作者的文字,没有华丽的辞藻,没有繁复的句式,却有一种质朴而深沉的力量,如同土壤的芬芳,缓缓地渗透到我的心底。他仿佛是一位饱经沧桑的旅人,用他敏锐的眼睛捕捉着世间流转的痕迹,然后用他独特的笔触将这些痕迹刻画下来。我喜欢这种“不动声色”的表达方式,它没有强迫我接受任何观点,而是让我以自己的节奏去感受,去思考。这本书并没有给我一个明确的“主题”,它更像是一幅由无数个细小的感悟、观察和思考组成的画卷,每一笔都出自作者的内心,都带着他独特的色彩。我在这本书中,感受到了作者对生活的热爱,对知识的渴求,以及对人性深处的理解。他不是在“说教”,而是在“分享”,在与读者进行一场真诚的、心灵的对话。这种对话,让我觉得自己不再孤单,而是能够在一个更广阔的精神世界中找到共鸣。它让我重新思考了“阅读”的价值,原来,阅读也可以是一种对生命深层意义的探索,一种对自我内在世界的发现。

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阅读这本书,是一种非常特别的体验,它让我觉得自己像是在探索一个未知的岛屿,没有地图,没有指南针,只能依靠自己的直觉和好奇心。作者并没有为我铺设一条笔直的道路,而是为我提供了一系列的小径,每一条都通向不同的风景。我喜欢这种不确定性,它激发了我内心深处的探索欲。我会在一个句子上停顿许久,思考它背后的含义,或者想象作者在写下它时的情景。这本书没有给我一个明确的“主题”,它更像是一个由许多零散的想法组成的集合,每一个想法都像一颗闪烁的星星,它们彼此独立,却又共同点亮了作者的精神宇宙。我常常会觉得,作者不是在“写”这本书,而是在“生活”这本书。那些文字,是他生命历程中的真实印记,是他与世界互动后留下的痕迹。我在这本书中找不到明确的“故事线”,但我能感受到一种深沉的情感,一种对生活的热爱,以及一种对人类经验的深刻理解。它让我重新审视了自己对“阅读”的理解,原来,阅读并非只是获取信息,更是一种与作者灵魂对话的过程,一种相互启发的旅程。我在这本书中,找到了许多与我内心深处产生共鸣的部分,也发现了许多我从未曾留意过的角度。

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我第一次接触这本书,是在一个宁静的午后,阳光透过窗户洒在地板上,空气中弥漫着淡淡的尘埃味。书页泛黄,散发出一种古老而诱人的气息。作者的文字,没有刻意的雕琢,没有华丽的辞藻,却有一种质朴而动人的力量。他仿佛是站在一座高高的山岗上,俯瞰着世间万象,然后将那些触动他心灵的瞬间,用最简洁的笔触记录下来。我喜欢这种“随心而写”的状态,它让我感觉到作者的真诚和坦率。这本书并没有给我一个明确的“故事”,它更像是一个由作者的思绪、观察和感悟组成的拼图。每一块拼图都独立存在,却又共同构成了一幅完整的精神肖像。我在这本书中,看到了作者对生活细微之处的敏锐捕捉,看到了他对人情世故的深刻洞察,更看到了他对生命意义的孜孜探寻。他不是在“说教”,而是在“分享”,在与读者进行一场平等的、心灵的交流。这种交流,让我觉得倍感亲切,仿佛作者就坐在我的身边,与我分享他的人生智慧。它让我重新审视了“阅读”的意义,原来,阅读也可以是一种心灵的洗礼,一种精神的升华。

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这本书如同一个古老的药箱,打开后,不是琳琅满目的现代药物,而是散发着淡淡草药香气的药材包,里面有各种奇奇怪怪的植物,有的晒得干瘪,有的则保持着某种奇特的姿态。我第一次翻开它,就被那种扑面而来的“不寻常”所吸引。它不像那些讲究逻辑严谨、情节跌宕起伏的叙事性作品,更像是作者在某个寂静的午后,信手拈来,将脑海中飘过的各种念头、观察到的细微之处,用一种近乎随意的笔触记录下来。然而,正是这种随意,却营造出一种独特的氛围。我在阅读的过程中,常常会停下来,对着某个句子反复咀嚼,仿佛在品味一道久远年代传下来的佳肴,虽然食材简单,却蕴含着深厚的底蕴。作者对生活的观察力,以及将这些观察提炼成文字的能力,令人惊叹。他不是在讲述一个宏大的故事,而是在与读者进行一场平等的对话,分享他独有的视角和感悟。这种感觉很奇妙,就像是在一个陌生人的书房里,无意中瞥见了主人写下的日记,虽然没有刻意的修饰,却充满了真挚的情感和深刻的思考。我常常在想,他究竟是如何做到将那些转瞬即逝的想法,捕捉并固定下来的?那些细微的触动,那些日常的场景,在他笔下,仿佛被赋予了生命,拥有了可以被长久珍藏的价值。这种对“无用之用”的尊重,以及对生命中那些被忽略的美好事物的眷恋,是这本书最打动我的地方。

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以生生摄缘生、破还灭,由佛入儒之义证。核心论证还是在复述体用论和乾坤衍的的主要部分,十力老人晚年最后的作品,写作上不可避免的冗杂,但仍可见其威猛生气。

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