乾坤衍

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熊十力(1885-1968),原名继智,字子真,号逸翁,晚年号漆园老人,湖北黄冈人。 青年时代投身反清革命,武昌起义后任都督府参议,并参预护法运动。三十四岁后慨然脱离政界,专心学问。曾入南京支那内学院从欧阳竟无治佛学,后应蔡元培之聘任教北京大学。抗战期间入蜀,先后应马一浮和梁漱溟先生之邀讲学于复性书院、勉仁书院。1949年以后,历任中国人民政治协商会议特邀代表及第二、三、四届全国政协委员。1954年后定居上海。

熊十力先生学贯古今,会通中西,融摄儒释,自成一家,著有《新唯识论》《十力语要》《佛教名相通释》《读经示要》《体用论》《乾坤衍》等书。其学说影响深远,以新儒家名世的牟宗三、唐君毅、徐复观等皆为熊门弟子,熊十力亦被尊为现代新儒家的开宗大师。

出版者:上海古籍出版社 上海书店出版社
作者:熊十力
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2019-1
价格:59.00元
装帧:平装
isbn号码:9787532590865
丛书系列:十力丛书
图书标签:
  • 熊十力 
  • 中国哲学 
  • 新儒家 
  • 現代 
  • 新中国哲学 
  • 哲學 
  • 儒學 
  • 儒学 
  •  
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熊十力自述其哲学思想的演变轨迹,自佛教唯识学(有宗)入,进而探究空宗,后悟入《大易》体用不二之义。其1932年出版的《新唯识论》从唯识学脱胎而来;1958年出版《体用论》,乃从自我体系立论,不复借助唯识学的理论框架;1961年写成影印《乾坤衍》,是对于《易经》乾坤二卦大义的推演,一方面揭示自家思想的来源,重申其归本《大易》之意,一方面对于现存《周易》文本的不同思想来源作出分析评判。

具体描述

读后感

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潘雨廷先生(熊十力先生弟子)著述《易学史发微》中有《敬论熊十力师的思想结构》可作为整体了解熊爷爷著述参考资料之一种。另有新出版的梁漱溟先生《人生至理的追寻》一书内有《读熊著各书书后》一文也可参读,唯潘先生持弟子礼统论熊师思想,客观深透(言及生物反馈之熊著精...  

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读过之后,感觉十分混乱,书中的充满了火药味,各种批评,好似只有自己说的才得到孔子真意,其他大都不通。一个见解的提出,重复好多遍,唯恐读者忘记。 书中的许多见解没有理解很多,作者的怒气却领教了许多,我想这对读书的人好似并不是件好事,周易乾坤本身就难懂,看了此书...

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读过之后,感觉十分混乱,书中的充满了火药味,各种批评,好似只有自己说的才得到孔子真意,其他大都不通。一个见解的提出,重复好多遍,唯恐读者忘记。 书中的许多见解没有理解很多,作者的怒气却领教了许多,我想这对读书的人好似并不是件好事,周易乾坤本身就难懂,看了此书...

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潘雨廷先生(熊十力先生弟子)著述《易学史发微》中有《敬论熊十力师的思想结构》可作为整体了解熊爷爷著述参考资料之一种。另有新出版的梁漱溟先生《人生至理的追寻》一书内有《读熊著各书书后》一文也可参读,唯潘先生持弟子礼统论熊师思想,客观深透(言及生物反馈之熊著精...  

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