本書是繼《古代中國與皇帝祭祀》（汲古書院，2001年）之後，筆者的第二部有關皇帝祭祀論著。由專業性考證論文匯編而成。各章內容具體如下：

序章“皇帝統治與皇帝祭祀——以唐代的大祀、中祀、小祀為主”，齣自《關於唐代的大祀、中祀、小祀》（《高知大學學術研究報告》第二五捲人文科學第二號，1976年）。

第一章“魏晉南北朝的郊祀、宗廟祭祀製度”。

第二章“唐代的郊祀、宗廟祭祀製度”。

一、二章均齣自《關於魏晉至隋唐的郊祀、宗廟祭祀製度》（《史學雜誌》第八八編第-O號，1979年）。

第三章“唐代皇帝祭祀的親祀與有司攝事”，齣自同名論文（《東洋史研究》第四七捲第二號，1988年）。

第四章“漢代郊祀、宗廟製度的形成及其運用”，根據《中國——郊祀、宗廟、明堂以及封禪》（井上光貞等編《東亞世界中的日本古代史講座》第九捲所收，學生社，1982年。收錄在上述拙著《古代中國與皇帝祭祀》）以及《東漢——關於南朝的皇帝郊廟親祀》（唐史論叢編纂委員會所編的《春史卞麟锡教授花甲之年紀念唐史論叢》，韓國大邱市城津圖書齣版發行，1995年）；《東漢——南朝的郊廟親祀再論》（春史卞麟锡教授榮退紀念論叢發行委員會所編的《春史卞麟锡教授榮退紀念論叢》，韓國釜山市昆吾院圖書齣版發行，2000年）這三篇論文中相關部分修改而成。

第五章“魏晉南朝的郊祀、宗廟運用”，源自前文中《東漢——關於南朝的皇帝郊廟親祀》以及《東漢——南朝的郊廟親祀再論》。

第六章“北朝的郊祀、宗廟運用”，齣自《關於北魏時期的郊祀、宗廟》（《山梨大學教育學部研究報告》第四七號[1996年度]，1997年）《關於北齊、北周、隋時期的郊廟親祀》（同上刊第四八號[1997年度]，1998年）。

第七章“唐代郊祀、宗廟運用”，齣自《關於唐太宗一睿宗的郊廟親祭——唐代皇帝的郊廟親祭（1）》（唐代史研究匯編《中國的都市與農村》所收，汲古書院，1992年）、《關於玄宗朝的皇帝親祭》（池田溫編《中國禮法與日本律令製》所收，東方書店，同年）、《關於唐後半期郊廟親祭——唐代皇帝的郊廟親祭（3）》）（《東洋史研究》第五五捲第二號，1996年）。

第八章“中國古代的即位儀禮與郊祀、宗廟”。關於隋之前的，是根據下列兩篇文章新撰寫的文稿，即，《古代中國的王權》（網野善彥等編《岩波講座、對天皇與王權的思考》第一捲所收，岩波書店，2002年）、《關於中國古代的即位儀禮場所》（《山梨大學教育人間科學部研究報告》第四九號（1998年度），1999年。收錄在上述拙著《古代中國與皇帝祭祀》）。唐代部分，齣自《關於唐玄宗的謁廟禮》（《山梨大學教育學部研究報告》第四二號（1991年度），1992年）《關於唐太極殿與大明宮——在即位儀禮中的作用》（同上刊第四四號（1993年度），1994年）、《關於唐太宗、肅宗的即位——禪讓即位的程序討論》（同上刊第四六號[1995年度]，1996年）。

第八章附論“關於唐朝帝室的謁廟——皇帝、皇太子、皇後”，齣自同名論文（《中國古代國傢與民眾》編輯委員會編《堀敏一先生古稀紀念中國古代國傢與民眾》所收，汲古書院，1995年）。

終章“從郊祀、宗廟及即位儀禮看中國古代皇帝製度的特質（新稿）”。

金子修一，曆任高知大學文理學部助手、高知大學人文學部副教授、山梨大學教育學部教授、山梨大學人問科學部教授，現任國學院大學文學部教授。著有《古代中國與皇帝祭祀》《隋唐的國際秩序與東亞》等著作。

徐璐，西北大學外國語學院日語專業副教授，曾赴日本京都橘大學和愛知大學訪學。齣版譯著有：《長安——絢爛的唐都》《唐代長安鎮墓石研究》。

張子如，西北大學外國語學院日語係副教授，同誌社大學日本文學博士，陝西省翻譯協會理事。