圖書標籤: 梁漱溟 大學 伍庸伯 儒傢 經學 禮記 嚴立三 理學
发表于2024-12-25
禮記大學篇伍嚴兩傢解說 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
伍庸伯(1886—1952),名觀淇(舊名冠球),字庸伯,廣東番禺南浦村人。保定陸軍大學畢業後留任教官,同時又兼任參謀本部某局第三科科長。1921—1924年迴粵,緻力於鄉治建設。後參加抗日,被稱為”儒將”。1950年入京訪友,並受邀講解《大學》及《論語》、《孟子》諸書。
嚴立三(1892—1944),名重,字立三,彆號劬園,中年以後以字行,湖北麻城人。1918年畢業於保定陸軍軍官學校。曾任黃埔陸軍軍官學校總隊長、訓練部長,被稱為”黃埔良師”。抗日戰爭期間,任湖北省民政廳廳長、代理省主席。1940年7月辭職,著手撰寫《〈禮記·大學篇〉考釋》一書,提齣瞭與程頤、硃熹不同的見解。
梁漱溟(1893—1988),原名煥鼎,字壽銘。曾用筆名壽名、瘦民、漱溟,後以漱溟行世。原籍廣西桂林,生於北京。著名的思想傢、哲學傢、教育傢、社會活動傢、國學大師、愛國民主人士,主要研究人生問題和社會問題,現代新儒傢的早期代錶人物之一。曆任第一、二、三、四屆全國政協委員,第五、六、七屆全國政協常委。曾任中國文化書院院務委員會主席等職。受泰州學派的影響,在中國發起過鄉村建設運動,並取得可供藉鑒的經驗。一生著述頗豐,著有《中國文化要義》、《鄉村建設理論》、《人心與人生》等。
:“古之欲明明德於天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其傢;欲齊其傢者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;其內容深厚,後世可學之
評分:“古之欲明明德於天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其傢;欲齊其傢者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;其內容深厚,後世可學之
評分:“古之欲明明德於天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其傢;欲齊其傢者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;其內容深厚,後世可學之
評分伍氏的不錯,嚴氏未讀。
評分伍氏的不錯,嚴氏未讀。
伍庸伯出于军旅,曾经率部与倭寇激战,戎马倥偬之间,仰思俯察,每每与宋儒心神相契,然而伍庸伯的道识实见于所行所为,与皓首穷经的老儒是不一样的。民国的文人总是有这种风骨:体用不二,知行合一。所以他们的生命姿态总归比后来的那些人要舒放而醇正。
評分伍庸伯出于军旅,曾经率部与倭寇激战,戎马倥偬之间,仰思俯察,每每与宋儒心神相契,然而伍庸伯的道识实见于所行所为,与皓首穷经的老儒是不一样的。民国的文人总是有这种风骨:体用不二,知行合一。所以他们的生命姿态总归比后来的那些人要舒放而醇正。
評分解《大学》,最令人为难的就是“格物致知”这四个字了。“格物致知”,就我视野所及,伍老是解得最自然、最不牵强的(“物”,是“物有本末”的“物”;“知”,是“知所先后”的“知”),让人感觉老人家真是把书读通了,怪不得粱老先生也想拜他为师。余读伍氏书,想见其为人...
評分解《大学》,最令人为难的就是“格物致知”这四个字了。“格物致知”,就我视野所及,伍老是解得最自然、最不牵强的(“物”,是“物有本末”的“物”;“知”,是“知所先后”的“知”),让人感觉老人家真是把书读通了,怪不得粱老先生也想拜他为师。余读伍氏书,想见其为人...
評分解《大学》,最令人为难的就是“格物致知”这四个字了。“格物致知”,就我视野所及,伍老是解得最自然、最不牵强的(“物”,是“物有本末”的“物”;“知”,是“知所先后”的“知”),让人感觉老人家真是把书读通了,怪不得粱老先生也想拜他为师。余读伍氏书,想见其为人...
禮記大學篇伍嚴兩傢解說 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024