具体描述
《孟子与离娄:南怀瑾"讲述"》讲述了《孟子》一书的整个精神，都以《春秋》责备贤者的立场为出发点。尤其在《离娄》这一章中，大部分讲的是“君道”，就是一个领导人的基本道德修养；以及“臣道”，负有行政责任的高官厚禄者做人处事的道理；乃至“师道”，学术文化的修养以及如何担负社会人类所赋予的责任。
作者简介
目录信息
读后感
主要是一些读书摘录。 孟子讲仁。什么是仁？韩愈说，博爱之谓仁。韩愈这个观念是墨子的。墨子讲兼爱。兼爱就是博爱。仁字，从人，从二，人与人之间如何相处就叫做仁。中国的古医书，桃子的核叫桃仁，杏子的核叫杏仁。所以仁就像植物的果子，中心有仁，所以仁是一切的中心。 永...
离娄这个人，并非孟子的学生，他是早于孟子时代的人，是一个特别聪明的人。 从离娄这章开始，属于孟子的下半部，由文章性质来看，这下半部发挥孔子思想，具体而微，并且深入又广阔的阐述了中华悠久的文化传统。 孟子从离娄的聪明说起，再讲到做人做事的规范，君臣之道，父子家...
离娄这个人，并非孟子的学生，他是早于孟子时代的人，是一个特别聪明的人。 从离娄这章开始，属于孟子的下半部，由文章性质来看，这下半部发挥孔子思想，具体而微，并且深入又广阔的阐述了中华悠久的文化传统。 孟子从离娄的聪明说起，再讲到做人做事的规范，君臣之道，父子家...
离娄这个人，并非孟子的学生，他是早于孟子时代的人，是一个特别聪明的人。 从离娄这章开始，属于孟子的下半部，由文章性质来看，这下半部发挥孔子思想，具体而微，并且深入又广阔的阐述了中华悠久的文化传统。 孟子从离娄的聪明说起，再讲到做人做事的规范，君臣之道，父子家...
主要是一些读书摘录。 孟子讲仁。什么是仁？韩愈说，博爱之谓仁。韩愈这个观念是墨子的。墨子讲兼爱。兼爱就是博爱。仁字，从人，从二，人与人之间如何相处就叫做仁。中国的古医书，桃子的核叫桃仁，杏子的核叫杏仁。所以仁就像植物的果子，中心有仁，所以仁是一切的中心。 永...
用户评价
这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种古朴中透着典雅的气质，光是捧在手里把玩，就觉得心情都沉静了下来。纸张的质感也非常好，微微带着一丝粗粝的触感，很适合反复翻阅和做笔记，油墨的印刷清晰细腻，即便是那些较为晦涩的篇章，也能看得清楚明白，没有丝毫的阅读障碍。封面上的留白恰到好处，没有过多冗余的装饰，只以简洁有力的字体勾勒出一种庄重感，让人一拿到手，便能感受到它蕴含的厚重历史感和思想的穿透力。我尤其欣赏他们对于字体选择的考量，那种仿宋体的韵味，仿佛能将人直接拉回那个先哲们运筹帷幄的时代，字里行间都渗透着一种历史的呼吸感。打开书页，那种淡淡的油墨香混合着纸张特有的气息，是一种非常愉悦的阅读体验的开始，远远胜过那些追求光鲜亮丽却缺乏内涵的印刷品。这本书的版式设计也颇为讲究，行距和字距的安排都经过深思熟虑，使得长篇的论述读起来也不会感到压抑或跳跃，让人能够心无旁骛地沉浸其中，体会文字的力量。
这本书的语言风格展现出一种罕见的跨越时代的生命力，它的遣词造句既有古典文学的凝练和韵味，又巧妙地融入了现代读者能够理解的清晰度，避免了陷入晦涩难懂的泥潭。作者似乎深谙“大道至简”的道理，在阐述复杂思潮时，总能找到那个最精妙、最一针见血的词汇组合。读起来，你会发现许多句子本身就是独立的格言警句，结构工整，音韵和谐，即使不深究其哲学内涵，单就文学性而言，也堪称上乘。那些排比和对仗的运用，使得论述在气势上层层推进，形成一种强大的压迫感和说服力，仿佛不是在阅读文字，而是在聆听一位雄辩家在历史的殿堂中发出的洪亮之声，每一个字都掷地有声，充满了无可辩驳的力量感。
这本书的叙事节奏把握得极为精准，它并非那种一蹴而就、让你在短时间内囫囵吞枣的快餐读物，而是像一位经验老到的茶师，慢条斯理地为你冲泡每一道茶汤。每一章的起承转合都显得自然而流畅，论证的逻辑链条如同精密的机械装置，环环相扣，前一个论点为后一个观点铺垫了坚实的基础，读到酣处，那种豁然开朗的体验，仿佛亲身参与了一场旷日持久的辩论，并最终被说服。作者在处理那些看似抽象的哲学概念时，总是能巧妙地穿插一些生动的譬喻或历史的片段作为佐证，这些“小插曲”既打破了纯理论论述可能带来的枯燥，又极大地增强了观点的说服力和可理解性。整体阅读下来，我感受到的是一种智力上的愉悦和精神上的拓展，它强迫你慢下来，去审视那些你习以为常却从未深究的问题，这种潜移默化的引导，远比直接的灌输来得更为深刻和持久。
从整理和注释的角度来看，这本书的编校工作达到了极高的水准，这对于任何一本涉及古代经典的著作来说都是至关重要的。注释部分处理得非常得体，它没有过度干预原文的纯净性，那些关键的词义辨析和典故出处，都清晰地标注在页脚或页眉，既能满足求知欲强的读者深入探究的需求，又不干扰那些只想专注于主体文本流动的读者。而且，译者或整理者似乎对文本背景有着极其深厚的积累，所做的旁注不仅是简单的字词解释，更包含了对当时社会背景、学术流派演变的精准把握，这些补充信息极大地拓宽了我们理解文本的维度，让原本可能因为时代久远而产生的隔阂感被有效地消弭，使得这本古老的智慧之作，能够以一种现代、立体、可感知的面貌呈现在我们面前，极大地提升了其作为工具书和学习资料的价值。
我必须提及这本书在思想深度上所展现出的非凡洞察力，它绝非流于表面的泛泛而谈。作者似乎对人性有着一种近乎残酷的清醒认识，能够穿透历史的迷雾，直抵人类行为动机的核心。书中对“理”与“欲”的探讨，那种对理想状态的执着追求与对现实困境的无奈反思之间的张力，处理得极其微妙和高级。它没有给出廉价的、一劳永逸的解决方案，而是提供了一套审视世界的、具有强大内生动力的思维框架。读到某些段落，我甚至会产生一种被“冒犯”的感觉——不是被侮辱，而是被一种更深刻的真理所挑战，迫使我重新审视自己过去建立的认知体系。这种挑战性，正是优秀思想著作的标志之一。它不是来取悦读者的，而是来“教化”读者的，让读者在被说服的过程中，完成了自我角色的重新定位和提升。
:无
单位老板让看的，快速看完。规矩是中心思想！交差！
南怀瑾的书不必多说。
一本好书
休闲读过
