壇經 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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（唐）惠能著

丁福保箋注

2016-10-1

380

28.00元

精裝

國學典藏

9787532581702

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发表于2024-11-25

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圖書描述

丁福保為著名佛教居士，以弘揚佛法、流通佛經為誌，並修證有成。丁福保有感於佛教經典文字艱澀，於初學者不易瞭解，雖然曆來緇素大德多有注疏解說，而古人注疏多重於判教科文，談玄說妙，這都不是初機學佛的人所能領會的。因此，他選擇瞭一些捲數較少的經典，依照漢儒訓詁的方式，逐字逐句地解釋；這種解釋，沒有繁瑣的科文，也沒有談玄說妙的玄理，詳略適中，一切以初學者所需為原則而名之曰“箋注”，使初讀佛經的人容易入門。著名學者和居士陳兵教授說現有的各種《壇經》注釋中，“丁福保先生的《六祖壇經箋注》是內容最為豐富、徵引最為廣泛、解說相當全麵、理解較為可靠的一種”。

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著者簡介

丁福保，（1874～1952）字仲祜，號疇隱。近代藏書傢、書目專傢，著名佛教居士。丁福保學通經史，兼通算學、醫學、日文，中年後歸心佛教，用十年之功編成《佛學大辭典》，是中國第一部新式的大型佛學辭典。風行學界七十年，至今仍是重要的佛學工具書。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

重讀，發現好多細節沒看過。

評分☆☆☆☆☆

5.0。學習瞭一遍王德峰教授的課，功德無量。

評分☆☆☆☆☆

到瞭這個時候還不讀經，則慧根太差

評分☆☆☆☆☆

下下人有上上智，上上人沒意智

評分☆☆☆☆☆

1、在第13節慧能宣稱定慧體一不二，定是慧體，而慧是定用。這一節的佛教教義無疑是認為凡人皆有佛性，隻要人能做到內求於心，不為外惑，便能達到頓悟。就定是本性的運作和修習而言，定和慧是一迴事。因此，慧能力主定在於慧，慧寓於定。他斷言兩者並非其中之一導緻另一個，隻要心口均善，內外一種，則定與慧便閤而為一。2、第14節慧能著重對修習，即執著於達到本心進行瞭批判。本心要求擺脫執著，專注於無差彆的境界，從而領會萬物歸一，即萬物本性無有差彆，修習本性上升到這一境界便是一行三昧，即悟解到法界一相的虛靜境界。但這種境界並非像有些人所想象的那樣隻是排除心中雜念、麵壁坐禪。這樣做隻是擺脫自心的感覺，而這和隻要心擺脫萬物獲得自由便暢通無礙之道實相殊異。3、不為心中之念所擾是為無念，無念方可悟到本性、菩提。