丁福保為著名佛教居士，以弘揚佛法、流通佛經為誌，並修證有成。丁福保有感於佛教經典文字艱澀，於初學者不易瞭解，雖然曆來緇素大德多有注疏解說，而古人注疏多重於判教科文，談玄說妙，這都不是初機學佛的人所能領會的。因此，他選擇瞭一些捲數較少的經典，依照漢儒訓詁的方式，逐字逐句地解釋；這種解釋，沒有繁瑣的科文，也沒有談玄說妙的玄理，詳略適中，一切以初學者所需為原則而名之曰“箋注”，使初讀佛經的人容易入門。 著名學者和居士陳兵教授說現有的各種《壇經》注釋中，“丁福保先生的《六祖壇經箋注》是內容最為豐富、徵引最為廣泛、解說相當全麵、理解較為可靠的一種”。
具體描述
讀後感
汉地和尚摩诃耶那说他奉吐蕃圣赞普的召命到拉萨传扬佛法。不得不说他在当时小有成就，让当时的印藏佛教界引起了注意，可他却被印度论师和藏地的留学僧人贬为离经叛道的和尚。 应圣赞普之命，印度论师莲花戒在藏地著作了“修行次第”。修行次第第一篇里简短的开示了没有智慧的禅...
評分达摩衣钵传到五祖，出现了神秀和惠能两个高足，如果选择神秀，可能衣钵依然在小范围传播，没有了后来禅宗的大放异彩。惠能出身卑微，父亲早逝，流落岭南，卖柴为生，主要还不识字。遇见五祖时，师徒互相试探了一下，五祖说，你这个南蛮猴子，凭什么修佛呢。惠能说，人虽有南北...
評分看完坛经一段时间，会冒出一个念头：我们的人生剧本结局可能是固定的，剧本的主要基调也是固定的。即使很努力尝试打破规则，有时候似乎还取得了一些成就，但是很快就被现实摩擦。 如果人一辈子要经历的不幸总量是一个常数，那么不幸先来和后来又有何区别？时间可能不那么重要。...
評分 評分用戶評價
下下人有上上智，上上人沒意智
评分肉體凡胎的人如何在煩擾世事中“緻中和”達緻清明呢？多讀《壇經》，不研佛法，而是學佛，自會體悟到“為人”、“做人”的法門。 佛不是學來的。
评分初中在文學社聽《紅樓夢》，隻有一句“本來無一物 何處惹塵埃”記在心上，覺得特彆順口好聽。八年後纔知道齣自惠能《壇經》，當年真是淤塞不通啊。佛教史老師推薦，曾是他的佛學入門書
评分初中在文學社聽《紅樓夢》，隻有一句“本來無一物 何處惹塵埃”記在心上，覺得特彆順口好聽。八年後纔知道齣自惠能《壇經》，當年真是淤塞不通啊。佛教史老師推薦，曾是他的佛學入門書
评分搭配王德峰教授的視頻課程(B站有)看完的，書中一些注釋不太好懂，還需慢慢消化。
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