翦商 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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李硕

一頁folio

2022-10

592

99.00元

精装

9787559852533

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发表于2024-12-26

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图书描述

李硕中国史开篇之作

许宏作序；罗新+许纪霖+刘苏里+杨斌一致推荐

许宏：“这书读起来就让你放不下，最后，我要用‘震撼’二字来形容自己的感觉和心情了。”

★界碑：从这本书开启中国史的阅读！

本书带有界碑性质，作者攀爬到了该研究领域的顶端，还将是同类研究和写作绕不过去的作品。

同时，它还设立了一个出发点：凡对古典中国思想、信仰、伦理、风俗，以及政治、制度有兴趣的研究者或普通读者，可以先从这本书开始你的探索。

该部作品还是过往几十年社会承平和财富积累的结晶，让我们在再次进入幽暗的历史通道前，一窥我们这群人何以如此，何以至今。它将予我们鼓励，认识自己，直面未来。

——刘苏里万圣书园创办人

★数学家的逻辑，文学家的想象

一部好的历史著作，不仅要数学家的逻辑，还要文学家的想象。由此观之，李硕的《翦商》，宏大处堂堂正正，细微处绵绵实实：详述了人祭现象在早期华夏文明的出现和消失，以及为什么“武王克商”不仅仅是一场简单的政权更替，更是华夏文明形成史上的里程碑式的革命。

因此，我愿意以“商周变革”来归纳李硕的洞见：对于华夏文明而言，这场变革比两千年后的唐宋变革的意义更深、更远！

——杨斌澳门大学历史系教授，西泠印社社员，《海贝与贝币：鲜为人知的全球史》作者

★用考古成果读懂玄奥文献，重构武王伐纣的历史认知

在传统的上古历史叙述中，商周易代的面目是模糊的。对于背后的细节，我们知之甚少。纣王“无道”的表现有哪些？商朝王室的贵族生活是怎样的？商朝人究竟是什么人？他们的日常生活与祭祀之间有何秘密？本书运用大量现代考古发掘的成果，对应甲骨文卜辞及《易经》卦象，将费解的言辞重新释义，为读者揭开了华夏上古历史中重要的一页。

王国维之后，商周革命在中国历史上的重要性已深入人心；而李硕则把这一重要性，形象生动地描画了出来。

——罗新北京大学历史系教授

★再现人祭与华夏早期文明从伴生到分离的伟大转折

第一王朝夏朝（二里头）沿袭了新石器时代以来的杀人献祭的风俗，并在商朝登峰造极。周文王因受商纣王怀疑而被作为人牲拘禁在殷都，长子伯邑考也被纣王献祭。此后，文王发展出《易经》的卦、爻辞体系，并记录了周文王亲历和认知的诸多事件，最终目的是推算“翦商”的战略。

武王灭商后，曾模仿商人的人祭行为；武王死后，由周公辅政，彻底禁绝了人祭宗教，销毁了有关商代人祭的文献记录，并制造出一套没有人祭的理想化历史叙事，以及基于“德”的世俗政治与道德体系。

国之大事，在祀与戎。本书从人祭开始，讲述了商朝的祭祀与战争为何有如此紧密的联系，以及殷周之变是如何发生的。

——许纪霖华东师范大学历史系教授

★发掘上古时代的人文精神，追忆华夏文明的启蒙熹光

向起源回溯，商周易代正是华夏新生的起点。这并非一次简单的朝代更迭。周朝所开启的礼乐文明，取代了商朝的鬼神文化；周公和孔子的人本主义，战胜了武丁与纣王的“宗教神秘主义”，为中国人的信仰奠定了基石。

★青年历史学家、《南北战争三百年》作者李硕重磅新作

李硕著有《南北战争三百年》《孔子大历史》等有影响力的历史著作；本书则深入上古史，用鲜活的叙述，深入探索了商人与周人的民族起源、信仰习俗、战争军事与日常生活，将故纸堆与遗址变成了生动的情节故事，用史料赋神话中的人物（姜太公、周文王、商纣王……）以血肉。

【内容简介】

“李硕中国史”开篇之作，从这本书开启中国史的阅读！

本书主要讲述华夏文明的萌生与转型。从距今四千年前夏朝（二里头文化）的出现，到三千年前商朝的灭亡、西周建立，时间跨度一千余年。

从新石器时代以来，华北地区形成了杀人献祭的原始宗教。第一王朝夏朝（二里头）也沿袭了这种人祭文化，并在随后的商朝登峰造极。周族僻处西部，本没有人祭传统，但他们曾投靠商朝，为商朝捕猎用于献祭的羌人。周文王因受到商纣王怀疑，被作为人牲拘禁在殷都，最后，文王的长子伯邑考被纣王献祭。文王学习了商人的易卦占算技术，发展出《易经》的卦、爻辞体系——记录周文王亲历和认知的诸多事件，最终目的是推算“翦商”的战略。

周公的这些举措，开创了新的华夏文明。五百年后，孔子编辑儒家“六经”，系统整理周公的理论成果。周公和孔子塑造了儒家学派，其影响一直持续到现代。

概而言之，本书借助考古材料和传世文献，梳理了上古人祭风俗产生、繁荣和消亡的全过程，以及人祭与华夏早期文明从伴生到分离的伟大转折，再现了古人（周人）为终结商朝和人祭风俗付出的巨大努力，使我们对华夏文明的起源有了全新的认知。

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著者简介

李硕，青年历史学家，毕业于北京大学中文系（本科）和清华大学历史系（硕士、博士），从事中国古代历史与历史地理研究。

著有《南北战争三百年》《孔子大历史》《楼船铁马刘寄奴：南北朝启幕战史》等，在《学术月刊》《历史地理》《敦煌研究》等刊物发表学术论文多篇。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

从《南北战争三百年》、《孔子大历史》、《铁马楼船刘寄奴》到《翦商》，部部都是拿起停不下来。绵密的文献，缜密的解析加上那种脑洞！人祭人殉人奠基。远隔千年，未见考古现场，隔着转述的纸面，依然感到无比压抑。作者在后记里说的那种写作体验，一个律师能想到的恐怕就是大半夜看尸检报告了，但还是不及其万一吧。历史有时候会开很血腥的玩笑。商人的血腥杀祭被掩埋，可华夏新生里的后世，零售变批发，血流漂杵白骨累累不知几何。即便在承平时，像长城那样，修在今天路网加持下尚且难爬的工程，不知算不算另一种献祭。包括但不限于纳粹德国、军国日本以及无数冲突族群，把人民驱赶到进战壕，又是在给谁献祭？人们似乎总是高估文明程度。正好在国际庄，想去书中提到的藁城台西遗址，河北省博也应该挺好看。

评分☆☆☆☆☆

多年前在豆瓣读过作者《周灭商与华夏新生》那篇日记，印象很深，于是看到书讯就毫不犹豫购买了。标题没有提到的新石器和夏朝的部分算是意外之喜，我原本预期的内容大概是从十五章周的起源讲起和后续翦商的过程，前半本读殷商各种人祭细节的时候真的如坐针毡，虽然以前有所耳闻，但看到这么多杀戮的细节后，还是难以想象那样一个时代。都不必去看字里行间，几乎每一页都有残忍的杀杀杀。于是读完以后，我也不由得衷心叹一句：“郁郁乎文哉！吾从周。”或许，这也是为何此后华夏有与众不同的文化向心力的原因。它从设计上就是为了教化当时还残留着人祭习俗的顽民，“洗脑”能力过硬吧哈哈哈！排版、装帧也都很好，顺便我就随便在当当买的竟然还是签名版，这也是意外之喜一种了。

评分☆☆☆☆☆

人祭现象是从何时、在哪里兴起的？其与中华民族的历史起源又有着怎么千丝万缕的联系？通过牧野之战推翻商朝的西周君臣，又因为什么原因决意将人祭彻底铲除，甚至连相关历史记录都一并埋葬？在李硕老师的这部《翦商：殷周之变与华夏新生》中，我们可以跟随作者的严谨考证与科学推理，一起探寻华夏文明的源头，以及这段隐藏在地表之下的文明暗流。

评分☆☆☆☆☆

大处恢弘、小处绵密的杰作。主要讨论了商的人祭。1、早期商族是游耕族群，长期从事游牧和贸易，熟悉东方各部族，懂得利用宗教的神秘感和威慑力，善征战。2、人祭是商朝的国家宗教，也是商族的全民宗教，是商人区分异族、构建族群认同的手段，王权和神权高度复合。3、在商人眼里，世界是冷酷的，充满杀戮、暴力、掠夺，鬼神喜怒无常且干预人间事务，鬼与人事存在因果关系；而周人的易学思想则强调事物的相互关联，以及事物的可变与无常，更为理性。4、商王信仰的上帝代表了祖先的利益，周人则改良了上帝的含义，上帝成为一种普世的道德教化。5、周武王翦商后，对人祭的痴迷，以及“商化”，充满了历史的轮回与宿命感。6、强调了周公废止人祭的“隐史”。

评分☆☆☆☆☆

这本书里的夏商周，不是后人想象中的煌煌上古，而是残酷真实的初民生活。作者李硕提出的大胆观点是：“翦商”不只是武王伐纣的朝代更替，而且是华夏精神的彻底革新。在此之前，是青铜时代的血腥祭典；在此之后，是轴心时代的思想萌芽、道德建立。很多名词本来不该出现在对这个时代的叙述中，但作者用得恰如其分：启蒙、理想、世俗、革命。而这一切都还有考古的证据做支撑。无论如何，去揭示华夏文明早期的人祭传统，去深入故纸堆寻找那些布满尸骨的荒原，就已经是很有勇气的事情了。