具体描述
知识分子对知识界的长期沉默遮掩了什么?本书列举了某些令人尴尬但常常被压制的事实。
第一,这些无党派的个人主义者实际上构成了一个“党派”——与其说这是一个特权阶层或行会,它更像是一个非正式团体或一种社会群体:一个等级井然、备受规制、深度接合(包括通过其内部争斗)的竞争社会。
第二,以反一切权势为专职,知识分子因此所施展的决定性影响力,无疑较来自官方的政治和经济权力更有效。
第三,这种依靠通讯手段及其技术进步赖以生存的权力,它的重心如今从大学和出版社转移到了媒体。
第四,任何权力体系都有成本,而新兴的媒体阶段可能使知识界付出高昂代价。
基于客观调查、统计数据和个人经验,就上述重点进行扎实论证的作者,本人就是一个彻头彻尾、矢志不移的知识分子。
——雷吉斯·德布雷
作者简介
雷吉斯·德布雷(Régis Debray,1940- ),法国作家、思想家、媒介学家。针对人类社会中的文化传播现象,他提出了自己的批评理论,并命名为“媒介学”。雷吉斯·德布雷1960年进入巴黎高等师范学校,五年后获得哲学教师资格。同年到南美,在玻利维亚追随切·格瓦拉。1967年4月20日被捕,在法国政府斡旋下,他于四年后出狱。之后遇到了智利总统萨尔瓦多·阿连德,写了一本书《与阿连德的谈话》。他于1973年回到法国,先后担任了一系列政府职务。1996年创办《媒介学》期刊。著有《普通媒介学教程》《图像的生与死:西方观图史》《法国的知识权力》以及多部小说作品。
目录信息
告读者
绪论:巴尔扎克或动物学现状
第一章 定位
1. 悖论
2. 定义
A)引子
B)首次定义
C)一个类别的历史
3.统计
A)知识分子:首次计量
B)知识分子:二次计量
C)知识分子与评估
4.响铃
A)真实的社会主义
B)神职人员
第二章 三个周期
前言
1.大学周期(1880-1930)
2.出版周期(1920-1960)
3.媒体周期(1968- ?)
补充注解
第三章 权力之逻辑
1. 地貌学:鸟瞰图
2. 解剖学:切面图
3. 经济:基础设施
4. 新俏品,新权力
第四章 传音即命脉
1. 影响的技术:“野心”
2. 作为文学史的元素
3. 影响的动力:“腐化”
第五章 等级符号及徽章
1. 新魅力
2. 新逻辑
3. 新策略
4. 新午餐
5. 性别之金字塔
6. 赦罪券计算表
7. 收入剪刀差
第六章 高级与低级教士
1. 一个反差和两个原因
A)集中化
B)利润
2. 两个阶层和一个抗争
第七章 竞争社会
1. 原则
2. 运用
3. 后果
结论
I. 不幸之圈
II. 地狱新门
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
此书给我最深刻的印象是其叙事的声音——一种既保持距离又充满洞察力的声音。它没有煽动情绪,也没有急于给出简单的解决方案,而是耐心地展示了权力如何通过知识的筛选、定义和传播过程,慢慢渗入我们的文化基因,成为我们思考世界的默认设置。作者对于那些被边缘化的声音和被历史遗忘的知识传统的尊重与挖掘,也令人动容。他成功地描绘了一幅复杂且充满张力的知识生态图景,其中充满了竞争、妥协与隐秘的同盟。阅读过程中,我常常会暂停下来,回味那些关于“谁有资格定义真实”的深刻诘问。这是一本需要反复品读的书,因为它不仅仅是信息的传递,更是一种思维方式的训练,它像一把精密的钥匙,开启了通往更深层次社会洞察的大门。
这本书的文字如同迷雾中的灯塔,指引着我在知识的海洋中探索。作者的叙述风格犹如一位经验老到的航海家,娓娓道来那些宏大叙事背后的微观细节,让人仿佛置身于那个时代的风云变幻之中。我特别欣赏作者对历史脉络的梳理能力,那些看似零散的事件,在作者的笔下被编织成一张紧密联系的巨网,清晰地展现了思想、文化与社会结构之间错综复杂的关系。读完后,我对“权力”的理解不再仅仅停留在政治或军事层面,它被赋予了更深层次的、渗透到社会肌理之中的意涵。那种潜移默化的影响力量,那种塑造集体心智模式的无形之手,被描绘得淋漓尽致。书中的许多论断,虽然基于严谨的研究,却又不失文学的感染力,读起来毫不枯燥,反而引人深思,让人不断停下来,回顾自身所处的文化环境,并对其产生批判性的审视。这不仅仅是一本历史读物,更是一本关于“认知构建”的哲学思考。
坦白说,这本书的阅读门槛略高,但绝对物有所值。它要求读者投入相当的专注力去消化那些密度极高的信息和跨学科的引证。然而,一旦你适应了作者那种严谨而略带批判性的语调,你就会发现自己正在接触到一股强大的智力激流。作者在引用和参考的广度上令人叹服,从古典哲学到当代社会科学的论述,信手拈来,却又毫不炫技,所有的引用都为他提出的核心论点服务,构建了一个坚不可摧的逻辑闭环。特别是书中对知识的“实用性”和“道德性”之间辩证关系的探讨,非常深刻。它迫使我思考,我们日常所依赖的那些“正确知识”的底层逻辑,究竟是为了增进人类福祉,还是仅仅为了维持既有的权力结构?这种挑战既有的认知舒适区的阅读体验,正是最宝贵的。
拿起这本书的时候,我本以为会面对一堆晦涩难懂的理论模型,但实际阅读体验却出乎意料的流畅与愉悦。作者的笔法相当灵动,他擅长运用生动的案例和精准的比喻来阐释复杂的概念,使得即便是对该领域不太熟悉的读者也能迅速抓住核心要义。尤其是在论述知识的传播与固化过程时,那种循序渐进的铺陈,如同搭建精密的钟表结构,每一个齿轮的咬合都清晰可见,让人对知识体系的形成机制豁然开朗。我尤其喜欢作者在行文中偶尔流露出的那种带着温度的关怀,他并非冷酷的记录者,而是带着人文主义情怀去审视那些塑造了我们今日世界的思想力量。这种对历史的深情和对真理的探求,使得阅读过程成为一种精神上的享受,每翻过一页,都感觉自己对这个世界的理解又加深了一层,摆脱了许多陈旧的、未经检验的认知枷锁。
这本书的结构安排堪称教科书级别的典范。它没有采用传统的时间线性叙事,而是采用了主题式的深度剖析,这种处理方式极大地增强了论述的穿透力。作者似乎拥有将宏大叙事解构并重构的能力,他能从一个极小的切口切入,最终引申出关于人类文明发展方向的深刻洞见。我读到关于精英阶层如何通过话语权来巩固其地位的部分时,感到极度震撼。那不仅仅是简单的压制,而是一种精妙的“被塑形”,将主流认知构建成一种不容置疑的“常识”。这种对社会心理学和符号学元素的巧妙融合,使得全书的论证力道十足,却又充满了微妙的张力。对于那些热衷于分析权力运作机制的读者来说,这本书无疑提供了一个极具启发性的、多维度的分析框架,让人在阅读过程中不断地进行自我校准和批判性反思,收获远超预期。
开始没懂为什么在人民文学出版社出,看完懂了。德布雷擅长把简单的事情讲得特别复杂。知识分子只提醒别人,自己却从不照镜子——本书就是一个照镜子的过程。学到了一些刻薄的表达。有些数据,但更多是断言。与其媒介学的体系相关联。不好评价,我等凡人跪退吧。
以为是本哲学书,结果写得像本社会调查报告...很多地方我真的不知道作者在说啥...
以为是本哲学书,结果写得像本社会调查报告...很多地方我真的不知道作者在说啥...
开始没懂为什么在人民文学出版社出,看完懂了。德布雷擅长把简单的事情讲得特别复杂。知识分子只提醒别人,自己却从不照镜子——本书就是一个照镜子的过程。学到了一些刻薄的表达。有些数据,但更多是断言。与其媒介学的体系相关联。不好评价,我等凡人跪退吧。
开始没懂为什么在人民文学出版社出,看完懂了。德布雷擅长把简单的事情讲得特别复杂。知识分子只提醒别人,自己却从不照镜子——本书就是一个照镜子的过程。学到了一些刻薄的表达。有些数据,但更多是断言。与其媒介学的体系相关联。不好评价,我等凡人跪退吧。